석보상절 19권
象ᄋᆞᆫ 야ᇰᄌᆡ니 萬象ᄋᆞᆫ 一切 ^ 얼구를 다 니ᄅᆞ니라
衆生ᄋᆡ 世ᄂᆞᆫ 生老病死ㅣ오 衆生ᄋᆡ 界ᄂᆞᆫ 前後左右ㅣ오 器世ᄂᆞᆫ 成住壞空이오 器界ᄂᆞᆫ 東西南北이라
거즛 일로 일워 界 ᄃᆞ욀ᄊᆡ 四方이 잇다 호ᄆᆞᆫ 妄量ᄋᆞ로 얼구리 일오
얼굴옷 일면 左右 前後ㅣ 모로매 이실ᄊᆡ 四方이 잇다 ᄒᆞ니라
모미 遷流ᄒᆞ야 갈ᄊᆡ 三世 잇다 호ᄆᆞᆫ 아니한 ᄉᆞᅀᅵ도 머므러 잇디 몯ᄒᆞ야 時節이 올마 흘러가면 모로매 디나건 時節와 이젯 時節와 아니왯ᄂᆞᆫ 時節이 이실ᄊᆡ 三世 잇다 ᄒᆞ니라
遷은 올ᄆᆞᆯ씨오 流는 흐를씨니 時節이 올마 흘^러갈ᄊᆡ 遷流ㅣ라 ᄒᆞ니라
變은 고텨 ᄃᆞ욀씨니 얼굴 잇ᄂᆞᆫ 거슨 長常 ᄒᆞᆫ가지라 잇디 몯ᄒᆞ야 고텨 ᄃᆞ외ᄂᆞ니 流는 世예 브튼 마리오 變은 界에 브튼 마리라
疊은 ᄀᆞᆯ포 싸ᄒᆞᆯ씨니 츠ᇰ이라 ᄒᆞ듯ᄒᆞᆫ 마리라
이 體라 호ᄆᆞᆫ 六根ᄋᆡ 體니 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 니ᄅᆞ니라
三世 四方이 열 둘 ᄃᆞ외요ᄆᆞᆫ 四方애 各各 三世옴 헤욘 數ㅣ라 ᄒᆞᆫ 氣韻으로셔 十二世 ᄃᆞ외요미 一疊이오 十二世로셔 一百二十世 ᄃᆞ외요미 二疊이오 一百二十世로셔 一千二百世 ᄃᆞ외요미 三疊이라
世로 界ᄅᆞᆯ 涉ᄒᆞ야 혜여도 ᄒᆞᆫ^가지며 界로 世ᄅᆞᆯ 涉ᄒᆞ야 혜여도 ᄒᆞᆫ가지니 世로 界ᄅᆞᆯ 涉ᄒᆞ게 닐오ᇙ딘댄
ᄒᆞᆫ 氣韻이 流ᄒᆞ야 三世 일오 三世 各各 流ᄒᆞ야 十世옴 ᄃᆞ외면 三十世 일오 三十世 各各 流ᄒᆞ야 十世옴 ᄃᆞ외면 三百世 일리니
三世예 各各 四方ᄋᆞᆯ ᄀᆞ초 혜여 十二界 일면 一疊이오 三十世예 各各 四方ᄋᆞᆯ ᄀᆞ초 혜여 一百二十界 일면 二疊이오 三百世예 各各 四方ᄋᆞᆯ ᄀᆞ초 혜여 一千二百界 일면 三疊이라
界로 世ᄅᆞᆯ 涉ᄒᆞ게 닐오ᇙ딘댄 二儀位ᄒᆞ야 四^方이 셔고 四方이 各各 變ᄒᆞ야 十方곰 ᄃᆞ외면 四十方이 일오 四十方이 各各 變ᄒᆞ야 十方곰 ᄃᆞ외면 四百方이 일리니
四方애 各各 三世ᄅᆞᆯ ᄀᆞ초 혜여 十二世 일면 一疊이오 四十方애 各各 三世ᄅᆞᆯ ᄀᆞ초 혜여 一百二十世 일면 二疊이오 四百方애 各各 三世ᄅᆞᆯ ᄀᆞ초 혜여 一千二百世 일면 三疊이라
一世 流ᄒᆞ야 十世 ᄃᆞ외논 고ᄃᆞᆫ 三世 절로 三世 ᄃᆞ외디 몯ᄒᆞ야 一氣ᄅᆞᆯ 브터 니ᄂᆞ니 一氣로셔 流ᄒᆞ야 三^世 ᄃᆞ외면 그 三世도 各各 三世 ᄀᆞᄌᆞᆯᄊᆡ 九世 일리니 처ᅀᅥᆷ브터 난 一氣ᄅᆞᆯ 몯 ᄇᆞ릴ᄊᆡ 十世 ᄃᆞ외ᄂᆞ니라
一方이 變ᄒᆞ야 十方 ᄃᆞ외논 고ᄃᆞᆫ 四方이 절로 四方이 ᄃᆞ외디 몯ᄒᆞ야 二儀ᄅᆞᆯ 브터 니ᄂᆞ니
二儀 位ᄒᆞ야 四^方이 셔면 그 四方애 네 모히 조ᄎᆞᆯᄊᆡ 八方에 일리니 처ᅀᅥᆷ브터 난 二儀ᄅᆞᆯ 몯 ᄇᆞ릴ᄊᆡ 十方이 ᄃᆞ외ᄂᆞ니라
二儀ᄂᆞᆫ 두 야ᇰᄌᆡ니 하ᄂᆞᆯ콰 ᄯᅡ콰ᄅᆞᆯ 니르니라
位ᄂᆞᆫ 一定ᄒᆞᆫ 고대 셔다 ᄒᆞᄃᆞᆺ ᄒᆞᆫ ᄠᅳ디라
疊을 엇뎨 세ᄲᅮᆫ 닐어뇨 ᄒᆞ란ᄃᆡ ᄒᆞᆫ 氣韻으로 三世 ᄃᆞ욀ᄊᆡ 三疊ᄲᅮᆫ 니르니라
是善男子、善女人，父母所生淸淨肉眼，見於三千大千世界內外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂，
이 善男子 善^女人이 父母 나ᄒᆞ샨 淸淨ᄒᆞᆫ 肉眼ᄋᆞ로 三千大千世界 안팟긔 잇ᄂᆞᆫ 뫼히며 수프리며 ᄀᆞᄅᆞ미며 바ᄅᆞ리며 아래로 阿鼻地獄애 니르며 우흐로 有頂에 니르리 보며
亦見其中一切衆生，及業因緣、果報生處，悉見悉知。
ᄯᅩ 그 가온ᄃᆡᆺ 一切 衆生과 業의 因緣果報로 나ᄂᆞᆫ ᄃᆡᄅᆞᆯ 다 보아 알리라
雖未得天眼，肉眼力如是。
비^록 天眼ᄋᆞᆯ 得디 몯ᄒᆞ야도 肉眼ㅅ 히미 이러ᄒᆞ니라
復次，常精進！若善男子、善女人，受持此經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百耳功德。
ᄯᅩ 常精進아 善男子 善女人이 이 經을 바다 디녀 닑거나 외오거나 사겨 니르거나 쓰거나 ᄒᆞ면 千二百 耳功德을 得ᄒᆞ리니
以是淸淨耳，聞三千大千世界，下至阿鼻地獄，上至有頂，其中內外種種語言音聲
이 淸淨ᄒᆞᆫ 귀로 三千大千世界예 아래로 阿鼻地^獄애 니르며 우흐로 有頂에 니르리 그 가온ᄃᆡᆺ 안팟긧 種種 말ᄊᆞᆷ과 소리ᄅᆞᆯ 드르리니
象聲、馬聲、牛聲、車聲，啼哭聲、愁歎聲，螺聲、鼓聲、鍾聲、鈴聲，笑聲、語聲，
象ᄋᆡ 소리 ᄆᆞᆯ 쏘리 ᄉᆈ 소리 술윗 소리 우는 소리 시름ᄒᆞ야 한숨디ᄔᆞᆫ 소리 골와랏 소리 갓붑 소리 쇠붑 소리 바옰 소리 우ᅀᅮᇝ 소리 말ᄊᆞᇝ 소리 푸ᇰ륫 소리
男聲、女聲、童子聲、童女聲，法聲、非法聲，苦聲、樂聲，凡夫聲、聖人聲，喜聲、不喜聲，
남지늬 소리 겨지븨 소리 ᄮᅡᄒᆡ 소리 갓나ᄒᆡ 소리 法 소리 法 ^ 아닌 소리 셜ᄫᅳᆫ 소리 즐거ᄫᅳᆫ 소리 凡夫ㅅ 소리 聖人ㅅ 소리 깃븐 소리 아니 깃븐 소리
天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲，火聲、水聲、風聲，地獄聲、畜生聲、
하ᄂᆞᆳ 소리 龍ㅅ 소리 夜叉ㅅ 소리 乾闥婆ㅅ 소리 阿脩羅ㅅ 소리 迦樓羅ㅅ소리 緊那羅ㅅ 소리 摩睺羅迦ㅅ 소리 븘 소리 믌 소리 ᄇᆞᄅᆞᇝ 소리 地獄 소리 畜生^ㅅ소리
餓鬼聲，比丘聲、比丘尼聲，聲聞聲、辟支佛聲，菩薩聲、佛聲
餓鬼ㅅ 소리 比丘ㅅ 소리 比丘尼ㅅ 소리 聲聞ㅅ 소리 辟支佛ㅅ 소리 菩薩ㅅ 소리 부텻 소리
以要言之，三千大千世界中一切內外所有諸聲，雖未得天耳，
조ᅀᆞᄅᆞᄫᆡᆫ 고ᄃᆞ로 니르건댄 三千大千世界 中에 一切 안팟긔 잇ᄂᆞᆫ 소리ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ 비록 天耳ᄅᆞᆯ 몯 得ᄒᆞ야도
以父母所生淸淨常耳，皆悉聞知，如是分別種種音聲而不壞耳根。
父母 나ᄒᆞ샨 淸淨ᄒᆞᆫ 샤ᇰ녯 ^ 귀로 다 드러 아라 이러트시 種種 音聲을 ᄀᆞᆯᄒᆞ요ᄃᆡ 耳根ᄋᆞᆫ 허디 아니ᄒᆞ리라
耳根이 허디 아니ᄒᆞ리라 ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ 비록 種種ᄋᆞᆯ ᄀᆞᆯᄒᆞ야 드러도 耳根이 그ᅌᅥ긔 本來ㅅ 相이 ᄒᆞᆫ가질ᄊᆡ 허루미 업스며 섯근 거시 업스니 긔 귀옛 實相이라
復次，常精進！若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，成就八百鼻功德。
ᄯᅩ 常精進아 善男子 善女人이 이 經을 바다 디녀 닑거나 외오거나 사겨 니르거나 쓰거나 ᄒᆞ면 八^百 鼻功德을 일우리니
以是淸淨鼻根，聞於三千大千世界上下內外種種諸香
이 淸淨ᄒᆞᆫ 鼻根ᄋᆞ로 三千大千世界옛 우콰 아래와 안팟긧 種種 香ᄋᆞᆯ 마ᄐᆞ리니
須曼那華香
須曼那華香
須曼那ᄂᆞᆫ ᄠᅳ데 이대 맛다 ᄒᆞ논 마리라
闍提華香
闍提華香
闍提ᄂᆞᆫ 金錢華ㅣ라
末利華香、瞻蔔華香
末利華香 瞻蔔華香
瞻蔔ᄋᆞᆫ 누른 고지라 혼 마리라
波羅羅華香，
波羅羅^華香
波羅羅ᄂᆞᆫ 배 됴ᄒᆞᆫ 고지라 ᄒᆞ논 마리라
赤蓮華香、靑蓮華香、白蓮華香，華樹香、果樹香，栴檀香、沈水香、多摩羅跋香、
赤蓮華香 靑蓮華香 白蓮華香 華樹香 果樹香 栴檀香 沈水香 多摩羅跋香
多摩羅跋ᄋᆞᆫ 됴하 ᄠᆡ 업슨 香이라 ᄒᆞ논 마리라
多伽羅香，
多伽羅香과
多伽羅ᄂᆞᆫ 木香이라
及千萬種和香，若末、若丸、
千萬 가짓 어울운 香抹香 丸香
丸ᄋᆞᆫ 무^저기라
若塗香 持是經者，於此間住，悉能分別。又復別知衆生之香
塗香ᄋᆞᆯ 이 經 디닐 싸ᄅᆞ미 이ᅌᅥ긔 이셔도 다 能히 ᄀᆞᆯᄒᆡ며 ᄯᅩ 衆生ᄋᆡ 香ᄋᆞᆯ ᄀᆞᆯᄒᆞ야 아라
象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木叢林香
象ᄋᆡ 香 ᄆᆞᄅᆡ 香 ᄉᆈ 香 羊ᄋᆡ 香 남지늬 香 겨지븨 香과 ᄮᅡᄒᆡ 香 갓나ᄒᆡ 香과 草木叢林香ᄋᆞᆯ
叢林ᄋᆞᆫ 얼근 수프리라
若近、若遠、所有諸香，悉皆得聞，分別不錯。持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香
갓갑거나 멀어나 믈읫 잇ᄂᆞᆫ 香ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ 다 마타 ᄀᆞᆯᄒᆞ야 그릇디 ^ 아니ᄒᆞ며 이 經 디니ᇙ 사ᄅᆞ미 비록 예 이셔도 ᄯᅩ 하ᄂᆞᆯ 우흿 諸天香ᄋᆞᆯ 마타
波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，
波利質多羅 拘鞞陁羅樹香과
波利質多羅ᄂᆞᆫ 忉利天圓生樹ㅣ니 불휘 ᄯᅡ해 드로미 다ᄉᆞᆺ 由旬이오 노ᄑᆡ 一百 由旬이오 가지와 닙괘 四方애 펴듀미 쉰 由旬이니
그 고지 프면 香내 쉰 由旬을 펴디ᄂᆞ니 여러 가짓 비쳇 고지 둘어 莊嚴ᄒᆞ얫ᄂᆞ니라
拘鞞陁羅ᄂᆞᆫ ᄀᆞ자ᇰ 노니ᄂᆞ다 ᄒᆞ논 마리니 地^樹香이라
及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香、栴檀、沈水、種種末香，諸雜華香——如是等天香和合所出之香，無不聞知。
曼陁羅華香 摩訶曼陁羅華香 曼殊沙華香 摩訶曼殊沙華香 栴檀沈水 種種 末香 여러 가짓 雜花香 이러틋ᄒᆞᆫ 天香 어울운 香ᄋᆞᆯ 다 마타 알며
又聞諸天身香——釋提桓因在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香；若在妙法堂上，爲忉利諸天說法時香；
ᄯᅩ 諸天 모맷 香ᄋᆞᆯ 마토ᄃᆡ 釋帝桓因이 勝^殿 우희 이셔 五欲 즐겨 노ᄅᆞᆺᄒᆞᇙ 時節ㅅ 香과 妙法堂 우희 이셔 忉利諸天 위ᄒᆞ야 說法 ᄒᆞᇙ 時節ㅅ 香과
若於諸園遊戲時香；及餘天等男女身香，皆悉遙聞。
여러 東山애 노니ᇙ 時節ㅅ 香과 녀나ᄆᆞᆫ 하ᄂᆞᆯᄐᆞᆯᄒᆡ 남진 겨집 모맷 香ᄋᆞᆯ 다 머리셔 마타
如是展轉乃至梵世，上至有頂諸天身香，亦皆聞之，并聞諸天所燒之香。及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。
이 야ᅌᆞ로 有頂에 니르리 諸天 모맷 香ᄋᆞᆯ ᄯᅩ 다 마ᄐᆞ며 諸天 퓌우ᄂᆞᆫ 香도 조쳐 마ᄐᆞ며 聲聞ㅅ 香 辟支佛ㅅ 香 菩薩ㅅ 香 諸佛 모맷 香ᄋᆞᆯ ᄯᅩ 다 ^ 머리셔 마타 잇ᄂᆞᆫ ᄃᆡᄅᆞᆯ 알리니
雖未得菩薩 無漏法生鼻 而是持經者 先得此鼻相
비록 菩薩ㅅ 無漏法生鼻ᄅᆞᆯ 몯 得ᄒᆞ야도 이 經 디니ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᄆᆞᆫ 몬져 이런 鼻相ᄋᆞᆯ 得ᄒᆞ리라
菩薩이 分段身ᄋᆞᆯ 여희샤 六根^이 漏 업슨 法을 브터 나실ᄊᆡ 無漏法生鼻라 ᄒᆞ시니라
復次，常精進！若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，
ᄯᅩ 常精進아 善男子 善女人이 이 經을 바다 디녀 닑거나 외오거나 사겨 니르거나 쓰거나 ᄒᆞ면
得千二百舌功德。若好、若醜，若美、不美，及諸苦澀物，在其舌根，
千二百 舌功德을 得ᄒᆞ리니 됴커나 굿거나 아ᄅᆞᆷ답거나 아ᄅᆞᆷ답디 아니커나 여러 가짓 ᄡᅳ며 ᄩᅥᆯᄫᅳᆫ 거시 舌根애 이셔
皆變成上味，如天甘露，無不美者。
다 變ᄒᆞ^야 됴ᄒᆞᆫ 마시 ᄃᆞ외야 하ᄂᆞᆳ 甘露ㅣ ᄀᆞᆮᄒᆞ야 아ᄅᆞᆷ답디 아니ᄒᆞᆫ 거시 업스며
若以舌根於大衆中有所演說，出深妙聲，能入其心，皆令歡喜快樂。
舌根ᄋᆞ로 大衆 中에 불어 닐어 깁고 貴ᄒᆞᆫ 소리ᄅᆞᆯ 내면 能히 그 ᄆᆞᅀᆞ매 드러 다 깃거 즐기긔 ᄒᆞ며
又諸天子、天女，釋梵諸天，聞是深妙音聲，及諸龍、龍女，夜叉、夜叉女，乾闥婆、乾闥婆女，阿修羅、阿修羅女，迦樓羅、迦樓羅女，緊那羅、緊那羅女，摩睺羅伽、摩睺羅伽女，爲聽法故，皆來親近恭敬供養。
ᄯᅩ 여러 天子와 天女와 釋梵諸天이 다 와 드르며 ᄯᅩ 여러 龍과 龍女와 夜叉^와 夜叉女와 乾闥婆와 乾闥婆女와 阿脩羅와 阿脩羅女와 迦樓羅와 迦樓羅女와 緊那羅와 緊那羅女와 摩睺羅迦와 摩睺羅迦女ㅣ 法 드로ᄆᆞᆯ 위ᄒᆞ야 다 와 親近히 恭敬ᄒᆞ야 供養ᄒᆞ며
及比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，國王、王子、群臣、眷屬，小轉輪王、大轉輪王、七寶千子內外眷屬，乘其宮殿，俱來聽法，
ᄯᅩ 比丘 ^ 比丘尼 優婆塞 優婆夷와 國王과 王子와 한 臣下 眷屬과 小轉輪王과 大轉輪王이 七寶 千子 內外 眷屬 ᄃᆞ리고 다 와 法 드르리니
以是菩薩善說法故。婆羅門、居士、國內人民、盡其形壽，隨侍供養。
이 菩薩이 說法을 잘 ᄒᆞᆯᄊᆡ 婆羅門과 居士와 나랏 百姓ᄃᆞᆯ히 죽ᄃᆞ^로개 조차 ᄃᆞᆮ녀 供養ᄒᆞ며
又諸聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛，常樂見之。是人所在方面，諸佛皆向其處說法，
ᄯᅩ 諸聲聞과 辟支佛와 菩薩와 諸佛이 샤ᇰ녜 즐겨 보며 이 사ᄅᆞᄆᆡ 잇ᄂᆞᆫ 方面을 諸佛이 다 그녀글 向ᄒᆞ야 說法ᄒᆞ거시든
方面은 녀기라 ᄒᆞᄃᆞᆺᄒᆞᆫ 마리라
悉能受持一切佛法，又能出於深妙法音。
一切 佛法을 다 能히 바다 디니며 ᄯᅩ 能히 깁고 貴ᄒᆞᆫ 法音을 내리라
復次，常精進！
ᄯᅩ 常^精進아
若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦，若解說、若書寫，得八百身功德。得淸淨身、如淨琉璃，衆生憙見。
善男子 善女人이 이 經을 바다 디녀 닑거나 외오거나 사겨 니르거나 쓰거나 ᄒᆞ면 八百 身功德을 得ᄒᆞ야 조ᄒᆞᆫ 모미 淨瑠璃 ᄀᆞᆮᄒᆞ야 衆生이 즐겨 보리니
其身淨故，三千大千世界衆生，生時、死時，上下、好醜，生善處、惡處，悉於中現。
그 모미 조ᄒᆞᆫ 젼ᄎᆞ로 三千大千世界옛 衆生ᄋᆡ 나ᇙ 時節와 주그ᇙ 時節^와 우콰 아래와 됴ᄒᆞ며 구즌 ᄃᆡ와 됴ᄒᆞᆫ ᄯᅡ 머즌 ᄯᅡ해 나미 다 가온ᄃᆡ 現ᄒᆞ며
及鐵圍山、大鐵圍山、彌樓山、
ᄯᅩ 鐵圍山과 大鐵圍山과 彌樓山과
彌樓는 光明이라 ᄒᆞ논 마리니 金色 光明이라
摩訶彌樓山等諸山，及其中衆生，悉於中現。下至阿鼻地獄，上至有頂，所有及衆生，悉於中現。
摩訶彌樓山 等 여러 山과 그 中엣 衆生이 다 가온ᄃᆡ 現ᄒᆞ며 아래로 阿鼻地獄애 니르며 우흐로 有^頂에 니르리 잇ᄂᆞᆫ 것과 衆生이 다 가온ᄃᆡ 現ᄒᆞ며
若聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛、說法，皆於身中現其色像。
聲聞과 辟支佛와 菩薩와 諸佛ㅅ 說法이 다 모ᇝ 가온ᄃᆡ 色像이 現ᄒᆞ리니
비록 無漏ᄒᆞᆫ 法性엣 妙身ᄋᆞᆯ 得디 몯ᄒᆞ야도 淸淨ᄒᆞᆫ 샤ᇰ녯 모매 다 가온ᄃᆡ 現ᄒᆞ리라
復次，常精進！若善男子、善女人，如來滅後、受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百意功德。
ᄯᅩ 常精進아 善男^子 善女人이 如來 滅度ᄒᆞᆫ 後에 이 經을 바다 디녀 닑거나 외오거나 사겨 니르거나 쓰거나 ᄒᆞ면 千二百 意功德을 得ᄒᆞ리니
以是淸淨意根，乃至聞一偈一句，通達無量無邊之義，
이 淸淨ᄒᆞᆫ 意根ᄋᆞ로 ᄒᆞᆫ 偈 ᄒᆞᆫ 句를 드러도 그지 업스며 ᄀᆞᆺ 업슨 ᄠᅳ들 ᄉᆞᄆᆞᆺ 알리니
解是義已，能演說一句一偈至於一月、四月乃至一歲，諸所說法，隨其義趣，皆與實相不相違背。
이 ᄠᅳ들 알오 能히 ᄒᆞᆫ 句 ᄒᆞᆫ 偈ᄅᆞᆯ 불어 닐^어 ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ 넉 ᄃᆞᆯ ᄒᆞᆫ ᄒᆡ예 니르리 믈읫 니르논 法이 意趣를 조차 다 實相애 그릇디 아니ᄒᆞ며
若說俗間經書、治世語言、資生業等，皆順正法。
世俗 經書ㅣ며 世間 다ᄉᆞ룔 마리며 ᄉᆡᇰ계 사롤 일ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ 닐어도 다 正ᄒᆞᆫ 法에 順ᄒᆞ며
三千大千世界六趣衆生，心之所行、心所動作、心所戲論，皆悉知之。
三千大千世界옛 六趣衆生ᄋᆡ ᄆᆞᅀᆞ맷 行ᄒᆞ욤과 ᄆᆞᅀᆞ맷 動作ᄒᆞ욤과 ^ ᄆᆞᅀᆞ맷 戱論ᄋᆞᆯ 다 알리니
行ᄒᆞ요ᄆᆞᆫ 샤ᇰ녯 이ᄅᆞᆯ 조차 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미오 動作ᄋᆞᆫ 感動ᄒᆞ야 고텨 ᄃᆞ외ᄂᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미오 戱論ᄋᆞᆫ 노ᄅᆞᆺᄒᆞ야 議論ᄒᆞᆯ씨니 ᄀᆞᆯᄒᆞ야 혜아리ᄂᆞᆫ 正티 몯ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미라
雖未得無漏智慧，而其意根、淸淨如此。是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實，
비록 無漏智慧ᄅᆞᆯ 得디 몯ᄒᆞ야도 意根ᄋᆡ 淸淨호미 이러ᄒᆞᆯᄊᆡ 이 사ᄅᆞᄆᆡ ᄉᆞ라ᇰᄒᆞ며 혜아리며 니르는 마리 다 부텻 法이라 아니 眞實ᄒᆞ니 업스며
亦是先佛經中所說。
ᄯᅩ 先佛^ㅅ 經 中에 니ᄅᆞ샨 배리라
先佛은 몬져 부톄라
前品엣 随喜暫持ᄂᆞᆫ 在五種法師ᄒᆞ야 方得其一ᄒᆞ고 未能一心聽讀ᄒᆞ야 如說修行ᄒᆞ니
잇ᄀᆞ자ᅌᆞᆫ 法師功德品이니 몬졋 隨喜功德品은 다ᄉᆞᆺ 가짓 法師애 ᄒᆞ나ᄒᆞᆯ 得ᄒᆞ고 一心ᄋᆞ로 드러 닐그며 말다히 脩行호ᄆᆞᆯ 몯ᄒᆞ니
則功이 未圓也ㅣ며 雖獲根智具足ᄒᆞ나 而未及六千之報ᄒᆞ니 則徳이 未圓也ㅣ어니와
功이 圓티 몯ᄒᆞ고 비록 根과 智왜 ᄀᆞ조ᄆᆞᆯ 得ᄒᆞ야도 六千 報애 몯 미츠니 德이 圓티 몯ᄒᆞ니라
此品行人은 五種功이 備ᄒᆞ며 六千徳이 圓ᄒᆞ야 堪爲模範故로 命品호ᄃᆡ 謂之法師ㅣ라ᄒᆞ야 而爲圓持功徳ᄒᆞ니
이 品 싸ᄅᆞᄆᆞᆫ 다ᄉᆞᆺ 가짓 功이 ᄀᆞᄌᆞ며 六千 德이 圓ᄒᆞ야 法 바담직ᄒᆞᆯᄊᆡ 法師ㅣ라 ᄒᆞ야 圓持功德이 ᄃᆞ외니라
前法師品은 依持經人ᄒᆞ샤 以彰圓記ᄒᆞ시고 此法師品은 依持經人ᄒᆞ샤 以彰圓徳ᄒᆞ시니
몬졋 法師品은 經 ^ 디니ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᄆᆞᆯ 브터 圓記ᄅᆞᆯ 나토시고 이 法師品은 經
爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：
그ᄢᅴ 부톄 得大勢菩薩摩訶薩ᄭᅴ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
汝今當知！
네 아라라
若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷持法花經者，若有惡口、罵詈、誹謗，獲大罪報，如前所說；
比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 法華經 디니ᇙ 사^ᄅᆞᄆᆞᆯ 아뫼나 모딘 이브로 구지저 비우ᅀᅳ면 큰 罪報 어두미 몬져 니르ᄃᆞᆺ ᄒᆞ며
其所得功德，如向所說，眼、耳、鼻、舌、身、意淸淨。
得혼 功德도 앳가 니르ᄃᆞᆺ ᄒᆞ야 眼耳鼻舌身意 淸淨ᄒᆞ리니
得大勢！乃往古昔，過 無量無邊 不可思議 阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
得大勢여 녜 無量無邊 不可思議 阿僧祇劫 디내야 부톄 겨샤ᄃᆡ 일후미 威音王如來 應^供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊이러시니
劫名離衰，國名大成。
劫 일후믄 離衰오 나랏 일후믄 大成이러라