신학월보
교우들이 이거슬 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ여 걱졍ᄒᆞᄂᆞᆫ 이들 만타ᄂᆞᆫᄃᆡ
만일 그 의심을 파혹ᄒᆞ여 주지 아니면
걱졍 우헤 더욱 걱졍ᄒᆞᆯ지라
그럼으로 대한 혼례 풍쇽대로 혼례 온젼히 ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이면
올흔 법을 몰올 ᄯᅢ에 ᄒᆞᆫ 일인ᄃᆡ 하ᄂᆞ님ᄭᅴ 용셔ᄒᆞ심이니
ᄯᅩ ᄒᆞᆫ번 혼인ᄒᆞᆯ 리가 업ᄂᆞ니라
대개 대한 혼례법이 곳칠 일이 더러 잇셔도
ᄎᆞᆷ 혼인법 되기를 우리가 우에 ᄇᆞᆰ히 증거ᄒᆞ엿ᄂᆞ니
그 풍쇽대로 혼례 지낸 후에 부부 호합ᄒᆞ여 험 업시 ᄀᆞᆺ치 살아ᄉᆞ니
만일 ᄯᅩ ᄒᆞᆫ번 혼인으로 무ᄉᆞᆷ 효험을 ᄇᆞ라리오
혼인ᄒᆞ여도 지낸 죄를 갑지 못ᄒᆞ며 부부 더욱 든든치 못ᄒᆞ ^ 며
량쥬 서로 ᄉᆞ랑ᄒᆞ기를 더욱 다졍치 못ᄒᆞᄂᆞ니
뎡녕코 이 규측이 가ᄒᆞᆯ지라
ᄯᅩ ᄒᆞᆫ가지 일이 잇셔 이 규측 가ᄒᆞᆷ을 가히 알지니 만일 나라
풍쇽대로 혼인ᄒᆞᆫ 후 유ᄌᆞᄉᆡᆼ녀ᄒᆞ엿ᄉᆞ면
엇지 그 두번재 혼인으로 ᄌᆞ녀의게 걱졍ᄒᆞ고 붓그럼이 되지 아니리오
ᄯᅩ 이 걱졍과 붓그럼이 공연ᄒᆞᆫ 것이니
아니ᄒᆞᆷ이 가ᄒᆞᆯ지라 엇지ᄒᆞ여 셰례 밧기 젼에 혼례 죄밧ᄭᅴ 죄 업ᄉᆞ리오
모든 죄 즁 ᄉᆞ쥬 ᄐᆡᆨ일ᄒᆞ며 뎐안쳥에 례ᄇᆡᄒᆞ며 초례 슐을 먹고
조샹의게 졔ᄉᆞ 드리ᄂᆞᆫ 죄가 너덧 죄만 되ᄂᆞ니
예수를 밋고 모든 죄를 회ᄀᆡᄒᆞ던 즁이 죄ᄭᆞ지 다 회ᄀᆡ되엿ᄉᆞ니
안심ᄒᆞ시고 오착되지 아니ᄒᆞᆯ 거슬
공연히 오착ᄒᆞ게 ᄆᆞᆫᄃᆞᆯ지 마시오
그림으로 셰례 밧은 후 교즁 례를 의지ᄒᆞ여 ᄒᆞᆯ 것이로
ᄃᆡ 예수교를 모ᄅᆞᆯ ᄯᅢ 대한 ᄉᆞ례 법대로 혼인ᄒᆞᆫ 것슬
ᄇᆞ리고 ᄯᅩ ᄒᆞᆫ번 혼인ᄒᆞᆷ이 가치 아니ᄒᆞᆷ으로 결쳐되엿ᄂᆞ니라
론셜
ᄉᆞ도 신경 론리
셔문 ᄉᆞ도 신경이란 거ᄉᆞᆫ 예수 그리스도 교인들이
남녀로 유무론ᄒᆞ고 다 아ᄂᆞᆫ 바ㅣ니
대개 이 신경은 셰례 츅문을 ᄒᆡ셕ᄒᆞᆷ이라
샹고ᄒᆞ여 보건ᄃᆡ 구쥬ᄭᅴ셔 문도들을 ^ 텬하에 젼도ᄒᆞ러 보낼 ᄯᅢ에 분부ᄒᆞ샤ᄃᆡ
하ᄂᆞᆯ과 ᄯᅡ에 모든 권셰를 다 내게 주셧시니
그럼으로 너희ᄂᆞᆫ 가셔 모든 ᄇᆡᆨ셩으로 뎨ᄌᆞ를 삼고
아바지와 아ᄃᆞᆯ과 셩신의 일홈으로 셰례를 주고
무엇시던지 내가 너희게 분부ᄒᆞᆫ 거슬 다 직히게 ᄀᆞᄅᆞ치라 ᄒᆞ시더라
(마태 二十八쟝十八―二十)
이 분부대로 예수 승텬ᄒᆞ신 후로
오날ᄂᆞᆯᄭᆞ지 셰계 각국에 삼위일톄 일홈 아바지와 아ᄃᆞᆯ과 셩신 삼마ᄃᆡ를 불너
밋ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ들의게 셰례 주ᄂᆞ니
대개 이거ᄉᆞᆫ 예수 분부 시ᄒᆡᆼ될 ᄲᅮᆫ더러
이 삼마ᄃᆡ 일홈은 신학 모든 도리에 원톄의 표가 됨이오
이 삼가지 일홈을 ᄌᆞ셰히 ᄭᆡ다라 앎은 예수교 리치를 통달ᄒᆞᆷ이 되ᄂᆞ니라
우리가 ᄉᆞ도 신경을 ᄌᆞ셰히 샹고ᄒᆞ면 그 대지ᄂᆞᆫ 삼위일톄의 일홈이오
아바지와 아ᄃᆞᆯ과 셩신 삼마ᄃᆡ 말은 무ᄉᆞᆷ ᄯᅳᆺ과
누구를 ᄀᆞᄅᆞ침과 ᄯᅩ 그런 쇽ᄒᆞᆫ 리치를 분명히 ᄒᆡ셕ᄒᆞᆷ이오
간단ᄒᆞ고 ᄯᅩᆨᄯᅩᆨᄒᆞ며 문조 쳥아ᄒᆞ야 공부ᄒᆞ기도 쉽고
긔념ᄒᆞ기도 어려옴이 업ᄂᆞ니라
각 교인이 공부ᄒᆞ고 밋고 통달ᄒᆞᆫ 후에야 셰례 밧음이 가ᄒᆞ며
ᄯᅩ 이 신경을 발으게 ᄒᆡ셕ᄒᆞ여 교인들의게 젼ᄒᆞᆷ은 오ᄒᆡ지교를 걸님이 될 ᄲᅮᆫ외라
ᄯᅩ 한ᄎᆞᆷ 밋음의 큰 도음이 되ᄂᆞ니라
ᄉᆞ도 신경이란 글은 십이ᄉᆞ도들이 져슐ᄒᆞᆫ 글 아니라
다만 이 신경이 십이ᄉᆞ도의 뎡녕ᄒᆞᆫ 도리를 실엿시니
ᄉᆞ도 신경이라 칭ᄒᆞ엿ᄂᆞ니
대개 그 근본을 샹고ᄒᆞ여 본즉
쥬 강ᄉᆡᆼ 젼 ^ 넷재 ᄇᆡᆨ년브터 지금 모양으로 비로소 처옴으로 잇셧더니
그젼 시졀 동안 비록 ᄉᆞ도 신경 잇ᄂᆞᆫ 모든 도리를 교회에셔 알고
뎡녕히 밋ᄂᆞᆫ 바ㅣ 이러니 ᄉᆞ도
신경처럼 ᄒᆞᆫ 경문으로 모하 젼하ᄂᆞᆫ ᄌᆞᄎᆔ를 보지 못ᄒᆞᄂᆞ니라
쥬
고담이 아기를 보니 망녕 되히 말 잇셔 왈
예수 승텬ᄒᆞ신 후 십이ᄉᆞ도들이 졍도를 결졍ᄒᆞ여
각기 ᄒᆞᆫ마ᄃᆡ식 외여셔 이 열두 마ᄃᆡ가 이와 ᄀᆞᆺᄒᆞ니
베드로왈 나ᄂᆞᆫ 텬쥬 아바님 젼능ᄒᆞ옵시고
요한 왈 텬디를 ᄆᆞᆫᄃᆞ옵심을 밋으며
야고보 왈 ᄯᅩ한 우리 쥬 예수 그리스도ᄭᅴ옵셔
하ᄂᆞ님의 외아ᄃᆞᆯ이신 줄 밋으며
안드례 왈 예수ᄭᅴ옵셔 셩신으로 잉ᄐᆡᄒᆞ옵셔서
동졍녀 마리아의게 강ᄉᆡᆼᄒᆞ옵심을 밋으며
빌닙 왈 본듸오쓰 벨나도의 손에 고난을 밧으샤
십ᄌᆞ가에 못박혀 죽ᄉᆞ와 장ᄉᆞᄒᆞ엿다가
도마왈 음부에 ᄂᆞ려 가시다가 뎨삼일만에 다시 살아나
바들노ᄆᆡ 왈 하ᄂᆞᆯ에 오ᄅᆞ샤 젼능ᄒᆞ옵신
텬쥬 아바님 우편에 안자 계시다가
마태 왈 후에 그리로 강림ᄒᆞ옵셔서
산 사ᄅᆞᆷ 죽은 사ᄅᆞᆷ을 다 심판ᄒᆞ옵실 줄 밋으며
알ᄇᆡ오의 아ᄃᆞᆯ 야고보 왈 나ᄂᆞᆫ 셩신과 셩공 교회를 밋으며
예라칭 시몬 왈 셩도가 서로 교통ᄒᆞᆷ과 밋 죄샤ᄒᆞᆷ을 밋으며
야고보의 동ᄉᆡᆼ 유대 왈 몸이 다시 사라날 줄 ^ 밋으며
마듸아 왈 영ᄉᆡᆼ을 밋음ᄂᆞ니다 아멘 ᄒᆞ엿다 ᄒᆞ니
이 말 보오니 그 조직ᄒᆞᆫ 모양은 가히 사ᄅᆞᆷ을 쇽일만 ᄒᆞ나
그 실샹인즉 쥬강ᄉᆡᆼ 四百년 젼 ᄌᆞᄎᆔ가 도모지 업ᄂᆞᆫ 거시니
뎡녕코 위조문이며 가히 밋지 못ᄒᆞᆯ 말이니라
만일 이 ᄉᆞ도 신경은 십이ᄉᆞ도 조직ᄒᆞ여 지은 경문 아니면
누구 지엇ᄂᆞᆫ지 가히 무ᄅᆞᆯ 거시로ᄃᆡ
그 ᄃᆡ답은 흡죡히 ᄒᆞ지 못ᄒᆞᄂᆞ니 교회 ᄉᆞ긔 샹고ᄒᆞ여 본즉
쥬강ᄉᆡᆼ 二百년 젼에 이 경문이 업고
다만 그 실닌 도리 얼마큼만 잇셧고
그ᄯᅢ브터 교 학습인의게 셰례 밧기를 예비케 ᄒᆞ여 ᄀᆞᄅᆞ침이 되며
쥬강ᄉᆡᆼ 三百년브터 그 ᄌᆞᄎᆔᄂᆞᆫ 교부(敎父)의 문셔에 ᄉᆡᆼ겨낫ᄂᆞ니라
녯젼브터 안듸옥셩 잇ᄂᆞᆫ 헬나 교회에 비로소 시작ᄒᆞ여
헬나 글 슝샹ᄒᆞᄂᆞᆫ 각 교회에 례ᄇᆡ 례식에 이 신경이 잇셧고
쥬강ᄉᆡᆼ 열ᄒᆞ나재 ᄇᆡᆨ년브터 텬쥬 로마 교회에셔 례ᄇᆡ 례식에
비로소 시작ᄒᆞ여 썻고
ᄯᅩ 지금은 미이미 감리 교회와 감리 교회와 쟝로 교회와
영국 교회와 다ᄅᆞᆫ ᄀᆡ신 예수 교회가
이 ᄉᆞ도 신경을 뎡녕ᄒᆞ고
가히 슝샹ᄒᆞ고 쓸만ᄒᆞᆫ 경문으로 알아 쓰ᄂᆞ니라
ᄉᆞ도 신경은 이와 ᄀᆞᆺ치 요긴ᄒᆞ고 보ᄇᆡ론 글이니
우리가 그 글 가지고 ᄒᆡ셕ᄒᆞᆯ 터이니
보시ᄂᆞᆫ 형뎨 공부 도음 되기를 ᄇᆞ라노라
一 내가 밋ᄉᆞ옵ᄂᆞ니다
ᄉᆞ도 신경은 밋을 도리를 닑히ᄂᆞᆫ 경문이니 이로 말ᄆᆡ암아
각 신쟈가 누구를 밋으며 무엇슬 밋으며 엇더케 밋어ᄂᆞᆫ지
하ᄂᆞ님 대뎐과 셰샹 사ᄅᆞᆷ 압헤 ᄌᆞ복ᄒᆞ고 간증ᄒᆞᄂᆞ니라
밋음의 경문이니 나아ᄌᆞ와 밋음 신ᄌᆞ 두 글ᄌᆞᄂᆞᆫ 쥬쟝이 됨은
그 신경에 잇ᄂᆞᆫ 말이 다 사ᄅᆞᆷ의 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 감복케 ᄒᆞᆷ이오
사ᄅᆞᆷ의 령혼에 의지ᄒᆞᆷ이니 밋을 신ᄌᆞ가 쥬쟝이 되고
ᄯᅩ 이 신경 도리ᄂᆞᆫ ᄂᆞᆷ 사ᄅᆞᆷ만 밋을 ᄲᅮᆫ 아니라
나도 ᄯᅩ한 의혹을 파ᄒᆞ고 진실히 밋어야 ᄒᆞᆯ 거시니
나아ᄌᆞᄂᆞᆫ 쥬쟝이 됨일너라
이 신경은 ᄌᆞ셰히 보건ᄃᆡ 밋을 도리ᄂᆞᆫ 셰가지 대지로 잇ᄉᆞ니
一은 하ᄂᆞ님 아바지를 밋음이오
二ᄂᆞᆫ 예수 그리스도를 밋음이오 三은 셩신을 밋음이니
이 삼가지 대지를 닑을 ᄯᅢ마다
그 머리에 내가 밋ᄉᆞᆸᄂᆞ니다 ᄒᆞᆷ이 잇ᄂᆞ니라
이 삼가지 대지ᄂᆞᆫ 온 신경의 원톄가 되ᄂᆞ니
그 련쇽ᄒᆞ여 잇ᄂᆞᆫ 도리가 二十四가지 잇ᄉᆞ니
이 스믈네 가지 도리마다 내가 밋ᄉᆞᆸᄂᆞ니다 ᄒᆞᆷ은 ᄯᅩ한 잇ᄂᆞ니라
대개 비유컨ᄃᆡ 신경 첫귀졀에 말ᄒᆞ기를
나ᄂᆞᆫ 하ᄂᆞ님 아바님 젼능ᄒᆞ옵시시고
텬디를 ᄆᆞᆫᄃᆞ옵심을 그 가온ᄃᆡ 삼가지 련쇽ᄒᆞᆫ 도리가 잇ᄂᆞᆫᄃᆡ
혹 내가 하ᄂᆞ님을 밋ᄂᆞᆫ다도 되고
혹 내가 하ᄂᆞ님의 젼능ᄒᆞ심을 밋ᄂᆞᆫ다 ^ 되고
혹 내가 하ᄂᆞ님이 텬디 만물 창조ᄒᆞ심을 밋ᄂᆞᆫ다 ᄒᆞᆷ이 되ᄂᆞ니라
이와 ᄀᆞᆺ치 ᄉᆞ도 신경 三대지를 ᄂᆞᆫ홀진ᄃᆡ 二十四가지 관으로 되여 나아가며
ᄯᅩ 각 마ᄃᆡ 우헤 내가 스ᄉᆞ로 밋ᄂᆞᆫ단 ᄯᅳᆺ이 잇ᄂᆞ니라
그런 고로 신경의 큰 ᄯᅳᆺ을 ᄒᆡ셕고져 ᄒᆞᆯ진ᄃᆡ 맛당히 몬져 나아
밋을 신 두 글ᄌᆞ를 분명히 알어야 ᄒᆞᆯ 거시라
쳥컨ᄃᆡ 내가 밋ᄂᆞᆫ다 ᄒᆞᆫ 말을 ᄒᆡ셕ᄒᆞ면 셰가지 관을 가지고
ᄒᆡ셕ᄒᆞᆯ 거시니 一은 무엇이 밋음이 되며
二ᄂᆞᆫ 엇더케 ᄒᆞ여야 밋ᄂᆞᆫ바 도를 간증ᄒᆞ며
三은 각 사ᄅᆞᆷ의게 밋ᄂᆞᆫ 직분이 잇ᄉᆞᆷ이니라
이 셰가지 일을 의론ᄒᆞᆫ 후에야 각 사ᄅᆞᆷ이 무ᄉᆞᆷ ᄯᅳᆺ이 잇셔
이 ᄉᆞ도 신경의 잇ᄂᆞᆫ 여러 도리를 밋ᄂᆞᆫ다 ᄒᆞᆷ을 가히 알지니라
미완
신명
귀신 질머짐
삼년젼에 우리가 촌낙으로 젼도ᄒᆞ러 단일ᄉᆡ ᄒᆞ로날 길에셔
죠션 사ᄅᆞᆷ ᄒᆞ나흘 맛나 인ᄉᆞᄒᆞ엿ᄂᆞ니라
그 사ᄅᆞᆷ의 말은 예수교를 모라ᄂᆞᆫ 바ㅣ 아니오 알고
ᄯᅩᄒᆞᆫ ᄒᆡᆼᄒᆞ기를 쟉뎡ᄒᆞᆷ이니 쟝ᄎᆞᆺ 나도 예수 교인 될 것이라 ᄒᆞᄂᆞ니라
그 사ᄅᆞᆷ의 디위를 알아보니 ᄎᆞᆷ 불샹ᄒᆞ고 어려온 사ᄅᆞᆷ이니
대개 집도 업고 살님사리 마련치 못ᄒᆞ여
식구 네분이 각기 ^ 살고
아ᄃᆞᆯ은 ᄂᆞᆷ의 집에 고공ᄒᆞ여 살며 며ᄂᆞ리ᄂᆞᆫ 다ᄅᆞᆫ 집에 의지ᄒᆞ여 잇고
두 분이 조고마ᄒᆞᆫ 쟝ᄉᆞ 물건을 질머지고 단니면셔 엇어 먹고
혹 엇던 ᄯᅢᄂᆞᆫ 굼고 치운 ᄯᅢ에 잠잘 곳이 대단히 어렵고
이리 뎌리 단여 엇지 살님이 된다 ᄒᆞ리오
혹 쟝ᄉᆞᄒᆞ여 돈푼이나 엇으면 슐 사 먹어셔 ᄇᆞ리니
극난즁에 더욱 어럽게 되ᄂᆞ니라 이와 갓치 되여도
그 질머지ᄂᆞᆫ 짐속에 ᄒᆞᆫ통이 잇셔
집안 귀신을 가득히 담엇더라
대개 그 사ᄅᆞᆷ이 극난 즁에셔 귀신을 더욱 존경ᄒᆞ고
가ᄂᆞᆫ 곳마다 졍셩되히 간슈ᄒᆞ야 먹고
마실 것이 잇ᄉᆞ면 먼져 귀신의게 드리고 그 후에야 ᄌᆞ긔가 먹고
ᄯᅩ 이 귀신들 공경ᄒᆞ여 셤김으로 살님사리 회복되여
집도 엇고 가쇽을 다시 모히고
다ᄅᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ과 ᄀᆞᆺ치 살 ᄌᆞ미를 빌고 ᄇᆞ라고 잇셧더니
졍셩되이 공슌ᄒᆞᆯᄉᆞ록 졈졈 어렵게 되도다
이와 ᄀᆞᆺ치 되다가 예수 그리스도씨의 복음을 듯고
아람답고 ᄇᆞᆰ으심으로 감복케 되여
예수를 밋어 우리 담방리 교회에 입교ᄒᆞ기를 쳥ᄒᆞ엿ᄂᆞ니라
처음 밋을 ᄯᅢ에 걱졍ᄒᆞ기를 집 업서셔
귀신을 불사를 곳이 업겟ᄉᆞ니 엇지ᄒᆞ리오 ᄒᆞᆫᄃᆡ
교회 션ᄉᆡᆼ 복졍ᄎᆡ씨ᄭᅴ셔 ᄀᆞᄅᆞ치ᄃᆡ 아모ᄃᆡ라도
그져 불 노코 업시 ᄒᆞᆯ 것이니
즉금 내 집 마당으로 가져와 우리가 불 노코 업시 ᄒᆞ자 ᄒᆞ니
그 ᄯᅢ에 모든 형뎨들이 모히고 거졀ᄒᆞᄂᆞᆫ 일을 도아 주엇ᄂᆞ니라
그 사ᄅᆞᆷ이 이왕 지은 죄를 크게 회ᄀᆡᄒᆞ고
밋음으로 샤유를 엇어 ^ 하ᄂᆞ님 ᄲᅢᆫ ᄇᆡᆨ셩 되엿ᄂᆞ니라
그ᄯᅢ브터 하ᄂᆞ님 법을 직혀 슐도 졀쥬ᄒᆞ고
ᄂᆡ외간 쥬일날을 온젼히 직히고
한셔를 도라보지 아니ᄒᆞ여 교회당을 단이니
그ᄯᅢ야 살님사리를 회복케 되엿ᄂᆞ니라
일년 안쟝ᄉᆞ를 五十二쥬일 직혀도
잘 되여셔 집도 ᄉᆡᆼ겨 나고 가쇽 다시 ᄀᆞᆺ치 살게 되고
사ᄂᆞᆫ ᄌᆞ미를 맛보앗ᄂᆞ니라 그ᄲᅮᆫ 아니라 이왕 집도 업고
의지ᄒᆞᆯ 것도 업시 귀신 ᄒᆞᆫ롱 엇치 질머지고
마귀를 슝봉ᄒᆞ던 사ᄅᆞᆷ이 슐 먹고
잡짓 ᄒᆡᆼᄒᆞᄒᆞᆷ으로 ᄉᆡᆫ돈이 도로혀
엇은 돈이 되여 네 식구 먹을 ᄲᅮᆫ외라
ᄂᆞᆷ넌 돈도 잇셔 이 형뎨가 교회 각ᄉᆡᆨ 연보 원납ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ 션봉이 되여
교회에셔 기동될 ᄲᅮᆫ더러 그 사ᄂᆞᆫ 동ᄂᆡ에셔 젼도ᄒᆞ여
밋ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 두 집 더 되엿ᄂᆞ니라
이거ᄉᆞᆫ 타국에셔 ᄒᆞᆫ 일도 아니오 고담 이아기도 아니니
다만 대한에셔 즉금 시졀에 당ᄒᆞᆫ 일이오
월보 샤쟝 친히 보고 알바ㅣ라 이거시
하ᄂᆞ님 은혜로 되신 거시니 하ᄂᆞ님ᄭᅴ로 영화를 돌일지니
가히 ᄭᆡ다라 알 것이 만ᄒᆞᆫ지라
이 일을 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ여 보건ᄃᆡ 이 형뎨와 ᄀᆞᆺ치 살님을 결단나고
뎡쳐 업시 단이ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 대한에 만ᄒᆞ니
만일 그들도 회ᄀᆡᄒᆞ여 예수를 밋으면
엇지 이 형뎨와 ᄀᆞᆺ치 되지 못ᄒᆞ리오 ᄯᅩ
이 일을 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ여 보건ᄃᆡ
귀신을 슝봉ᄒᆞ여 심지어 억ᄀᆡ에 질머지고
죠쥬셕밥 고ᄉᆞ를 삼아 밤낫 빌어도
은혜를 엇지 못ᄒᆞ고 효험 ^ 을 ᄇᆞ라지 못ᄒᆞᆷ이니라
ᄯᅩ ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ여 보건ᄃᆡ 뵈인 마귀를 불 사롬이 속마귀 거졀ᄒᆞᆷ에 표 되ᄂᆞ니