원각경언해 상2-1권
므슴 方便을 지ᅀᅥ 漸漸 次第로 닷가 니겨ᅀᅡ 한 衆生ᄋᆞ로 한 幻ᄋᆞᆯ 永히 여희에 ᄒᆞ리ᅌᅵᆺ고
上애 遮不脩之失ᄒᆞ샤 已知決定應脩故로
우희 닷디 아니ᄒᆞᆫ 외요ᄆᆞᆯ 마ᄀᆞ샤 ᄒᆞ마 決定히 반ᄃᆞ기 닷고ᄆᆞᆯ 아ᄅᆞ실ᄉᆡ
問對治之門ᄒᆞ샤 如何永離諸幻이리ᅌᅵᆺ고 ᄒᆞ시니라
對ᄒᆞ야 고툘 門을 묻ᄌᆞ오샤 엇뎨 한 幻을 永히 여희리ᅌᅵᆺ고 ᄒᆞ시니라
論애 云호ᄃᆡ 若人이 唯念眞如ᄒᆞ고 不以方便으로 種種熏脩ᄒᆞ면 終無得淨이라 ᄒᆞ니라
論애 닐오ᄃᆡ ᄒᆞ다가 사ᄅᆞ미 오직 眞如를 念ᄒᆞ고 方便으로 種種ᄋᆞ로 熏習ᄒᆞ야 닷디 아니ᄒᆞ면 ᄆᆞᄎᆞᆷ내 조호ᄆᆞᆯ 得디 몯ᄒᆞ리라 ᄒᆞ니라
對於暫離故로 言永離ᄒᆞ시니 謂初觀一體ᄒᆞ야 雖覺全眞ᄒᆞ나 後遇八風ᄒᆞ면
자ᇝ간 여희요ᄆᆞᆯ 對ᄒᆞᆯᄉᆡ 永히 여희다 니ᄅᆞ시니 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 처ᅀᅥᆷ ᄒᆞᆫ 體ᄅᆞᆯ 보아 비록 오로 眞인ᄃᆞᆯ 아나 後애 八風을 맛나면
八風者利衰毁譽稱譏苦樂子者
八風은 利와 衰와 할암과 기룜과 일ᄏᆞ롬과 구지좀과 苦와 樂괘라
紛然起妄ᄒᆞᄂᆞ니 行如窮子ᄒᆞ며 解似電光ᄒᆞ니
어즈러^이 忘이 니ᄂᆞ니 行이 艱難ᄒᆞᆫ 아ᄃᆞᆯ ᄀᆞᆮᄒᆞ며 解 번겟 빗 ᄀᆞᆮᄒᆞ니
電光者 智論說 初心聞法乍解 如闇夜電光 乍見山川人物 頃爾還闇
번겟 비츤 첫 ᄆᆞᅀᆞ매 법 듣고 자ᇝ간 아로미 어드운 바ᇝ 번겟 비체 자ᇝ간 山川과 人物을 보고 자ᇝ간 ᄉᆞᅀᅵ예 도로 어드움 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
何法脩治ᄒᆞ야ᅀᅡ 永除病本ᄒᆞ러뇨ᄒᆞ시니라
어느 法으로 닷가 다ᄉᆞ려ᅀᅡ 病ㅅ 根原을 永히 덜려뇨 ᄒᆞ시니라
然이나 經云ᄒᆞ샨 一切衆生作何方便兩句之間에 文意斷絶ᄒᆞ니 譯之太略이니
그러나 經에 니ᄅᆞ샨 一切衆生 作何方便ㅅ 두 句 ᄉᆞᅀᅵ예 글 ᄠᅳ디 그츠니 飜譯이 너무 略호미니
應添分別演說等言ᄒᆞ면 意則連續ᄒᆞ리니 達者ㅣ 詳焉이니 後亦頻爾니라
반ᄃᆞ기 分別ᄒᆞ야 펴 니ᄅᆞ샴 等엣 마ᄅᆞᆯ 더으면 ᄠᅳ디 니ᅀᅳ리니 알 사ᄅᆞ미 仔細히 홀디니 後에 ᄯᅩ ᄌᆞ조 그러니라
此下三唱經文이 倣前科段ᄒᆞ니라
이 아랫 세 니ᄅᆞ샨 經文이 알ᄑᆡᆺ 科段ᄋᆞᆯ 브트니라
없음
세 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 세 번 精誠 펴샤미오 둘흔 기리시고 許ᄒᆞ샤미오 세흔 기드려 듣ᄌᆞ오미라
作是語已ᄒᆞ시고 五體投地ᄒᆞ샤 如是三請ᄒᆞ샤 終而復始ᄒᆞ야시ᄂᆞᆯ
이 말 ᄒᆞ시고 五體ᄅᆞᆯ ᄯᅡ해 더디샤 이 ᄀᆞ티 세 번 請ᄒᆞ샤 ᄆᆞᆺ고 다시 비르서시ᄂᆞᆯ
爾時世尊이 告普賢菩薩言ᄒᆞ샤ᄃᆡ
그ᄢᅴ 世尊이 普賢菩薩ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
善哉善哉라 善男子아 汝等이 乃能爲諸菩薩와 及末世衆生의 脩習菩薩如幻三昧홀
됴타 됴타 善男子아 너희ᄃᆞᆯ히 能히 諸菩薩와 末世衆生ᄋᆡ 菩薩幻 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 三昧ᄅᆞᆯ 닷가 니굘
此云正受ㅣ니
예셔 닐오매 正ᄒᆞᆫ 바도미니
由達身心如幻ᄒᆞ야 則冥本覺眞如호미 如鏡의 受影ᄒᆞ야
身과 心괘 幻 ᄀᆞᆮ홈 아로ᄆᆞᆯ 브터 本覺眞如에 어우루미 거우루의 그리메 바돔 ᄀᆞᆮᄒᆞ야
非受非拒故로 名正受ㅣ라
바돔 아니며 거스롬 아닐ᄉᆡ 일후미 正ᄒᆞᆫ 바도미라
方便漸次ᄒᆞ야 令諸衆生으로 得離諸幻케 ᄒᆞᄂᆞ니
方^便潮次ᄅᆞᆯ 爲ᄒᆞ야 한 衆生ᄋᆞ로 한 幻 여희요ᄆᆞᆯ 得게 ᄒᆞᄂᆞ니
汝今諦聽ᄒᆞ라 當爲汝說호리라
네 이제 仔細히 드르라 반ᄃᆞ기 너 爲ᄒᆞ야 닐오리라
時普賢菩薩이 奉敎歡喜ᄒᆞᅀᆞ와 及諸大衆과 黙然而聽ᄒᆞ시더니
時예 普賢菩薩이 敎ᄅᆞᆯ 받ᄌᆞ와 歡喜ᄒᆞᅀᆞ와 한 大衆과 ᄌᆞᆷᄌᆞᆷᄒᆞ야셔 듣ᄌᆞ오시더니
正說長行中이 四ㅣ니
正히 니ᄅᆞ샨 長行 中이 네히니
一은 標幻從覺生ᄒᆞ샤 以爲義本이오
ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 幻이 覺ᄋᆞᆯ 브터 나ᄆᆞᆯ 標ᄒᆞ샤 義ㅅ 根本ᄋᆞᆯ 사^ᄆᆞ샤미오
二ᄂᆞᆫ 明幻盡覺滿ᄒᆞ샤 以釋前疑오
둘흔 幻이 다ᄋᆞ면 覺이 ᄀᆞᄃᆞᆨ호ᄆᆞᆯ ᄇᆞᆯ기샤 알ᄑᆡᆺ 疑心 사기샤미오
三은 令離幻顯覺ᄒᆞ샤 正示用心이오
세흔 幻을 여희여 覺ᄋᆞᆯ 나토게 ᄒᆞ샤 ᄆᆞᅀᆞᆷ ᄡᅮ믈 正히 뵈샤미오
四ᄂᆞᆫ 辨幻覺不俱ᄒᆞ샤 結酬其請이니
네흔 幻과 覺괘 ᄀᆞᆲ디 아니호ᄆᆞᆯ ᄀᆞᆯᄒᆡ샤 그 請을 結ᄒᆞ야 對答ᄒᆞ샤미니
今初第一云義本者ᄂᆞᆫ 以普賢이 但徵修幻ᄒᆞ시고 不問幻之所生ᄒᆞ야시ᄂᆞᆯ
이제 처ᅀᅥᆷ 第一에 義ㅅ 根本이라 닐오ᄆᆞᆫ 普賢이 오직 幻 닷고ᄆᆞᆯ 묻ᄌᆞ오시고 幻의 난 고ᄃᆞᆯ 묻ᄌᆞᆸ디 아니ᄒᆞ야시ᄂᆞᆯ
佛說ᄒᆞ샤ᄃᆡ 生於覺心이라 ᄒᆞ시니
부톄 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 覺心에 나니라 ᄒᆞ시니
未爲正答所問이언마ᄅᆞᆫ 且要標之ᄒᆞ야 爲本ᄒᆞ시고
묻ᄌᆞ오매 正ᄒᆞᆫ 對答 아니어신마ᄅᆞᆫ ᄯᅩ 標ᄒᆞ야 本ᄋᆞᆯ 사ᄆᆞ시고
憑之ᄒᆞ야 顯幻盡覺圓故로
브터 幻이 다ᄋᆞ면 覺이 두려우믈 나토려 ᄒᆞ실ᄉᆡ
得脩幻義ㅣ 成ᄒᆞ며 幻盡이 元非斷滅이니
幻 닷골 ᄠᅳ디 일며 幻 다오미 本來 그처 滅홈 아뇨ᄆᆞᆯ 得ᄒᆞ니
故로 論애 云호ᄃᆡ 自性淸淨心이 因無明風動ᄒᆞ야 乃至無明이 滅ᄒᆞ야도 智性은 不壞ᄒᆞᄂᆞ니
그럴ᄉᆡ 論애 닐오ᄃᆡ 自性請淨ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미 無明ㅅ ᄇᆞᄅᆞᄆᆞᆯ 因ᄒᆞ야 뮈여 無明이 滅ᄒᆞ야도 智^性은 ᄒᆞ야디디 아니ᄒᆞᄂᆞ니
如風止動滅ᄒᆞ야도 濕性은 不壞等이라
ᄇᆞᄅᆞ미 그처 뮈유미 滅ᄒᆞ야도 저즌 性은 ᄒᆞ야디디 아니홈 ᄀᆞᆮ홈ᄃᆞᆯ해 니르로미라
善男子아 一切衆生의 種種幻化ㅣ
善男子아 一切 衆生의 種種앳 幻化ㅣ
有漏五蘊十二處十八界等이라 偈예 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 幻無明이라 ᄒᆞ샨 故ㅣ라
有漏ㅅ 五蘊과 十二處와 十八界 等이라 偈예 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 幻^無明이라 ᄒᆞ샨 젼ᄎᆡ라
皆生
다
諸有漏法이 皆從性淨眞心而生也ᄒᆞᄂᆞ니 依眞起妄故ㅣ라
한 有漏法이 다 性이 조ᄒᆞᆫ 眞心을 조차 나ᄂᆞ니 眞을 브터 妄ᄋᆞᆯ 니르와ᄃᆞᆫ 젼ᄎᆡ라
如來
如來
此心이 雖凡聖이 同依ᄒᆞ나 唯佛이ᅀᅡ 圓證故로 約佛標之ᄒᆞ시니라
이 ᄆᆞᅀᆞ미 비록 凡과 聖괘 ᄒᆞᆫ가지로 브트나 오직 부톄ᅀᅡ 두려이 證ᄒᆞ실ᄉᆡ 부텨를 자바 標ᄒᆞ시니라
圓
圓
離相故ㅣ라
相 여흰 젼ᄎᆡ라
覺
覺
非空故ㅣ라
空 아닌 젼ᄎᆡ라
妙
妙
染而不染故ㅣ라
더러우ᄃᆡ 더럽디 아닌 ᄒᆞᆫ 젼ᄎᆡ라
心호미
心에 나미
中實神解故ㅣ니 梵云乾栗馱ㅣ니 是堅實之心也ㅣ니
가온ᄃᆡ 實ᄒᆞ야 神奇히 아ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆡ니 梵에 닐오맨 乾栗馱ㅣ니 이 구든 實ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미니
不同緣慮集起之義ᄒᆞ니라
緣ᄒᆞ야 혜욤과 모도와 니르와ᄃᆞᆫ ᄠᅳᆮ과 ᄀᆞᆮ디 아니ᄒᆞ니라
緣慮名心謂 八識思俱能緣慮自分境故
緣ᄒᆞ야 혜요ᄆᆞᆫ 닐오ᄃᆡ 八識이 다 能히 ^ 제 分ㅅ 境을 緣ᄒᆞ야 혜ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆡ오
謂集 起心卽第八識集諸種子起現行故
모도와 니르와도ᄆᆞᆫ 곧 第八識이 한 種子ᄅᆞᆯ 모도와 現行ᄋᆞᆯ 니ᄅᆞ왇ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆡ라
言皆生者ᄂᆞᆫ 本覺心體ㅣ 爲因이오 根本不覺이 爲緣ᄒᆞ야 生三細ᄒᆞ고
다 나다 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ 本覺心體ㅣ 因이 ᄃᆞ외오 根本不覺이 緣이 ᄃᆞ외야 세 細ᄅᆞᆯ 내오
論中 本覺心 卽是此經圓覺妙心也
論中엣 本覺心은 곧 이이 經엣 圓覺妙心이오
論中 不覺 卽此偈云 無始幻無明也
論中엣 不覺ᄋᆞᆫ 곧 이 偈예 니ᄅᆞ샨 無始옛 幻ᄒᆞᆫ 無明이니
論中 說依本覺故 而有不覺
論中엣 마ᄅᆞᆯ 븓건댄 本覺ᄋᆞᆯ 브틀ᄉᆡ 不覺이 잇고
依不覺故 生三種相
不覺ᄋᆞᆯ 브틀ᄉᆡ 세 가짓 相이 나니
今配云因緣者 謂由無明風力 動彼靜心
이제 因緣에 마켜 닐오ᄆᆞᆫ 닐오ᄃᆡ 無明ㅅ ᄇᆞᄅᆞᇝ 히믈 브터 뎌 괴외ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 뮈우니
至此最微 名爲生相 乃至轉現
이ᅌᅦ 니르러 ᄆᆞᆺ 微細ᄒᆞᆯᄉᆡ 일후미 生相이니 轉과 現과애 니르니
此三之體 是本靜心 親故云因
이 세희 體이 本來ㅅ 조ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미니 親ᄒᆞᆯᄉᆡ 닐^오ᄃᆡ 因이오
但由無明動之 無明踈故 云緣
오직 無明이 뮈우믈 브트니 無明이 踈ᄒᆞᆯᄉᆡ 닐오ᄃᆡ 緣이라
業識이 爲因이오 境界ㅣ 爲緣ᄒᆞ야 生六麤ᄒᆞᄂᆞ니
業識이 因이 ᄃᆞ외오 境界ㅣ 緣이 ᄃᆞ외야 여슷 麤를 내ᄂᆞ니
根本無明 與眞心 合名爲業識
根本無明이 眞心과 어우루믈 일후미 業識이라
此識 對自所現境界 便生智相相續等六麤也
이 識 이제 나톤 境界ᄅᆞᆯ 對ᄒᆞ야 곧 智相과 相續 等 여슷 麤를 내ᄂᆞ니라
故로 棱伽애 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 大慧여 不思議熏과 不思議變은 是現識因이오
그럴ᄉᆡ 棱伽애 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 大慧여 不事議熏과 不思議變은 이 現識의 因이오
取種種塵과 及無始妄想熏은 是分別事識因이라 ᄒᆞ시니
種種 듣그를 取홈과 無始 妄想熏은 이 分別 事識의 因이라 ᄒᆞ시니
謂無明 是能熏 眞如 是所熏 熏故卽變 爲三細也
닐오ᄃᆡ 無明은 이 能熏이오 眞如는 이 所熏이니 熏ᄒᆞᆯᄉᆡ 곧 變ᄒᆞ야 세 細 ᄃᆞ외ᄂᆞ니라
不思議熏者 謂無明能熏眞如 不可熏處而熏故 名不思議熏
不思議熏은 닐오ᄃᆡ 無明이 能히 眞如를 熏^ᄒᆞ야 어루 熏티 몯ᄒᆞᆯ 고대 熏ᄒᆞᆯᄉᆡ 일후미 不思議熏이라
又熏卽不熏 不熏之熏 名不思議熏
ᄯᅩ 熏이 곧 熏 아니 호미니 熏 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 熏이 일후미 不思議熏이라
不思議變者 謂眞如心受無明熏 不可變異而變異故 云不思議變
不思議變은 닐오ᄃᆡ 眞如心이 無明의 熏을 바다 어루 變ᄒᆞ야 다ᄅᆞ디 몯ᄒᆞᆯ게 變ᄒᆞ야 다ᄅᆞᆯᄉᆡ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 不思議變이라
又變卽不變 不變之變 名不思議變
ᄯᅩ 變이 곧 變티 아니 호미니 變티 아닌ᄂᆞᆫ 變이 일후미 不思議變이라
取種種塵者 卽此現識所現種種境界 還能熏動心海 起諸事識之浪
種種 듣그를 取호ᄆᆞᆫ 곧 이 現識의 나톤 種種앳 境界 도로 能히 心海ᄅᆞᆯ 熏ᄒᆞ야 뮈워 한 事識의 믌겨를 니르왇ᄂᆞ니라
(及)無始妄想熏 卽被和合心海之中妄念習氣 無始已來
無始妄想熏은 곧 뎌 어운 心海ㅅ 中엣 妄念習氣 無始로 오매
熏習 不斷以未曾離念
熏習호미 긋디 아니 호ᄆᆞᆫ 자ᇝ간도 念 여희디 몯ᄒᆞᆯᄉᆡ니
此塵及念 熏動心海 種種識生
이 듣글와 念이 ^ 心海ᄅᆞᆯ 熏ᄒᆞ야 뮈워 種種앳 識이 나ᄂᆞ니라
是知諸法이 皆無自體ᄒᆞ니 無自體故로 必假所依ᄒᆞᄂᆞ니
이 알리로다 請法이 다 제 體 업스니 제 體 업슬ᄉᆡ 반ᄃᆞ기 브툴 고ᄃᆞᆯ 븓ᄂᆞ니
依圓覺心而生起也ㅣ니 如幻馬ㅣ 無體ᄒᆞ야 必依於巾ᄒᆞ니
圓覺心을 브터 니러 나ᄂᆞ니 幻 ᄆᆞ리 體 업서 반ᄃᆞ기 巾을 브툼 ᄀᆞᆮᄒᆞ니
巾은 喩眞心ᄒᆞ고 馬ᄂᆞᆫ 卽蘊界니 配前五法ᄒᆞ면 本末을 應知ᄒᆞ리라
巾은 眞心을 가ᄌᆞᆯ비고 ᄆᆞᄅᆞᆫ 곧 蘊과 界왜니 알ᄑᆡᆺ 다ᄉᆞᆺ 법에 마키면 本과 末와ᄅᆞᆯ 반ᄃᆞ기 알리라
問旣眞能生妄ᄒᆞ면 眞是妄源이니 何故로 前에 云無明이 無體오
무루ᄃᆡ ᄒᆞ마 眞이 能히 妄ᄋᆞᆯ 내면 眞이 이 妄ᄋᆡ 根源이니 엇던 젼ᄎᆞ로 알ᄑᆡ 無明이 體 업다 니ᄅᆞ시뇨
答호ᄃᆡ 妄託眞起ᄒᆞᆯᄉᆡ 說眞爲源이니
對答호ᄃᆡ 妄이 眞을 브터 닐ᄉᆡ 眞이 根源이라 니ᄅᆞᄂᆞ니
現且迷眞이언뎌ᇰ 眞本無妄ᄒᆞ니
ᄯᅩ 眞迷호ᄆᆞᆯ 나톨 ᄲᅮ니언뎌ᇰ 眞은 本來 妄 업스니
如二月이 託本月而起ᄒᆞᆯᄉᆡ 說本月호ᄃᆡ 爲起二之依언뎌ᇰ
二月이 本月을 브터 닐ᄉᆡ 本月을 닐오ᄃᆡ 二 니ᄂᆞᆫ 브투미라 ᄒᆞᆯ ᄲᅮ니언뎌ᇰ
本月이 實無二輪ᄒᆞ니 卽是二無其體ᄒᆞ니라