원각경언해 하1-2권
覺非究竟故로 障礙ㅣ 卽覺이라ᅀᅡ 方究竟矣니라
覺이 究竟 아닐ᄉᆡ 障礙 곧 覺이라ᅀᅡ 비르서 究竟이니라
障礙者ᄂᆞᆫ 標每對中上句ᄒᆞ시고
障礙ᄂᆞᆫ 每對中엣 웃 句를 標ᄒᆞ시고
究竟覺은 卽標下句ᄒᆞ시니라
究竟覺ᄋᆞᆫ 곧 아랫 句를 標ᄒᆞ시니라
十對者ᄂᆞᆫ
十對ᄂᆞᆫ
得念失念이 無非解脫이며
得ᄒᆞᆫ 念과 失ᄒᆞᆫ 念괘 解脫 아니니 업스며
一은 識智對니 無念ᄒᆞ면 則得其正念ᄒᆞ리니 是智也ㅣ오
ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 識과 智왓 對니 念 업스면 그 正念을 得ᄒᆞ리니 이 智오
有念ᄒᆞ면 則爲失念이리니 是識也ㅣ니
念 이시면 失ᄒᆞᆫ 念이 ᄃᆞ외리니 이 識이니
故로 論中에 說호ᄃᆡ 覺則離念코 念則不覺等이라
그럴ᄉᆡ 論 中에 닐오ᄃᆡ 覺ᄒᆞ면 念을 여희오 念ᄒᆞ면 不覺等이라
今엔 明念이 本自空ᄒᆞ야 元是無念故로 皆解脫이라
이젠 念이 本來 제 空ᄒᆞ야 本來 이 念 업수믈 ᄇᆞᆯ길ᄉᆡ 다 解脫이라
成法破法이 皆名涅槃이며
成法과 破法괘 다 일후^미 涅槃이며
二ᄂᆞᆫ 成破對니
둘흔 成과 破왓 對니
衆緣이 相會曰成이오 緣離曰破ㅣ라
한 緣이 서르 모도ᄆᆞᆯ 닐오ᄃᆡ 成이오 緣이 여희요ᄆᆞᆯ 닐오ᄃᆡ 破ㅣ라
又進修曰成이오 毁謗이 爲破ㅣ라
ᄯᅩ 나ᅀᅡ 닷고ᄆᆞᆯ 닐오ᄃᆡ 成이오 할아 批謗호미 破ㅣ라
緣이 無自性ᄒᆞ야 成과 破왜 一如故로 皆涅槃이라
緣이 이제 性 업서 成과 破왜 ᄒᆞᆫ 如ᅟᅵᆯᄉᆡ 다 涅槃이라
智慧愚癡ㅣ通爲般若ㅣ며
智慧와 愚癡왜 通히 般若ㅣ ᄃᆞ외며
三은 愚智對니 大寶積에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
세흔 愚와 智왓 對니 大寶積에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
癡從分別生ᄒᆞᄂᆞ니 分別도 亦非有ㅣ라
癡ᄂᆞᆫ 分別을 조차 나ᄂᆞ니 分別도 ᄯᅩ 이쇼미 아니라
癡性與佛性이 平等無差別이라 ᄒᆞ시니라
癡性과 佛性괘 平等ᄒᆞ야 差別 업스니라 ᄒᆞ시니라
菩薩와 外道의 所成就法이 同是菩提며
菩薩와 外道와ᄋᆡ 일운 法이 ᄒᆞᆫ가짓 이 菩提며
四ᄂᆞᆫ 邪正對니 思益에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
네흔 邪와 正괏 對니 思益에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
住正道者ᄂᆞᆫ 不分別是邪是正이라 ᄒᆞ시니라
正道애 住ᄒᆞ닌 이 邪ㅣ며 이 正이라 分別 아닌ᄂᆞ니라 ᄒᆞ시니라
無明眞如ㅣ 無異境界ᄒᆞ며
無明과 眞如왜 다ᄅᆞᆫ 境界 업스며
五ᄂᆞᆫ 眞妄對니 涅槃애 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
다ᄉᆞᄉᆞᆫ 眞과 妄괏 對니 涅槃애 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
無明本際ㅣ 性本解脫이라 ᄒᆞ시며
無明 本來ㅅ ᄀᆞᅀᅵ 性이 本來 解脫이라 ᄒᆞ시며
古德이 云호ᄃᆡ 迷則眞如ㅣ 是妄想이오
古德이 닐오ᄃᆡ 迷ᄒᆞ면 眞如ㅣ 이 妄想이오
悟則妄想이 是眞如ㅣ라 ᄒᆞ니라
알면 妄想이 이 眞如ㅣ라 ᄒᆞ니라
諸戒定慧와 及淫怒癡ㅣ 俱是梵行이며
한 戒定慧와 淫과 怒와 癡왜 다 이 梵行이며
六은 染淨對니 夫戒定慧ㅣ 翻於三毒ᄒᆞ니
여스슨 染과 淨괏 對니 戒定慧ㅣ 三毒ᄋᆞᆯ 드위혀니
三毒이 本空ᄒᆞ야 元是梵行이니라
三毒이 本來 空ᄒᆞ야 本來 이 梵行이니라
諸法無行經에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 貪欲이 卽是道ㅣ며 恚癡ㅣ 亦復然ᄒᆞ니
諸法無行經에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 貪欲이 곧 이 道ㅣ며 恚癡ㅣ ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니
如是三事中에 有無量佛道ㅣ라 ᄒᆞ시니라
이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 세 잀 中에 無量ᄒᆞᆫ 佛道ㅣ 잇ᄂᆞ니라 ᄒᆞ시니라
衆生國土ㅣ 同一法性이며
衆生과 國土왜 ᄒᆞᆫ가짓 ^ ᄒᆞᆫ 法性이며
七은 依正對니 涅槃애 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
닐구븐 依와 正괏 對니 涅槃애 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
我以佛眼으로 徧觀三界호니
내 佛眼ᄋᆞ로 三界ᄅᆞᆯ 너비 보니
有情無情一切人法이 悉皆究竟이라 ᄒᆞ시니
有情과 無情과 一切ㅅ 人과 法괘 다 究竟이라 ᄒᆞ시니
究竟者ᄂᆞᆫ 卽法性也ㅣ라
究竟은 곧 法性이라
地獄天宮이 皆爲淨土ㅣ며
地獄과 天宮괘 다 淨土ㅣ ᄃᆞ외며
八은 苦樂對니
여들븐 菩와 樂괏 對니
極惡業이 成ᄒᆞ면 天宮에 卽見地獄ᄒᆞ고
至極ᄒᆞᆫ 모딘 業이 일면 天宮에 곧 地獄ᄋᆞᆯ 보고
極善業이 熟ᄒᆞ면 地獄이 卽是天宮이니
至極ᄒᆞᆫ 善ᄒᆞᆫ 業이 니그면 地獄이 곧 天宮이니
二業之念이 由心이라 地獄天宮이 豈定이리오
두 業의 念이 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 브툰디라 地獄 天宮이 엇뎨 一定ᄒᆞ리오
心旣本空ᄒᆞ야 一切淸淨ᄒᆞ니
ᄆᆞᅀᆞ미 ᄒᆞ마 本來 空ᄒᆞ야 一切 淸淨ᄒᆞ니
故로 寶積經에 有地獄三昧天宮三昧ᄒᆞ시니라
그럴ᄉᆡ 寶積境에 地獄 三昧 天宮 三昧 겨시니라
然이나 諸法이 皆爾라 非唯天獄이언마ᄅᆞᆫ
그러나 諸法이 다 그런디라 오직 天과 獄과ᄲᅮᆫ 아니언마ᄅᆞᆫ
今에 且約敵體相違之法ᄒᆞ샤 以例餘者ᄒᆞ시니라
이제 ᄯᅩ 마ᄌᆞᆫ 體 서르 어긘 法을 자ᄇᆞ샤 나ᄆᆞ닐 例ᄒᆞ시니라
有性無性이 齊成佛道ᄒᆞ며
有性과 無性괘 ᄀᆞᄌᆞ기 佛道 일우며
九ᄂᆞᆫ 有性無性對니
아호ᄇᆞᆫ 有性과 無性괏 對니
有性者ᄂᆞᆫ 三乘性也ㅣ오 無性者ᄂᆞᆫ 闡提性也ㅣ니
有性은 三乘性이오 無性은 闡提性이니
非爲他日에 迴心이라 現에 已齊成佛道ㅣ니라
오직 다ᄅᆞᆫ 나래 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 두르혈 ᄲᅮᆫ 아니라 現在예 ᄒᆞ마 ᄀᆞᄌᆞ기 佛道 일우니라
一切煩惱ㅣ 畢竟解脫이니
一切 煩惱ㅣ 畢境 ᄒᆞᆫ 解脫이니
十은 縛解對니 佛頂經에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
열흔 ᄆᆡ욤과 버숨괏 對니 佛頂經에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
根塵이 同源ᄒᆞ며 縛脫이 無二ᄒᆞ며
根과 塵괘 根原이 ᄀᆞᆮᄒᆞ며 ᄆᆡ욤과 버숨괘 둘 업스며
識性虛妄이 猶如空華ㅣ라 ᄒᆞ시니라
識性이 虛妄호미 空華 ᄀᆞᆮ다 ᄒᆞ시니라
然이나 煩惱ㅣ 依識ᄒᆞ니 識性이 旣空커니 煩惱ㅣ 何縛이리오
그러나 煩惱ㅣ 識을 브트니 識性이 ᄒᆞ마 空커니 煩惱ㅣ 엇뎨 ᄆᆡ리오
上之十對ㅣ 名相이 雖異ᄒᆞ나 其意ㅣ 不殊ᄒᆞ니
우흿 十對ㅣ 名相이 비록 다ᄅᆞ나 그 ᄠᅳ디 다ᄅᆞ디 아니ᄒᆞ니
但緣佛이 證覺心ᄒᆞ샤 心無取捨故로
오직 부톄 覺心을 證ᄒᆞ샤 ᄆᆞᅀᆞ매 取홈과 ᄇᆞ룜 업스신 젼ᄎᆞ로
得諸法이 普同圓妙ᄒᆞ시니
諸法이 너비 圓妙애 ᄀᆞᆮ호ᄆᆞᆯ 得ᄒᆞ시니
故로 今에 但各引例而已시고
그럴ᄉᆡ 이제 오직 各各 例를 혀실 ᄯᆞᄅᆞ미시고
不更一一推求相卽無礙之由ᄒᆞ시니라
ᄂᆞ외야 一一히 서르 卽ᄒᆞ며 ᄀᆞ룜 업슨 젼ᄎᆞᄅᆞᆯ ᄎᆞ자 求티 아니ᄒᆞ시니라
二ᄂᆞᆫ 明心이오
둘흔 ᄆᆞᅀᆞᆷ ᄇᆞᆯ기샤미오
法界海慧로
法界海慧로
法界ㅣ 深廣故로 如海也ㅣ라
法界ㅣ 깁고 너블ᄉᆡ 바ᄅᆞᆯ ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
慧ᄂᆞᆫ 則是用이니 稱法界故로 名法界慧라
慧ᄂᆞᆫ 이 用이니 法界예 마ᄌᆞᆯᄉᆡ 일후미 法界慧라
照了諸相이 猶如虛空호미
諸相이 虛空 ᄀᆞᆮ호ᄆᆞᆯ 비취요미
理量齊鑑ᄒᆞ샤 無倒正知시니
理와 量괘 ᄀᆞᄌᆞ기 비취샤 갓ᄀᆞ롬 업슨 正ᄒᆞᆫ 아로미시니
理量者 如理智如量智也
理와 量과ᄂᆞᆫ 如理智와 如量智^라
齊鑑者 理見即空 量見即假
ᄀᆞᄌᆞ기 비취샤ᄆᆞᆫ 理의 보샤ᄆᆞᆫ 곧 空이오 量ᄋᆡ 보샤ᄆᆞᆫ 곧 假ㅣ니
空假同時故 云齊也
空과 假왜 ᄒᆞᆫ ᄢᅵᆯᄉᆡ ᄀᆞᄌᆞᆨ다 닐오미라
無倒者 有非定有 空非斷無也
갓ᄀᆞ롬 업수믄 有ㅣ 一定ᄒᆞᆫ 有 아니며 空이 그츤 업숨 아니라
由分別心ᄒᆞ야 諸相이 差別이어늘
分別心을 브터 諸相이 差別이어늘
今에 海慧ㅣ 離念故로 諸相이 如空ᄒᆞ니라
이제 海慧ㅣ 念을 여흴ᄉᆡ 諸相이 空 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
又能照之慧ㅣ 離分別念ᄒᆞ샤미 猶如虛空ᄒᆞ니
ᄯᅩ 能히 비취ᄂᆞᆫ 慧ㅣ 分別念을 여희샤미 虛空 ᄀᆞᆮᄒᆞ니
卽同淨名엣 其無礙慧ㅣ 無若干也ㅣ라
곧 淨名엣 그 ᄀᆞ룜 업슨 慧ㅣ 若干 업숨과 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
如鏡照物에 鏡自無心ᄒᆞ니라
거우뤼 물을 비취요매 거우루는 제 ᄆᆞᅀᆞᆷ 업숨 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
上來ㅣ 皆是論中엣 滿足方便ᄒᆞ야 一念相應ᄒᆞ야
우히 다 이 論 中엣 方便이 滿足ᄒᆞ야 一念이 相應ᄒᆞ야
覺心初起예 心無初相也ㅣ라
覺心이 처ᅀᅥᆷ 니로매 ᄆᆞᅀᆞ미 첫 相업수미라
滿足相應故 稱法界成法界慧
滿足ᄒᆞ야 相應ᄒᆞᆯᄉᆡ 法界예 마자 法界慧 일오
覺心初起故 照諸相
ᄆᆞᅀᆞᄆᆡ 처ᅀᅥᆷ 니로ᄆᆞᆯ 알ᄉᆡ 諸^相ᄋᆞᆯ 비취오
心無初相故 如虛空
ᄆᆞᅀᆞ미 첫 相 업슬ᄉᆡ 虛空 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
三은 結位라
세흔 位를 結ᄒᆞ샤미라
此名如來隨順覺性이라
이 일후미 如來ㅣ 覺性 隨順호미라
二ᄂᆞᆫ 妄心頓證이니 前에 由普示敎門ᄒᆞ샤
둘흔 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 니저 다 證호미니 알ᄑᆡ 너비 敎門ᄋᆞᆯ 뵈샤ᄆᆞᆯ 브트샤
就機ᄒᆞ샤 說有深淺ᄒᆞ실ᄉᆡ
機예 나ᅀᅡ 가샤 말ᄉᆞ미 기프며 녀투미 겨실ᄉᆡ
今에 恐存分別ᄒᆞ면 則悟入이 無期故로
이제 分別을 두면 아라 드로미 期約 업슬가 저흐실ᄉᆡ
示圓頓ᄒᆞ샤 安心於覺ᄒᆞ야 成眞隨順케 ᄒᆞ시니
圓頓ᄋᆞᆯ 뵈샤 覺애 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 便安히 ᄒᆞ야 眞實ㅅ 隨順을 일우게 ᄒᆞ시니
前은 是隨相이오 此ᄂᆞᆫ 當離相ᄒᆞ니라
알ᄑᆞᆫ 이 相ᄋᆞᆯ 조초미오 이ᄂᆞᆫ 相 여희요매 當ᄒᆞ니라
隨相者 約任運心行不妨階級
相 조초ᄆᆞᆫ 運을 맛딘 心行애 階級이 害티 아니호ᄆᆞᆯ 잡고
離相者 約故意加行心中必須忘相
相 여희요ᄆᆞᆫ ᄠᅳ데 부러 行ᄋᆞᆯ 더으ᄂᆞᆫ 心中에 반ᄃᆞ기 모로매 相 니조ᄆᆞᆯ 자ᄇᆞ니라
又空即假故 隨也 假即空故 離也
ᄯᅩ 空이 곧 假ᅟᅵᆯᄉᆡ 좃고 假ㅣ 곧 空일^ᄉᆡ 여희니라
亦如華嚴에 先說差別位地因果ᄒᆞ시고
ᄯᅩ 華嚴에 몬져 差別ᄒᆞᆫ 位智ㅅ 因果ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ시고
後以平等因果로 融之ᄒᆞ시니
後에 平等ᄒᆞᆫ 因果로 노기샴 ᄀᆞᆮᄒᆞ시니
卽差別中之平等이시며 平等中之差別이시니
곧 差別 中엣 平等이시며 平等 中엣 差別이시니