금강경삼가해언해 1권

  • 한문제목: 金剛經三家解諺解
  • 연대: 1482
  • 출판: 디지털한글박물관 제공 보림사 소장본 사진

主伴이 交參ᄒᆞ야

主와 벋괘 서르 參ᄒᆞ야

說聽이 同會로다

니ᄅᆞ시며 드르리 ᄒᆞᆫᄃᆡ 몯도다

獨掌이 不浪鳴ᄒᆞᄂᆞ니라

ᄒᆞᆫ 소ᇇ바다ᇰ이 간대로 우디 아니ᄒᆞᄂᆞ니라

師資ㅣ 合會ᄒᆞ야ᅀᅡ

스숭과 第子왜 모다 어우러ᅀᅡ

方成唱和ᄒᆞᄂᆞ니라

비르서 니ᄅᆞ며 對答호미 이ᄂᆞ니라

巍巍堂堂ᄒᆞ샤

魏魏ᄒᆞ며 堂^堂ᄒᆞ샤

萬法中王이시니

萬法 中엣 王이시니

三十二相이시며

셜흔 두 相이시며

百千種光이샤

百千 가짓 光明이샤

聖凡이 瞻仰ᄒᆞ며

聖과 凡괘 보아 울워ᅀᆞ오며

外道ㅣ 歸降ᄒᆞᄂᆞ니

外道ㅣ 歸依ᄒᆞ야 降伏ᄒᆞᅀᆞᆸᄂᆞ니

堂堂ᄋᆞᆫ 成ᄒᆞᆯ시라

莫謂慈容ᄋᆞᆯ 難得見ᄒᆞ라

慈容ᄋᆞᆯ 시러 보ᅀᆞ오미 어렵다 너기디 말라

不離祇園大道場ᄒᆞ시니라

祈園 큰 道場애 여희디 아니ᄒᆞ시니라

依眞起化ᄒᆞ샤 化道ㅣ 方成ᄒᆞ거늘

眞ᄋᆞᆯ 브터 敎化ㅅ 道ㅣ ᄀᆞᆺ 일어늘

感畢遂隱ᄒᆞ시나

感을 ᄆᆞᄎᆞ면 곧 수므시나

而眞ᄋᆞᆫ 常住ᄒᆞ시니라

眞ᄋᆞᆫ 샤ᇰ녜 住ᄒᆞ시니라

世云호ᄃᆡ

世間애셔 닐오ᄃᆡ

佛生迦毗羅ᄒᆞ샤

부톄 迦毗羅애 나샤

成道摩竭陀ᄒᆞ시고

摩蝎陀애 成道ᄒᆞ시고

說法波羅奈ᄒᆞ시며

波羅奈예 說法ᄒᆞ시며

入滅拘尸羅ㅣ라 ᄒᆞᄂᆞ니

拘尸羅애 寂滅에 드르시다 ᄒᆞᄂᆞ니

蓋釋迦老子ㅣ 於淨飯王宮에 示現出生ᄒᆞ샤

釋迦老子ㅣ 淨飯王宮에 現ᄒᆞ야 나샤ᄆᆞᆯ 뵈샤

十九에 出家ᄒᆞ샤

열 아호배 出家ᄒᆞ샤

三十에 成道ᄒᆞ샤

셜흐네 道 일우샤

住世四十九年ᄒᆞ샤

마ᅀᆞᆫ 아홉 ᄒᆡᄅᆞᆯ 世間애 住ᄒᆞ샤

說法三百餘會ᄒᆞ시고

三百 나ᄆᆞᆫ 會ᄅᆞᆯ 說法ᄒᆞ시고

壽登八十ᄒᆞ샤

목수미 여드네 오ᄅᆞ샤

而示入滅ᄒᆞ시니

滅에 드르샤ᄆᆞᆯ 뵈시니

부텻 나히 닐흔 아호비어신마ᄅᆞᆫ

여드니라 호ᄆᆞᆫ 큰 數ᄅᆞᆯ 자바 니ᄅᆞ니라

其示滅以來로

그 滅 뵈샤 오ᄆᆞ로

于今二千餘載니

이제 二千 나ᄆᆞᆫ ᄒᆡ니

跡此觀之컨댄

이ᄅᆞᆯ 드듸여 보건댄

世云호ᄃᆡ 佛有去來라 호미

世間애셔 닐오ᄃᆡ 부톄 가시며 오샤미 겨시다 호미

可矣어니와

올커니와

據實而觀컨댄

實ᄋᆞᆯ 브터 보건댄

來無所來ᄒᆞ샤미

오샤도 오샨 바 업스샤미

月印千江이오

ᄃᆞ리 즈믄 ᄀᆞᄅᆞ매 비취요미오

去無所去ᄒᆞ샤미

가샤도 가샨 바 업스샤미

空分諸刹이로다

虛空이 여러 나^라해 ᄂᆞᆫ호오미로다

伊麽則雖云出世나

그러면 비록 世間애 나시다 니ᄅᆞ나

未曾出世시며

자ᇝ간도 世間애 나샨디 아니시며

雖云入滅이나

비록 滅에 드르시다 니ᄅᆞ나

未曾入滅이시니

자ᇝ간도 滅에 드르샨디 아니시니

所以道

이런ᄃᆞ로 닐오ᄃᆡ

莫謂慈容ᄋᆞᆯ 難得見이라 ᄒᆞ라

慈容ᄋᆞᆯ 시러 보ᅀᆞ오미 어렵다 니ᄅᆞ디 말라

不離祗園大道場이라 ᄒᆞ니라

祈園大道場애 여희디 아니ᄒᆞ시다 ᄒᆞ니라

要識慈容麽아

慈容ᄋᆞᆯ 알오져 ᄒᆞᄂᆞᆫ다

擬議思量인댄 千萬里리라

너겨 議論ᄒᆞ야 思量홀딘댄 千萬 里리라

要識道場麽아

道場ᄋᆞᆯ 알오져 ᄒᆞᄂᆞᆫ다

觸目이 無非古道場이니라

눈 다ᄒᆞᆫ ᄃᆡ 녯 道場 아니니 업스니라

爾時世尊이 食時예 着衣持缽ᄒᆞ샤

入舍^衛大城ᄒᆞ샤

乞食於其城中ᄒᆞ샤

次第乞已ᄒᆞ시고

還至本處ᄒᆞ샤

飯食訖ᄒᆞ시고

收衣缽ᄒᆞ시고

洗足已ᄒᆞ시고

敷座而坐ㅣ어시ᄂᆞᆯ

入城乞食ᄋᆞᆫ

城에 드러 밥 비르샤ᄆᆞᆫ

法身이 不癡니

法身이 어리디 아니호미니

以般若로 開示也ㅣ오

般若로 여러 뵈샤미오

收衣洗足ᄋᆞᆫ

옷 가ᄃᆞ시고 발 시스샤ᄆᆞᆫ

般若ㅣ 無着이니

般若ㅣ 着 업소미니

以解脫로 開示也ㅣ오

解脫로 여러 뵈샤미오

敷座而坐ᄂᆞᆫ

座ᄅᆞᆯ 펴고 안ᄌᆞ샤ᄆᆞᆫ

解脫이 寂滅이니

解脫이 寂滅호미니

以法身ᄋᆞ로 開示也ㅣ니

法身ᄋᆞ로 여러 뵈샤미시니라

法身이 나모 돌ᄀᆞ티 어리디 아니ᄒᆞ야 用 이쇼미라

方談般若ᄒᆞ샤ᄃᆡ

보야ᄒᆞ로 般若ᄅᆞᆯ 닐오려 ᄒᆞ샤ᄃᆡ

以此開示者ᄂᆞᆫ

일로 ᄡᅥ 여러 뵈샤ᄆᆞᆫ

般若之所以爲般若也ㅣ

般若ᄋᆡ ᄡᅥ 般若ㅣ론 배

指其本體컨댄

그 本體ᄅᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ치건댄

則名爲法身이오

곧 일후미 法身이오

指其大用컨댄

그 大用ᄋᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ치건댄

則名爲解脫이오

곧 일후미 解脫이오

指其當體컨댄

그 當體ᄅᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ치건댄

則名爲般若ㅣ니

곧 일후미 般若ㅣ니

法身ᄋᆞᆫ 全ᄒᆞᆫ 體오

解脫ᄋᆞᆫ 全ᄒᆞᆫ 用이오

當體ᄂᆞᆫ 全ᄒᆞᆫ 體ㅅ 가온ᄃᆡ 用 잇논 ᄃᆞᆯ 니ᄅᆞ니라

何則고

엇뎨오

直般若ᄂᆞᆫ 非般若ㅣ니

般若ᄲᅮᄂᆞᆫ 般若ㅣ 아니니

般若ᄂᆞᆫ 具法身解脫ᄒᆞ니라

般若ᄂᆞᆫ 法身과 解脫왜 ᄀᆞᄌᆞ니라

直解脫ᄋᆞᆫ 非解脫이니

解脫ᄲᅮᄂᆞᆫ 解脫이 아니니

解脫ᄋᆞᆫ 具法身般若ᄒᆞ니라

解脫ᄋᆞᆫ 法身과 般若 ᄀᆞᄌᆞ니라

直法身ᄋᆞᆫ 非法身이니

法^身ᄲᅮᄂᆞᆫ 法身이 아니니

法身ᄋᆞᆫ 具解脫般若ᄒᆞ니라

法身ᄋᆞᆫ 解脫와 般若왜 ᄀᆞᄌᆞ니라

擧一ᄒᆞ면 卽具三이니

ᄒᆞ나ᄒᆞᆯ 들면 곧 세히 ᄀᆞᆺᄂᆞ니

言三ᄒᆞ나 體卽一이니

세흘 니ᄅᆞ나 體ᄂᆞᆫ 곧 ᄒᆞ나히니

方談般若ᄒᆞ샤ᄃᆡ

보야ᄒᆞ로 般若ᄅᆞᆯ 닐오려 ᄒᆞ샤ᄃᆡ

以此開示者ㅣ 不其然乎아

일로 ᄡᅥ 여러 뵈샤미 아니 긔 올ᄒᆞ시니야

惺惺着이샷다

ᄉᆞᆲᄉᆞᆲᄒᆞ샷다

惺之一字ᄅᆞᆯ

惺이라 혼 ᄒᆞᆫ 字ᄅᆞᆯ

或以爲了慧라 ᄒᆞ며

시혹 ᄉᆞᄆᆞᄎᆞᆫ 智慧라 ᄒᆞ며

或以爲寂靜이라 ᄒᆞᄂᆞ니

시혹 寂靜이라 ᄒᆞᄂᆞ니

則惺惺者ᄂᆞᆫ 定慧圓明ᄒᆞ야

惺惺ᄋᆞᆫ 定과 慧왜 두려이 ᄇᆞᆯ가

寂照ㅣ 不二之謂也ㅣ라

寂과 照왜 둘 아닌 ᄃᆞᆯ 니ᄅᆞ니라

只如定慧圓明寂照不二ᄅᆞᆯ

오직 定과 慧왜 두려이 ᄇᆞᆯ가 寂과 照왜 둘 아니로ᄆᆞᆯ

作麽生道오

엇뎨 니ᄅᆞ료

眼掛長空ᄒᆞ고

누늘 긴 ^ 虛空애 걸오

手握靈鋒이로다

소내 靈ᄒᆞᆫ ᄂᆞᆯᄒᆞᆯ 자뱃도다

眼掛長空ᄋᆞᆫ 空寂ᄒᆞᆫ 時節ᄋᆞᆯ 니ᄅᆞ니 體오

手握靈鋒ᄋᆞᆫ 體예 用 잇논 ᄃᆞᆯ 니ᄅᆞ니라

飯食訖號洗足已ᄒᆞ시고

반 좌샴 ᄆᆞᄎᆞ시고 발 시솜 다 ᄒᆞ시고

敷座坐來예

座 ᄭᆞᆯ오 안ᄌᆞ샤매