신학월보
시편의 닐넛스ᄃᆡ 내가 나면셔 임의 죄가 잇다 ᄒᆞ니
이거슨 악ᄒᆞᆫᄃᆡ 편벽되면 죄가 되ᄂᆞᆫ 거슬 징계ᄒᆞᆷ이오
욥긔 二十五○ 四 졀과 요한 三○ 六 졀과 로마인셔 八○五 졀노 八 졀ᄭᆞ지 보면
말ᄉᆞᆷ이 비록 다르나 모도 이 ᄯᅳᆺ슬 ᄇᆞᆰ힌 거시라
엇지 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 악ᄒᆞᆫ 거시 셩픔에 ᄲᅮᆯ히ᄒᆞ면
죄가 된다 아니ᄒᆞ리오
연고로 하ᄂᆞ님 압헤셔는 다 죄인이라
이제 사ᄅᆞᆷ이 잇서 말ᄒᆞᄃᆡ 내가 평ᄉᆡᆼ의 ᄒᆞᆫ 바가 다 션ᄒᆞ니
ᄒᆞᆫ 가지 일에 불션ᄒᆞᆷ이 잇드ᄅᆡ도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 엇지 션인이 아니리오 ᄒᆞᄂᆞ니
에베소인셔에 닐넛스ᄃᆡ 은혜 밧고 구쇽ᄒᆞᆷ을 엇은 사ᄅᆞᆷ도
처음에는 몸과 ᄆᆞᄋᆞᆷ이 하ᄂᆞ님의 노ᄒᆞ신 바 되엿다 ᄒᆞ니
이 말을 보면 가히 그 날 ᄶᅥᆨ브터 셩픔이 편벽되야
임의 죄 안에 잇스니 만일 두 번 불션ᄒᆞ면 죄가 더욱 심ᄒᆞᆯ지니라
혹이 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 편벽된 거시 죄가 됨은 임의 드럿거니와
감히 뭇노니 로마 인셔의 닐넛스ᄃᆡ 육톄가 온 ᄃᆡ는 션ᄒᆞᆷ이 업다 ᄒᆞ엿고
七○十八 졀에 닐넛스ᄃᆡ 육톄로 좃ᄎᆞ 난 사ᄅᆞᆷ은
하ᄂᆞ^님ᄭᅴ 깃붐을 엇지 못ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ니
로마인셔 八○八 졀에 그 ᄯᅳᆺ이 엇지 ᄒᆞᆷ이뇨
ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 닐ᄋᆞᆫ 바 육톄란 쟈는 졍욕과 ᄉᆞ욕을 합ᄒᆞ야
악ᄒᆞᆫ ᄃᆡ 편벽된 셩픔을 말ᄒᆞᆷ이요
지톄를 말ᄒᆞ야 ᄀᆞᄅᆞ친 거시 아니라
만일 지톄로 말ᄒᆞᆫ즉 버서셔 죄가 업슬진ᄃᆡ
하ᄂᆞ님이 사ᄅᆞᆷ을 구쇽ᄒᆞ시매
엇지 능히 사ᄅᆞᆷ으로 ᄒᆞ야곰
속히 지톄를 ᄯᅥ나지 안케 ᄒᆞ시거나
하ᄂᆞ님이 사ᄅᆞᆷ을 구쇽ᄒᆞ시되
오직 그 셩픔만 구쇽ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라 ᄯᅩ 그 몸ᄭᆞ지 구쇽ᄒᆞ시ᄂᆞ니
그ᄃᆡ가 홀노 요한복음에 말을 듯지 못ᄒᆞ엿ᄂᆞ냐
육신으로 난 쟈는 육신이라 ᄒᆞ니
요한 三○六 졀이라
대개 하ᄂᆞ님을 ᄯᅥ나면 셩픔이 악ᄒᆞᆫ ᄃᆡ 편벽되야
그 ᄇᆞᆰ은 셩령이 ᄯᅩᄒᆞᆫ 육신을 좃ᄂᆞᆫ 거슬 말ᄒᆞᆷ이라
연고로 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 션ᄒᆞᆷ이 업다 ᄒᆞᆯ지니라
셰샹 사ᄅᆞᆷ이 리치를 아지 못ᄒᆞ고
죄얼이 유젼ᄒᆞᆫ ᄃᆡ ᄲᆞ져 긋치지 못ᄒᆞ니
실상은 가련ᄒᆞ고 민망ᄒᆞᆫ지라
사ᄅᆞᆷ이 엇지ᄒᆞ야 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 뷔우고
벼리를 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ야 이 가온ᄃᆡ 진리 엇음을 ᄉᆞᆯ피지 안ᄂᆞᆫ고
신학월보
뎨六권 쥬강ᄉᆡᆼ 千九○八 뎨二호
샤쟝 겸 쥬필 죠원시
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미이미 감리 외 포도춍 셔긔원 연셜사 번역 케불씨
신학월보
론셜
◉ 하리쓰 감독이 총회에 보고ᄒᆞᆫ 바의
대강 一쳔九ᄇᆡᆨ七 년 一 월에 시작된 부흥회와 씨 ᄲᅮ린 결과로
ᄉᆞ 년 동안에 엇은 바 리익이 비샹ᄒᆞ도다
박ᄉᆞ ᄶᅩᆫ쓰와 노불이 셩신 강림ᄒᆞ심을 ᄌᆞ셰히 보고ᄒᆞ엿거니와
셩신 강림ᄒᆞ심이 ᄌᆞ연히 션교ᄉᆞ들 즁에 시작되야
젼도ᄉᆞ와 모든 교우의게 젼포되엿스며
ᄯᅩ 부흥회가 셔ᄅᆡ산과 ᄏᆡᄇᆡᆯ뤼산과 다못 지온산에셔 시작되엿도다
죄에 ᄃᆡᄒᆞ야
벽력 ᄀᆞᆺ흔 법률과 예수씨 죽음으로 우리 죄를 샤유ᄒᆞ고
ᄯᅩ 우리를 졍결케 ᄒᆞᆷ과 셩신으로 기ᄅᆞᆷ 바ᄅᆞ심이 모다 하ᄂᆞ님의 명령이라
이 ᄒᆡᆼ동을 말ᄆᆡ암은 효력이 십분 션량ᄒᆞ니
셩경 공부를 잘 ᄒᆞᆷ으로 광망ᄒᆞᆷ이 조곰도 업시
교회가 놉흔 디위에 올낫ᄂᆞᆫᄃᆡ 광망ᄒᆞᆫ 일이 ᄒᆞᆫ 번도 업슬 ᄲᅮᆫ 아니라
쳔ᄇᆡᆨ 사ᄅᆞᆷ이 올흔 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 엇엇스며
다수ᄒᆞᆫ 인민이 셩신의 관활에 나아갓도다
수쳔 명이 ᄒᆞᆫ 곳에 모혀 셩경을 공부ᄒᆞ며
ᄯᅩ 여러 쳔 명이 글 닑기를
공부ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ 그 즁에 여러 사ᄅᆞᆷ이 피곤ᄒᆞᆫ 션교ᄉᆞ와
본국 젼도ᄉᆞ를 향ᄒᆞ야 먹을 거슬 달나
ᄀᆞᆫ쳥ᄒᆞᄂᆞ니 내가 쳥컨ᄃᆡ 이 ᄉᆞ졍에 ᄃᆡᄒᆞ야
확실ᄒᆞᆷ을 의심ᄒᆞᄂᆞᆫ 말은 밋지 말기를 ᄇᆞ라노라
슐군과 노룸군과 도젹과 간음쟈와 살인쟈와
스ᄉᆞ로 의롭다 ᄒᆞᄂᆞᆫ 셕가와 공ᄌᆞ의 문도들과 마귀 슝ᄇᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈들이
우리 예수교에 드러와 새 사ᄅᆞᆷ이 됨으로
녯일은 ^ 영원히 업서졋도다
엇짐으로 대한 사ᄅᆞᆷ이 예수 교인이 되엿ᄂᆞ뇨
내가 여러 가지 리유를 셩명ᄒᆞᆯ지니
대한 사ᄅᆞᆷ의 예수 밋ᄂᆞᆫ 방법은 우리가 아지 못ᄒᆞ나 그 졍형은 아ᄂᆞ니
대한 사ᄅᆞᆷ들이 예수를 엇더케 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᄂᆞ뇨
뎌의들이 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ기를 예수ᄭᅴ셔 온 셰계와 대한을 구졔ᄒᆞ시기 위ᄒᆞ야
텬당으로 좃ᄎᆞ ᄂᆞ려오신 줄을 밋으며
ᄯᅩ 예수교는 하ᄂᆞ님이 주신 피란ᄒᆞᆯ 곳으로 아ᄂᆞᆫ도다
ᄯᅩ ᄀᆞ장 이샹ᄒᆞᆷ은 대한 텬디에 셩신 셜독ᄒᆞᄂᆞᆫ 글이 업ᄂᆞ니
셜혹 잇드ᄅᆡ도 즐기여 닑ᄂᆞᆫ 쟈ㅣ 업스며
뎌의들이 복음 진리에 ᄃᆡᄒᆞ야 변론ᄒᆞᄂᆞᆫ 문뎨가 업지 아니ᄒᆞ야
우리 쥬ᄭᅴ셔 ᄌᆞ긔 본국에 오셧슬 ᄯᅢ에
그 ᄇᆡᆨ셩들은 쥬를 영졉지 아니ᄒᆞ엿스나
대한에 오서셔는 호ᄉᆞ나를 드ᄅᆞ시ᄂᆞ니
샹뎨의 일홈으로 오신 이는 복을 밧으쇼셔 ᄒᆞᄂᆞᆫ도다
처음이 나종 되고 나종이 처음 되ᄂᆞ니
대한 ᄇᆡᆨ셩이 나종 불린 ᄇᆡᆨ셩이나 몬져 션졍되리로다
대한 신쟈들은 쥬 압흐로 다른 이보다 더 갓가히 나아와
쥬를 남보다 더 ᄉᆞ랑ᄒᆞ야 뎌의들이 쥬와 ᄒᆞᆷᄭᅴ 감옥과 죽엄에 나아가며
불과 피와 험난ᄒᆞᆫ 시ᄃᆡ를 피치 아니ᄒᆞ며
ᄯᅩ 다른 사ᄅᆞᆷ은 공겁ᄒᆞ야 뎌의 목뎍을 랑패ᄒᆞᆯ ᄯᅢ라도
이 대한 사ᄅᆞᆷ들은 뎌의 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 변치 아니ᄒᆞ엿도다
이왕 말ᄉᆞᆷᄒᆞᆫ 바와 ᄀᆞᆺ치
우리 일이 일쳔팔ᄇᆡᆨ 팔십삼 년브터 확실히 대한에 시작되엿스며
처음 션교ᄉᆞ들이 일쳔팔ᄇᆡᆨ 팔십ᄉᆞ 년에 션졍되엿스나
팔십오 년에야 비로소 대한에 니ᄅᆞ러
션교에 착슈ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ 현금 시ᄃᆡ가 ᄀᆞ장 ᄌᆞ미 잇고 즁요ᄒᆞᆫ 시ᄃᆡ가 되엿도다
대한에 잇ᄂᆞᆫ 모든 젼도ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ들은 일쳔구ᄇᆡᆨ구 년으^로써
이십오 년 동안에 ᄒᆞᆫ 번 오ᄂᆞᆫ 졀긔를 삼을 거시오
ᄯᅩ 이십오 년 회가 일쳔구ᄇᆡᆨ구 년 구 월에 셔울에 ᄀᆡ회 될 터이라
그 ᄉᆞ실을 샹량ᄒᆞᆫ 후에 대한회에셔 쳥구ᄒᆞ기를
감리 교회는 대한 교회에 ᄀᆞ장 ᄒᆡᆼ복 잇ᄂᆞᆫ 이 졀긔를 삼십오만 원의 션ᄉᆞ로써 츅하ᄒᆞ자 ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ
그 삼십오만 원은 이십오 인 새 션교ᄉᆞ를 위ᄒᆞ야
슈렴ᄒᆞᄂᆞᆫ 일쳔 원을 합ᄒᆞᆫ 바ㅣ라
ᄯᅩ 교육과 의약과 발간ᄒᆞᄂᆞᆫ 일과 다못 두어 젼도 구역을 위ᄒᆞ야
이십오만 원의 ᄌᆡ졍이 필요ᄒᆞ도다
ᄯᅩ 내가 권고ᄒᆞ노니
우리 모든 교회에셔 일쳔구ᄇᆡᆨ구 년 구 월 즁에 셋재 일요일로써 대한 날을 삼고
ᄯᅩ 우리 젼도ᄉᆞ들은 우리 젼도ᄉᆞ들이 하ᄂᆞ님 아래 잇서
대한 ᄇᆡᆨ셩의게 셩ᄎᆔᄒᆞᆫ 바 이샹ᄒᆞᆫ ᄉᆞ업을 우리 교우의게 젼포ᄒᆞ쇼셔
나의 아ᄂᆞᆫ 바 즁에는 대한에 젼도 ᄉᆞ업보다 더 신령스럽고
감동되ᄂᆞᆫ 일은 다시 업스며
이런 열심이 우이 본국에 닐어나면
우리 교회의 크낙ᄒᆞᆫ 복리 되리로다
우리 목ᄉᆞ와 젼도ᄉᆞ들이 셔울에 모혀슬 ᄯᅢ에
우리 ᄉᆞ업의 범위를 무를ᄉᆡ 그 ᄃᆡ답에 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 현금에
우리 교인의 수효가 ᄉᆞ만 오쳔 명이나
만일 우리가 긔회를 준비ᄒᆞ면
교인의 수효가 십 ᄇᆡ나 증가ᄒᆞ리니
그 긔회는 다만 사ᄅᆞᆷ과 ᄌᆡ졍에 잇도다
현금 졍형이 대한에 영원히 잇지 아니ᄒᆞ리니
오ᄂᆞᆯ날에 예수교는 대한 국민의 열심히 밋ᄂᆞᆫ 바ㅣ라
오십만 령혼이 우리를 위ᄒᆞ야
죽으신 예수씨의 죵이 될 만ᄒᆞ도다
이 ᄒᆡᆼ복 잇ᄂᆞᆫ 션교회의 졀긔와 예수 그리스도를 위ᄒᆞᄂᆞᆫ
우리 크낙ᄒᆞ고 발달ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄇᆡᆨ셩과 오십만 령혼 이 모든 거시
하ᄂᆞ님ᄭᅴ셔 미리 ᄀᆞᄅᆞ치신 바ㅣ 아니며
ᄯᅩ 이거시 하ᄂᆞ님의 ᄒᆡᆼᄒᆞ심이 아니리요
령혼론 三十 문 원소지리에 무ᄉᆞᆷ 리치 테졔가 나ᄂᆞ뇨
답 세 가지 잇스니 一은 져간이니
아모 거시던지 져간에 교통ᄒᆞ여야 ᄭᆡᄃᆞ를 수 잇ᄂᆞ니라
ᄒᆡ빗슬 ᄒᆞᆫ 초 동안에 오십팔만 리를 빗최고
소ᄅᆡ는 ᄒᆞᆫ 초 동안에 일쳔 팔십 쳑을 나아가며
ᄯᅩ 막션으로 운동케 ᄒᆞᄂᆞᆫ 거시 ᄒᆞᆫ 초 동안에 일ᄇᆡᆨ십이 쳑을 가고
막션으로 응ᄒᆞᄂᆞᆫ 거슨 ᄒᆞᆫ 초 동안에 일ᄇᆡᆨ십일 쳑 오 촌이 되ᄂᆞ니라
三十一 문 져간에 교통ᄒᆞᆷ을 얼마나 잇서야 볼 수 잇ᄂᆞ뇨
답 눈은 긔망 업시 무어슬 보랴면
ᄒᆞᆫ 초 동안에 만분지 이쳔팔십 분을 교통ᄒᆞ여야 볼 수 잇고
ᄯᅩ 임의 긔망이 잇다가 보랴면
ᄇᆡᆨ분지 칠이나 십일 분을 교통ᄒᆞᆷ으로 볼 수 잇ᄂᆞ니라
三十二 문 둘재는 무어시뇨
답
교통ᄒᆞᆷ에 혹독ᄒᆞᆷ이 잇서야 알 수 잇ᄂᆞᆫ지라
가령 무ᄉᆞᆷ 물건이던지 ᄒᆞᆫ 근즁 되ᄂᆞᆫ 물건을 손에 놋코
그 십분지 삼을 더 노아야 더 노흔 줄 알며
십분지 이만 노흐면 더 노흔 줄 모르ᄂᆞ니라
ᄯᅩ 무거온 거슬 들 ᄯᅢ에 ᄇᆡᆨ분지 십칠 분을 더 노아야 알며
눈으로 빗슬 볼 ᄯᅢ에 ᄇᆡᆨ분지 일 분이 더 ᄒᆞ여야 알고
귀로 소ᄅᆡ를 드를 ᄯᅢ에 십분지 삼이 더ᄒᆞ여야 알 수 잇ᄂᆞ니라
三十三 문 셋재는 무어시뇨
답 령혼에 각각 응답ᄒᆞ여야 알 수 잇ᄂᆞᆫ 거시니
가령 병뎡이 뎍병을 ᄃᆡ뎍ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에 텰환이 ᄌᆞ긔 다리를 ᄯᅮᆯ어도 모르고
뎍병을 쏜 후에야 ᄌᆞ긔 다리 압흔 줄을 아ᄂᆞᆫ 거시니라
三十四 문 원소지리의 온젼ᄒᆞᆷ이 엇더ᄒᆞ뇨
답
원소지리의 형지가 다셧 가지가 잇스니
一은 분명ᄒᆞᆫ 지식이오
二는 톄졔 밧음이오
三은 ᄌᆞ각의 능히 될 수 잇ᄂᆞᆫ 거시오
四는 이젼에 본 줄 알 수 잇ᄂᆞᆫ 거시오
五는 다른 지식의 경위 되ᄂᆞᆫ 거시며
ᄯᅩᄒᆞᆫ 이거슨 관념이니라
二 관 능지를 ᄒᆡ셕ᄒᆞᆷ
능지는 원소지리의 교통ᄒᆞᆷ이 업시 관념의 ᄀᆡᆨ관이나
형질을 아ᄂᆞᆫ 거시니
가령 어제는 검은 소 ᄒᆞ나 보앗스니
량지로 알엇고 오ᄂᆞᆯ은 관념으로 아니 이는 능지니라
三十五 문 관념은 무ᄉᆞᆷ 법으로 되ᄂᆞ뇨
답
네 가지 잇스니
一은 동양이오
二는 념량이오
三은 총명이오
四는 의량이니라
一 항 동양
三十六 문 동양은 무어시뇨
답
우리 관념은 뎨ᄎᆞ로 나ᄂᆞᆫ 고로 동양이라 ᄒᆞᄂᆞ니라
三十七 문 동양에 몃 가지 법이 잇ᄂᆞ뇨
답
두 가지 잇ᄂᆞ니라
三十八 문 동양에 첫재 법은 무어시뇨
답
세 가지가 잇스니 一은 비식ᄒᆞᆷ이오
二는 련쇽ᄒᆞᆷ이오
三은 샹ᄃᆡᄒᆞᆷ이니라
三十九 문 비슷ᄒᆞᆫ 법은 무어시뇨
답
ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ 관념을 합ᄒᆞᄂᆞᆫ 거시니
가령 더온 날을 맛나면 작년에 더온 거슬 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᄂᆞᆫ 거시니라
四十문 련쇽ᄒᆞᄂᆞᆫ 법은 무어시뇨