금강경삼가해 5권
도ᄅᆞ혀 아란다
老僧이 笑指猿啼處ᄒᆞ니 更有靈蹤이 在上方ᄒᆞ도다
늘근 쥬ᇰ이 납 우ᄂᆞᆫ ᄃᆡᆯ 우ᅀᅥ ᄀᆞᄅᆞ치니 ᄯᅩ 靈ᄒᆞᆫ 자최 上方애 잇도다
有心ᄋᆞᆫ 皆苦ㅣ니 無心이라ᅀᅡ 乃樂이니라
ᄆᆞᅀᆞᆷ 이쇼ᄆᆞᆫ 다 苦ㅣ니 ᄆᆞᅀᆞᆷ 업서ᅀᅡ 樂이니라
一得其樂이며 消息이 分明ᄒᆞ니
ᄒᆞᆫ번 그 樂ᄋᆞᆯ 得ᄒᆞ면 消息이 分明ᄒᆞ니
樂亦不存ᄒᆞ면 没通消息ᄒᆞ리라
樂이 ᄯᅩ 잇디 아니ᄒᆞ면 消息이 通티 몯ᄒᆞ리라
作麽生是別通消息고
므스기 이 다ᄅᆞᆫ 消息 通홈고
行到路窮ᄒᆞ야 好轉身이면
녀미 길 다오매 니르러 모ᄆᆞᆯ 됴히 두르혀면
十方애 無處ㅣ 匪通程이리라
十方애 ᄉᆞᄆᆞᄎᆞᆫ 길 아닌 고디 업스리라
是通程이 鴈點靑天코 猿掛樹ㅣ로다
이 ᄉᆞᄆᆞᄎᆞᆫ 길히 그려기 퍼런 하ᄂᆞᆯ해 벌오 나비 즘게 남ᄀᆡ 거렛도다
數行梵字ᄂᆞᆫ 雲中鴈이오
두ᅀᅥ 줈 梵字ᄂᆞᆫ 구루ᇝ 가온ᄃᆡᆺ 그려기오
一曲無生ᄋᆞᆫ 澗底琴이로다
ᄒᆞᆫ 놀앳 無生ᄋᆞᆫ 시내 미틧 琴이로다
德勝河沙渾不用ᄒᆞ니
德이 河沙애 더우ᄃᆡ 모로기 ᄡᅳ디 아니ᄒᆞ니
淸風明月이 是知音이로다
ᄆᆞᆯᄀᆞᆫ ᄇᆞᄅᆞᆷ과 ᄇᆞᆯᄀᆞᆫ ᄃᆞ리 이 知音이로다
雲中鴈寫數行字ᄒᆞ고
구루ᇝ 가온ᄃᆡᆺ 그려긴 두ᅀᅥ 줈 글字ᄅᆞᆯ 스고
澗底琴彈一曲歌ᄒᆞᄂᆞ다
시내 미틧 琴은 一曲 놀애ᄅᆞᆯ ᄩᆞᄂᆞ다
此中엔 無德이 爲可用이니
이 中엔 德이 어루 ᄡᅮ미 업스니
自有風月이 是知音이로다
절로 잇ᄂᆞᆫ ᄇᆞᄅᆞᆷ과 ᄃᆞᆯ왜 이 知音이로다
威儀寂静分 第二十九
須菩提야 若有人이 言호ᄃᆡ 如来ㅣ 若来若去若坐若卧ㅣ라 ᄒᆞ면 是人ᄋᆞᆫ 不觧我所說義니 何以故오
如来者ᄂᆞᆫ 無所徔来ᄒᆞ며 亦無所去ᄒᆞᆯᄉᆡ 故名如来라
前言不可以身相ᄋᆞ로 得見如來라 ᄒᆞ시며
알ᄑᆡᆫ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 어루 身相ᄋᆞ로 如來ᄅᆞᆯ 시러 보디 몯ᄒᆞ리라 ᄒᆞ시며
不可以三十二相ᄋᆞ로 得見如來라 ᄒᆞ시며
어루 三十二相ᄋᆞ로 시러 如來ᄅᆞᆯ 보디 몯ᄒᆞ리라 ᄒᆞ시며
佛ᄋᆞᆫ 不應以具足色身ᄋᆞ로 見이라 ᄒᆞ시며
부^텨ᄂᆞᆫ 具足ᄒᆞᆫ 色身ᄋᆞ로 보미 맛다ᇰ티 아니ᄒᆞ니라 ᄒᆞ시며
不應以三十二相ᄋᆞ로 觀如來라 ᄒᆞ시니
三十二相ᄋᆞ로 如來ᄅᆞᆯ 보미 맛다ᇰ티 아니ᄒᆞ니라 ᄒᆞ시니
此ᄂᆞᆫ 皆明佛非有相ᄒᆞ시니라
이ᄂᆞᆫ 다 부톄 相 이쇼미 아닌 ᄃᆞᆯ ᄇᆞᆯ기시니라
次言莫作是念호ᄃᆡ 如來ㅣ 不以具足相故로 得阿耨菩提라 ᄒᆞ시니
버거 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 이 念을 지ᅀᅩᄃᆡ 如來ㅣ 具足ᄒᆞᆫ 相 젼ᄎᆞ로 阿耨菩提ᄅᆞᆯ 得디 아니타 말라 ᄒᆞ시니
此ᄂᆞᆫ 明佛非無相ᄒᆞ시니라
이ᄂᆞᆫ 부톄 相 업디 아니호ᄆᆞᆯ ᄇᆞᆯ기시니라
此애 言無所從來며 亦無所去ㅣ라 ᄒᆞ시니
이ᅌᅦᆫ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 브터 온 배 업스며 ᄯᅩ 가는 배 업스니라 ᄒᆞ시니
此ᄂᆞᆫ 明佛無去來ᄒᆞ시니라
이ᄂᆞᆫ 부톄 가며 오미 업소ᄆᆞᆯ ᄇᆞᆯ기시니라
伊麽則眞法性身ᄋᆞᆫ 非相이며 非非相이라
그러면 眞實法性엣 모ᄆᆞᆫ 相 아니며 非相 아니라
性相이 相融ᄒᆞ며 無去亦無來라
性과 相괘 서르 노ᄀᆞ며 가미 업스며 ᄯᅩ 오미 업서
動靜이 一如ㅣ샷다
뮈며 괴외호미 ᄒᆞᆫ가지^샷다
山門頭에 合掌ᄒᆞ고 佛殿裏예 燒香ᄒᆞ놋다
묏 門ㅅ머리예 合掌ᄒᆞ고 佛殿ㅅ 소배 香ᄋᆞᆯ 퓌우놋다
雖云無去來나 山門殿裏예 進止從容ᄒᆞ며
비록 닐오ᄃᆡ 가며 오미 업다 ᄒᆞ나 묏 門과 殿ㅅ 소배 나ᅀᆞ며 머므로미 ᄌᆞᄂᆞᆨᄌᆞᄂᆞᆨ ᄒᆞ며
合掌燒香애 威儀炳著ᄒᆞ도다
合掌ᄒᆞ며 香 퓌오매 威儀 빗나도다
衲捲秋雲ᄒᆞ야 去復來ᄒᆞᄂᆞ니
누비예 ᄀᆞᅀᆞᆳ 구루ᄆᆞᆯ 거더 가락 ᄯᅩ 오락 ᄒᆞᄂᆞ니
幾迴南岳與天台어뇨
몃마 南岳과 天台예 도녀뇨
寒山拾得을 相逢笑ᄒᆞᄂᆞ니
寒山과 拾得과ᄅᆞᆯ 서르 맛나 웃ᄂᆞ니
且道笑箇甚麽오
ᄯᅩ 니ᄅᆞ라 므스글 웃ᄂᆞ뇨
笑道同行ᄒᆞ야 步不擡ᄒᆞᄂᆞ다
ᄒᆞᆫᄃᆡ ᄒᆞ녀 거르믈 드디 몯ᄒᆞ논 ᄃᆞᆯ 우ᅀᅥ 니ᄅᆞᄂᆞ다
飄然一條衲이 來去ㅣ 雲無心이로다
飄然ᄒᆞᆫ ᄒᆞᆫ 옰 누비 오며 가미 구룸이 ᄆᆞᅀᆞᆷ 업ᄃᆞᆺ ᄒᆞ도다
大千ᄋᆞᆯ 寄脚底ᄒᆞ야 台岳애 經幾迴오
大千ᄋᆞᆯ 발 아래브터 台와 岳과애 몃 번 디내야뇨
撞著寒山與拾得ᄒᆞ야 笑道同行ᄒᆞ야 步不擡ᄒᆞᄂᆞ다
寒山과 拾得을 맛ᄃᆞ라 ᄒᆞᆫᄃᆡ ᄒᆞ녀 거르믈 드디 몯ᄒᆞ논 ᄃᆞᆯ 우ᅀᅥ 니ᄅᆞᄂᆞ다
怎生是同行步不擡오
엇더호미 이 ᄒᆞᆫᄃᆡ ᄃᆞᆫ녀 거름 드디 몯ᄒᆞ욤고
寒山ᄋᆞᆫ 也宜去ㅣ오 拾得ᄋᆞᆫ 也宜來어늘
寒山ᄋᆞᆫ 가미 올코 拾得ᄋᆞᆫ 오미 올커늘
寒山之與拾得ᄋᆞᆫ 來而不知去ᄒᆞ고
寒山이 拾得 더브런 오고 가ᄆᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞ고
拾得之與寒山ᄋᆞᆫ 去而不知來ᄒᆞ야
拾得이 寒山 더브런 가고 오ᄆᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞ야
相緣不自由ᄒᆞ니 取笑ㅣ 於焉在ᄒᆞ도다
서르 버므러 쥬변 몯ᄒᆞ니 우ᇫ유믈 取호미 이ᅌᅥ긔 잇도다
寒山ᄋᆞᆫ 家裏事ᄅᆞᆯ 맛다 이실ᄉᆡ
拾得 ^ 보고 途中에 잇디 말오 家裏예 가아ᅀᅡ 올코
拾得은 途中엣 이ᄅᆞᆯ 맛다 이실ᄉᆡ
寒山ᄋᆞᆯ 보고 家裏예 잇디 말오 途中에 오미 올ᄒᆞ니라
寒山이 拾得 조차 途中에와 家裏 가ᄆᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞ고
拾得이 寒山 조차 家裏예 가아 途中에 오ᄆᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞ니라
此衲ᄋᆞᆫ 不如彼ᄒᆞ야 來去에 自從容ᄒᆞ도다
이 누비ᄂᆞᆫ 뎌 ᄀᆞᆮ디 아니ᄒᆞ야 오며 가매 제 ᄌᆞᄂᆞᆨᄌᆞᄂᆞᆨᄒᆞ도다
坐卧經行이 本自無來無去ᄒᆞ며
안ᄌᆞ며 누으며 ᄒᆞ뇨미 本來 제 오며 가미 업스며
威儀不動ᄒᆞ야 寂然非静非搖ㅣ니
威儀 뮈디 아니ᄒᆞ야 괴외ᄒᆞ야 静이 아니며 뮈욤 아니니
要解如來所說義아 否아
如來 니ᄅᆞ샨 ᄠᅳ들 알오져 ᄒᆞᄂᆞᆫ다 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ다
隨緣赴感이 靡不周ᄒᆞ나
縁ᄋᆞᆯ 조ᄎᆞ며 感애 브트샤미 두루 아니ᄒᆞᆳ 아니ᄒᆞ시나
而常處此菩提座ㅣ로다
샤ᇰ녜 이 菩提座애 겨시도다
巍巍不動法中王이 那有獼猴ㅣ 跳六窓이리오
노파 뮈디 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 法中엣 王이 엇뎨 나비 여슷 窓의 ᄩᅱ노로미 이시리오
笑指眞空ᄋᆡ 無面目ᄒᆞ고
眞空ᄋᆡ ᄂᆞᆺ과 눈과 업소ᄆᆞᆯ 우ᅀᅥ ᄀᆞᄅᆞ치고
連雲推月下千江이로다
구루믈 니ᅀᅳ며 ᄃᆞᄅᆞᆯ 미러 즈믄 ᄀᆞᄅᆞ매 ᄂᆞ리도다
六窓ᄋᆞᆫ 六根을 니ᄅᆞ니라
巍巍不動尊ᄋᆞᆯ 號爲法中王이니라
巍巍 不動ᄒᆞᄂᆞᆫ 尊ᄋᆞᆯ 일후미 法中王이니라
古殿이 寥寥호ᄃᆡ 常放光ᄒᆞᄂᆞ니
녯 지비 괴외호ᄃᆡ 샤ᇰ녜 光明ᄋᆞᆯ 펴ᄂᆞ니
六窓이 虛靜ᄒᆞ야 絕喧煩ᄒᆞ도다
여슷 窓이 뷔여 괴외ᄒᆞ야 숫어 어즈러오미 긋도다
眞淨界中에 留不住ᄒᆞ고
眞淨界中에 머므러 잇디 아니ᄒᆞ고
興悲運智ᄒᆞ야 爲機來ᄒᆞᄂᆞ다
悲ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ와ᄃᆞ며 智ᄅᆞᆯ 뮈워 機ᄅᆞᆯ 爲ᄒᆞ야 오ᄂᆞ다
爲機來ᄒᆞ니 緣楊芳草岸애 無處不稱尊이로다
機ᄅᆞᆯ 爲ᄒᆞ야 오니 파란 버들와 곳다온 픐 두^듥에 尊ᄋᆞᆯ 일ᄏᆞᆮ디 아니ᄒᆞᆯ 고디 업도다
一合相理分 第三十
須菩提야 若善男子善女人이 以三千大千世界로 碎為微塵ᄒᆞ면 扵意云何오
是微塵衆이 寧為多아 不아
甚多ᄒᆞᅌᅵ나 世尊하 何以故ㅣ어뇨
若是微塵衆이 實有者ㅣ면 佛이 即不說是微塵衆ᄒᆞ시리니 所以者何ㅣ어뇨
佛說微塵衆이 即非微塵衆이라 是名微塵衆이니ᅌᅵ다
前現如來之身이 非眞假無去來ᄒᆞ시고
알ᄑᆡᆫ 如來ㅅ 모미 眞과 假왜 아니며 去來 업슨 ᄃᆞᆯ 나토시고
此擧微塵이 非微塵이며 世界ㅣ 非世界ㄴᄃᆞᆯ ᄒᆞ샤
이ᅌᅦᆫ 微塵이 微塵 아니며 世界ㅣ 世界 아닌 ᄃᆞᆯ 드르샤
以明去相이 卽非法相ᄒᆞ시니 何也오
法相이 곧 法相 아닌 ᄃᆞᆯ ᄡᅥ ᄇᆞᆯ기시니 엇뎨오
前則現佛眞體也ㅣ시니
알ᄑᆡᆫ 부텻 眞實ㅅ體ᄅᆞᆯ 나토시니
所悟도 亦此也ㅣ며 所證도 亦此也ㅣ라
아ᄅᆞ샨 바도 ᄯᅩ 이며 證ᄒᆞ샨 바도 ᄯᅩ 이라
此則現法眞體也ㅣ시니
이ᅌᅦᆫ 法의 眞實ㅅ 體ᄅᆞᆯ 나토시니
收言拂迹ᄒᆞ야 示返眞源也ㅣ시니라
말ᄉᆞᄆᆞᆯ 가ᄃᆞ며 자최ᄅᆞᆯ ᄡᅳ러 眞實ㅅ 根源에 도라가ᄆᆞᆯ 뵈시니라
佛身이 本無爲어신마ᄅᆞᆫ
부텻 모미 本來 ᄒᆞ욤 업거신마ᄅᆞᆫ
隨機ᄒᆞ야 有眞應去來ᄒᆞ시며
機ᄅᆞᆯ 조차 眞과 應과 去와 來왜 겨시며
法性이 本無生이언마ᄅᆞᆫ
法性이 本來 生 ^ 업건마ᄅᆞᆫ
對機ᄒᆞ야 有權實頓漸ᄒᆞ니
機ᄅᆞᆯ 對ᄒᆞ야 權과 實와 頓과 漸괘 잇ᄂᆞ니
故於一身에 現三身ᄒᆞ시고
그럴ᄉᆡ ᄒᆞᆫ 모매 세 모ᄆᆞᆯ 나토시고
於三身에 現微塵數身ᄒᆞ시며 於一法에 演三乗ᄒᆞ시고
세 모매 微塵數ㅅ 모ᄆᆞᆯ 나토시며 ᄒᆞᆫ 法에 三乗을 부르시고
於三乗에 演微塵友法ᄒᆞ시니라
三乗에 微塵數法을 부르시니라
如實而觀컨댄 佛無眞應去來之殊ᄒᆞ시며
實다히 보건댄 부텨ᄂᆞᆫ 眞과 應과 去와 來왓 달옴 업스시며
法無權實頓漸之異커ᄂᆞᆯ
法이 權과 實와 頓과 漸과 달옴 업거ᄂᆞᆯ
不解義者ᄂᆞᆫ 以爲佛身이 實有如是差別이로다 ᄒᆞ며
義ᄅᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᆯ 사ᄅᆞᄆᆞᆫ 부텻 모미 實로 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 差別이 겨시도다 ᄒᆞ며
法門이 實有如是名數ㅣ로다 ᄒᆞᄂᆞ니
法門이 實로 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 일훔과 數왜 잇놋다 ᄒᆞᄂᆞ니
如淨塵尼隨方各現ᄒᆞ야 映於五色이어ᄂᆞᆯ
조ᄒᆞᆫ 摩尼ㅣ 方ᄋᆞᆯ 조차 各各 現ᄒᆞ야 다ᄉᆞᆺ 가짓 비체 비취어ᄂᆞᆯ
諸愚癡者ㅣ 說淨摩尼ㅣ 實有五色이라 ᄒᆞ니
모ᄃᆞᆫ 어린 사ᄅᆞ미 조ᄒᆞᆫ 摩尼ㅣ 實로 五色이 잇ᄂᆞ니라 닐옴 ᄀᆞᆮᄒᆞ니
故說佛則云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
그럴ᄉᆡ 부텨ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ샤맨 곧 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
若以色見聲求ㅣ면
ᄒᆞ다가 비츠로 보며 소리로 求ᄒᆞ면
是行邪道ㅣ라 ᄒᆞ시며
이ᄂᆞᆫ 邪道ᄅᆞᆯ 行호미라 ᄒᆞ시며
乃至云若言來去ᅟᅵᆫ댄
니ᄅᆞ샤ᄃᆡ ᄒᆞ다가 오며 가ᄆᆞᆯ 니ᄅᆞ린댄
是不解義라 ᄒᆞ시니
이ᄂᆞᆫ 義ᄅᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᄂᆞ니라 ᄒᆞ샤매 니르르시니
此ᄂᆞᆫ 現佛眞體也ㅣ시니라
이ᄂᆞᆫ 부텻 眞體ᄅᆞᆯ 나토시니라
說法則云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 若言佛說四見이라 ᄒᆞ린댄
法 니ᄅᆞ샤맨 곧 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ ᄒᆞ다가 부톄 네 보ᄆᆞᆯ 니ᄅᆞ니라 ᄒᆞ린댄
是不解義라 ᄒᆞ시고
이ᄂᆞᆫ 義ᄅᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᄂᆞ니라 ᄒᆞ시고
乃至云所言法相者ㅣ 即非法相이라 ᄒᆞ시니
니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 니ᄅᆞ논 밧 ^ 法相이 곧 法相 아니라 호매 니르르시니
此ᄂᆞᆫ 現法眞體也ㅣ시니라
이ᄂᆞᆫ 法의 眞體ᄅᆞᆯ 나토시니라
嘗觀說來之意호니 佛身ᄋᆞᆫ 無爲라
닐어 온 ᄠᅳ들 일즉 보니 佛身ᄋᆞᆫ ᄒᆞ욤 업스샨디라
即二邊而離二邊ᄒᆞ며 法性은 無生이라
두 ᄀᆞᅀᅢ 나ᅀᅡ가 두 ᄀᆞᅀᆞᆯ 여희며 法性은 生 업순디라