원각경언해 하1-1권
大方廣圓覺脩多羅了義經下一之一
終南山草堂寺沙門宗密䟽鈔
第三深究輪迴之根者ᄂᆞᆫ
第三 輪廻ㅅ 根元을 기피 窮究ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ
謂窮其展轉根元ᄒᆞ시며 推其差別種性故ㅣ니
닐오ᄃᆡ 그 올ᄆᆞ며 올ᄆᆞᆫ 根元을 窮究ᄒᆞ시며 그 差別ᄒᆞᆫ 種^性을 推尋ᄒᆞ신 젼ᄎᆡ니
於中에 文이 四ㅣ니 初ㅣ 三이니 今初ㅣ라
그 中에 文이 네히니 처ᅀᅥ미 세히니 이제 처ᅀᅥ미라
於是예 彌勒菩薩이 在大衆中ᄒᆞ샤
이ᅌᅦ 彌勒 菩薩이 大衆 中에 겨샤
卽從座起ᄒᆞ샤 頂禮佛足ᄒᆞ시고 右繞三匝ᄒᆞ샤
곧 座로셔 니르샤 부텻 바ᄅᆞᆯ 頂禮ᄒᆞ시고
右繞三匝ᄒᆞ샤 長跪叉手ᄒᆞ샤 而白佛言ᄒᆞ샤ᄃᆡ
올ᄒᆞᆫ 녀그로 도ᄅᆞ샤 세 번 가ᇝ도ᄅᆞ샤 長跪 叉手ᄒᆞ샤 부텻긔 ᄉᆞᆯ오샤ᄃᆡ
同上ᄒᆞ니라
우 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
次正陳辭句ㅣ니 文이 二니 初ᄂᆞᆫ 慶前이오
버거 말ᄉᆞᇝ 句를 正히 펴샤미니 文이 ^ 둘히니 처ᅀᅥ믄 알ᄑᆞᆯ 慶賀ᄒᆞ샤미오
大悲世尊이 廣爲菩薩ᄒᆞ샤 開袐密藏ᄒᆞ샤
大悲 世尊이 너비 菩薩ᄋᆞᆯ 위ᄒᆞ샤 秘密藏ᄋᆞᆯ 여르샤
令諸大衆으로 深悟輪廻케 ᄒᆞ시며
한 大衆으로 輪廻ᄅᆞᆯ 기피 알에 ᄒᆞ시며
因舟行岸移等喩ᄒᆞ야 悟得眞隨妄轉ᄒᆞᆯ시라
ᄇᆡ 녀면 두들기 옮ᄂᆞᆫ 等ㅅ 가ᄌᆞᆯ뵤ᄆᆞᆯ 因ᄒᆞ야 眞이 妄ᄋᆞᆯ 조차 올모ᄆᆞᆯ 알시라
分別邪正ᄒᆞ샤 能施末世一切衆生의게 無畏□□
正을 ᄀᆞᆯᄒᆡ샤 能히 末世 一切 衆生ᄋᆡ게 저홈 업슨
決定이라
決定이라
道眼ᄒᆞ샤
道眼ᄋᆞᆯ 施ᄒᆞ샤
五眼之中에 卽慧眼法眼이니 具眞俗故ㅣ라
五眼ㅅ 中에 곧 慧眼과 法眼쾌니 眞과 俗괘 ᄀᆞᄌᆞᆫ 젼ᄎᆡ라
於大涅槃애 生決定信ᄒᆞ야
大涅槃애 決定ᄒᆞᆫ 信을 내야
永不信餘ᄒᆞᆯ시니
永히 나ᄆᆞ닐 信티 아니ᄒᆞᆯ시니
首棱에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 妙信이 常住ᄒᆞ면
首棱에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 微妙ᄒᆞᆫ 信이 常住ᄒᆞ면
一切妄想이 滅盡無餘ㅣ라 ᄒᆞ시니라
一切妄想이 滅盡ᄒᆞ야 나ᄆᆞᆫ 것 업스리라 ᄒᆞ시니라
不信一切 名妙信也
一切ᄅᆞᆯ 信티 아니호미 일후미 微妙ᄒᆞᆫ 信이라
無復重隨輪轉境界ᄒᆞ야 起循環見케 ᄒᆞ시니
ᄂᆞ외야 ^ 다시 輪轉 境界 조차 횟도ᄂᆞᆫ 보미 니룸 업게 ᄒᆞ시니
不執月運岸移等이라
ᄃᆞ리 뮈며 두들기 올몸 等을 잡디 아니호미라
二ᄂᆞᆫ 請後ㅣ니 文이 二니
둘흔 後를 請ᄒᆞ샤미니 文이 둘히니
一은 擧法問이오 二ᄂᆞᆫ 結益請이라
ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 法을 드러 묻ᄌᆞ오샤미오 둘흔 益을 結ᄒᆞ야 請ᄒᆞ샤미라
初中이 二니 一은 問斷輪廻오
처ᅀᅥᇝ 中이 둘히니 ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 輪廻 그추믈 묻ᄌᆞ오샤미오
世尊하 若諸菩薩와 及末世衆生이 欲遊如來大寂滅
世尊하 ᄒᆞ다가 諸菩薩와 未世 衆生이 如來ㅅ 大寂滅
大般涅槃이라
大般 涅槃이라
海ㄴ댄
海예 놀오져 홀딘댄
具足三德ᄒᆞ샤 能建大義ᄒᆞ샤 體深用廣ᄒᆞ실ᄉᆡ 故如海也ᄒᆞ시니라
三德이 ᄀᆞᄌᆞ샤 能히 큰 義를 셰샤 體 깁고 用이 너브실ᄉᆡ 바ᄅᆞᆯ ᄀᆞᆮᄒᆞ시니라
云何當斷輪廻根本이며
엇뎨 반ᄃᆞ기 輪廻ㅅ 根本ᄋᆞᆯ 그츠며
因前章애 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
前章애 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
先斷無始輪廻根本故로 今에 問斷之方ᄒᆞ시니라
無始옛 輪廻ㅅ 根本ᄋᆞᆯ 몬져 그츠라 ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 因ᄒᆞ실ᄉᆡ 이제 그출 法을 묻ᄌᆞ오시니라
於諸輪廻예
한 輪廻예
前에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
알ᄑᆡ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
種種取捨ㅣ 皆是輪廻故로 此에 云諸ᄒᆞ시니라
種種앳 取홈과 捨홈괘 ^ 다 이 輪廻라 ᄒᆞ실ᄉᆡ 이ᅌᅦ 하다 니ᄅᆞ시니라
有幾種性이며
몃 가짓 性이 이시며
旣一切ㅣ 皆是輪廻之相이니 未審有幾種性이 ᅌᅵᆺ고
ᄒᆞ마 一切 다 이 輪廻ㅅ 相이니 仔細히 모ᄅᆞ노니 몃 가짓 性이 잇ᄂᆞ니ᅌᅵᆺ고
二ᄂᆞᆫ 問修悲智라
둘흔 悲와 智와 닷고ᄆᆞᆯ 묻ᄌᆞ오샤미라
修佛菩提ㅣ 幾等差別이며
부텻 菩提 닷고미 몃 等ㅅ 差別이며
法門無邊誓願學故ㅣ니
法門 無邊을 ᄇᆡ호려 誓願ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆡ니
卽從假入空ᄒᆞ야 成大智라
곧 假ᄅᆞᆯ 브터 空애 드러 大智ᄅᆞᆯ 일우미라
法門無邊等者 配四弘誓中之二也
法門 無邊 等은 四弘誓中에 둘헤 마키니
前問斷輪廻 已當煩惱無邊誓願斷
알ᄑᆡ 輪廻 그추믈 묻자오샤미 ᄒᆞ마 煩惱 無邊을 그추려 誓願에 當ᄒᆞ고
今問修菩提 正是無上佛道誓願成
이제 菩提 닷곰 묻ᄌᆞ오샤미 正히 이 無上 佛道ᄅᆞᆯ 일우렷 誓願이니
欲成種智 必廣學法門故
種智ᄅᆞᆯ 일우려 홀딘댄 반ᄃᆞ기 너비 法門을 ᄇᆡ호릴ᄉᆡ
於此問中 便攝此願
이 묻ᄌᆞ오ᇝ 中에 곧 이 願이 자피니
入塵度生 其文自顯 四弘備矣
塵^에 드러 生ᄋᆞᆯ 度脫호미 그 그리 절로 나ᄐᆞ니 四弘이 ᄀᆞᆺ도다
廻入塵勞호ᄃᆡᆫ 當設幾種敎化方便ᄒᆞ야
塵勞애 도라 드로ᄃᆡᆫ 반ᄃᆞ기 몃 가짓 敎化 方便을 ᄆᆡᇰᄀᆞ라
度諸衆生ᄒᆞ리잇고
한 衆生ᄋᆞᆯ 度脫ᄒᆞ리ᅌᅵᆺ고
衆生無邊誓願度故ㅣ니 卽從空入假ᄒᆞ야 成大悲라
衆生 無邊을 度脫호려 誓願ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆡ니 곧 空ᄋᆞᆯ 브터 假애 드러 大悲 일우미라
惑病이 旣多ᄒᆞᆯᄉᆡ 方藥이 非一이니 若無方便ᄒᆞ면 少湯添冰이라
惑 病이 ᄒᆞ마 할ᄉᆡ 方藥이 ᄒᆞ나 아니니 ᄒᆞ다가 方便 업스면 져근 湯ᄋᆞ로 어르메 더우미라
恐落愛見大悲故로 須問也ㅣ시니라
愛見 大悲예 딜가 저흐실ᄉᆡ 모로매 묻ᄌᆞ오시니라
湯如智慧 冰如煩惱
湯ᄋᆞᆫ 智慧 ᄀᆞᆮ고 어르믄 煩惱ㅣ ᄀᆞᆮ호니
少智入塵化生 不覺自成塵念
져근 智로 塵에 드러 生ᄋᆞᆯ 化^ᄒᆞ면 제 塵念ᄃᆞ외요ᄆᆞᆯ 아디 몯호미
少湯鎖冰 湯亦成凍
져근 湯ᄋᆞᆯ 가져 어름 노기다가 湯이 ᄯᅩ 어름 ᄃᆞ외욤 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
없음
愛見 大悲ᄂᆞᆫ 實相애 기피 드디 몯ᄒᆞ야
없음
衆生 이쇼ᄆᆞᆯ 보아 ᄆᆞᅀᆞ매 愛著ᄋᆞᆯ 내야
없음
이ᄅᆞᆯ 因ᄒᆞ야 悲ᄅᆞᆯ 내요미 일후미 愛見 大悲라
二ᄂᆞᆫ 結益請이라
둘흔 益을 結ᄒᆞ야 請ᄒᆞ샤미라
惟願不捨救世大悲ᄒᆞ샤
願ᄒᆞᆫᄃᆞᆫ 世ᄅᆞᆯ 救ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 大悲ᄅᆞᆯ ᄇᆞ리디 아니ᄒᆞ샤
令諸修行一切菩薩와 及末世衆生으로 慧目이
한 脩行ᄒᆞᄂᆞᆫ 一切 菩薩와 末世 衆生ᄋᆞ로 慧目이
卽能照也ㅣ라
곧 能照ㅣ라
肅淸ᄒᆞ야
肅淸ᄒᆞ야
緣塵이 不雜이라
緣과 塵괘 섯디 아니호미라
照耀心鏡ᄒᆞ야
ᄆᆞᅀᆞᇝ 거우루를 비취여
卽所照也ㅣ니 心淨如鏡故ㅣ니
곧 所照ㅣ니 ᄆᆞᅀᆞᆷ 조호미 거우루 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 젼ᄎᆡ니
六祖ㅣ 偈云호ᄃᆡ
六祖ㅣ 偈ᄅᆞᆯ 닐오ᄃᆡ
心如淨明鏡ᄒᆞ고 身如明鏡臺라 ᄒᆞ니라
ᄆᆞᅀᆞ미 조ᄒᆞᆫ ᄇᆞᆯᄀᆞᆫ 거우루 ᄀᆞᆮ고 모미 ᄇᆞᆯᄀᆞᆫ 거우룻 臺 ᄀᆞᆮ다 ᄒᆞ니라
圓悟如來ㅅ 無上知見케 ᄒᆞ쇼셔
如來ㅅ 우 업슨 知見을 두려이 알에 ᄒᆞ쇼셔
無能無所ᄒᆞ야 自在圓明故ㅣ니
能 ^ 업스며 所 업시 自在ᄒᆞ야 두려이 ᄇᆞᆯᄀᆞᆯᄉᆡ니
卽同法華앳 雙開菩提涅槃ᄒᆞ니 是無上義라
곧 法華앳 菩提와 涅槃과ᄅᆞᆯ 둘흘 여르샴 ᄀᆞᆮᄒᆞ니 이 우 업슨 ᄠᅳ디라
經云 欲令衆生 開佛知見
法華애 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 衆生ᄋᆞ로 부텻 知見을 열에 코져 ᄒᆞ야시ᄂᆞᆯ
天親論判云 開者無上義
天親이 사겨 닐오ᄃᆡ 여로ᄆᆞᆫ 우 업슨 ᄠᅳ디니
即雙開 菩提涅槃二無上也
곧 菩提와 涅槃과 두 우 업수믈 둘흘 여르샤미라 ᄒᆞ니
謂除一切智智 更無餘事故 云無上
닐오ᄃᆡ 一切 智智 덜오 ᄂᆞ외야 나ᄆᆞᆫ 일 업슬ᄉᆡ 닐오ᄃᆡ 無上이라
下三唱이 倣前ᄒᆞ니라
아랫 세 니ᄅᆞ샤미 알ᄑᆞᆯ 브트니라
作是語已ᄒᆞ시고 五體投地ᄒᆞ샤
이 말 ᄒᆞ시고 五體ᄅᆞᆯ ᄯᅡ해 더디샤
如是三請ᄒᆞ샤 終而復始ᄒᆞ야시ᄂᆞᆯ
이ᄀᆞ티 세번 請ᄒᆞ샤 ᄆᆞᆺ고 다시 비르서시ᄂᆞᆯ
爾時世尊이 告彌勒菩薩言ᄒᆞ샤ᄃᆡ
그ᄢᅴ 世尊이 彌勒菩薩ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
善哉善哉라 善男子아 汝等이 乃能爲諸菩薩와 及末世衆生ᄒᆞ야
됴타 됴타 善男子아 너희ᄃᆞᆯ히 能히 諸菩薩와 末世 衆生ᄋᆞᆯ 爲ᄒᆞ야
請問如來ㅅ 深奧袐密微妙之義ᄒᆞ야
如來ㅅ 기프며 秘密ᄒᆞ며 微妙ᄒᆞᆫ ᄠᅳ들 請ᄒᆞ야 무러
本淸淨之輪廻며 無差別之種類等故ㅣ라
本來 淸情ᄒᆞᆫ 輪廻며 差別 업슨 種類等인 젼ᄎᆡ라
若於塵染中而說輪廻 及差別中而談種類
ᄒᆞ다가 塵染中에 輪廻ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ며 差別中에 種類ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ면
即爲淺近 盖是常情之事
곧 녀트며 갓가와 이 常情엣 이리어니와
今乃三章經文 已顯無明非實有體
이제 三章 經文에 無明이 實로 體 이숌 아니라
本無身心生死
本來 身과 心과 生死ㅣ 업스며
根塵內外 無不淸淨
根과 塵과 內外왜 淸淨 아니홈 업서
圓覺普照 寂滅無二
圓覺이 너비 비취며 寂滅이 둘 업수믈 ᄒᆞ마 나토시며
至一切衆生本來成佛
一切 衆生이 本來 成佛호매 니르리
重重開顯 理智昭
다시곰 여러 나토샤 理와 智왜 ᄇᆞᆯᄀᆞ니
今乃於此淸淨之中 問答輪廻之法
이제 이 淸淨ᄒᆞᆫ 中에 輪廻ㅅ 法을 묻ᄌᆞ오며 對答ᄒᆞ시며
又於無二之中 問答差別種類之數故
ᄯᅩ 둘 업슨 中에 差^別ᄒᆞᆫ 種類ㅅ 數를 묻ᄌᆞ오며 對答ᄒᆞ실ᄉᆡ
爲深奧袐密微妙之義也