법집별행록 1권
어로 ᄆᆞᅀᆞᆷ 가져 ᄯᅩ ᄆᆞᅀᆞᆷ 닷디 말며 惡도 ᄯᅩ 이 ᄆᆞᅀᆞ미라
不可將心 還斷於心 不斷不修 任運自在 名爲解脫人
어로 ᄆᆞᅀᆞᆷ 가져 ᄯᅩ ᄆᆞᅀᆞᆷ 긋디 마롤디니 긋디 아니ᄒᆞ며 닷디 아니ᄒᆞ야 運를 맛뎌 ^ 쥬변ᄒᆞᆯᄉᆡ 일후미 解脫人이라
無法可拘 無佛可作 猶如虛空 不增不減 何假添補이리오
法에 어로 걸욤 업스며 부텨 ᄃᆞ외욤 업슨 디 오히려 虛空이 더으디 아니ᄒᆞ며 더디 아니ᄐᆞᆺ커니 엇뎨 더 보태ᄆᆞᆯ 브트리오
何以故오 心性之外예 無一法可得故ㅣ니라
엇뎨어뇨 ᄒᆞ니 心性 밧긔 ᄒᆞᆫ 法도 어로 어두미 업슨 젼ᄎᆡ니라
故로 但任心으로 卽爲修也ㅣ니라
그럴ᄉᆡ 오직 ᄆᆞᅀᆞᆷ 아로ᄆᆞ로 곧 修行ᄋᆞᆯ 사ᄆᆞ시니라
評曰호ᄃᆡ 此ᄂᆞᆫ 與前宗과 敵體相反ᄒᆞ니
의론ᄒᆞ야 닐오ᄃᆡ 此宗은 ᄯᅩ 前宗과 편셔 서르 어긔니
前ᄂᆞᆫ 則朝暮分別動作一切是妄이라ᄒᆞ고
前宗은 닐오ᄃᆡ 아ᄎᆞᆷ 나죄 分別ᄒᆞ여 ᄃᆞᆮ니며 一切옛 일 짓ᄂᆞᆫ 거시 이 妄心이라 ᄒᆞ고
此ᄂᆞᆫ 則朝暮分別動作一切是眞이라ᄒᆞ시니라
此宗은 닐오ᄃᆡ 아ᄎᆞᆷ 나죄 分別ᄒᆞ여 ᄃᆞᆮ니며 一切옛 일 짓ᄂᆞᆫ 거시 이 眞實 ᄆᆞᅀᆞᆷ이라 ᄒᆞ니라
○ 前宗은 神秀ㅣ오 此宗은 馬祖ㅣ라
牛頭宗意者ᄂᆞᆫ 諸法이 如夢ᄒᆞ야 本來無事ᄒᆞ야 心과 境괘 本寂이라
牛頭宗의 ᄠᅳᆮ든 닐오ᄃᆡ 諸法이 ᄭᅮᆷ미 ᄀᆞᆮᄐᆡ여 本來로 일 업서 心과 境괘 本來로 괴외혼디라
非今始空이니 迷之ᄒᆞ야 謂有ᄒᆞᆯᄉᆡ
이제 비르서 업게 혼 디 아니라 迷惑ᄒᆞ야 잇다 니ᄅᆞᆯᄉᆡ
卽見榮枯貴賤等事ᄒᆞᄂᆞ니 事ㅣ 旣有相違相順故로
곧 살며 주그며 귀ᄒᆞ며 쳔ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ햇 이ᄅᆞᆯ 보ᄂᆞ니 世間냇 이리 ᄒᆞ^마 서르 어긔며 서르 順호미 잇ᄂᆞ니 그럴ᄉᆡ
生愛惡等情ᄒᆞᄂᆞ니 情生ᄒᆞ면 則諸苦애 所繫ᄒᆞ야 夢作夢受ㅣ어니 何損何益이리오
ᄉᆞ라ᇰ홈과 믜옴괏 ᄃᆞᆯ햇 ᄠᅳᆮ디 나ᄂᆞ니 ᄠᅳᆮ디 나면 諸苦애 ᄆᆡ여 거즛 거슬 지ᅀᅥ 거즛 거슬 受커니 므스기 업스며 므스기 利益ᄒᆞ리오
此能了之智도 亦是夢心이며 乃至設有一法이 過於涅槃이라도 亦如夢幻이니
이 느ᇰ히 아ᄂᆞᆫ 智도 ᄯᅩ 이 거즛 ᄆᆞᅀᆞ미며 ᄒᆞ다가 ᄒᆞᆫ 法이 涅槃애 너모미 잇다 ᄒᆞ야도 ᄯᅩ 거즛 거시니
旣達本來無事理ᄒᆞ란ᄃᆡ 宜喪己忘情이니 情忘ᄒᆞ면 則絶苦因ᄒᆞ야 方度一切苦厄ᄒᆞ리니
ᄒᆞ마 本來 일 업슨 理ᄅᆞᆯ ᄉᆞᄆᆞᆺ 아니 己ᄅᆞᆯ 업게 ᄒᆞ며 情을 니졸 디니 情을 니즈면 苦因니 그처 비르서 一切 苦厄을 건너리라 ᄒᆞ시니
此ᄂᆞᆫ 以忘情으로 爲修行也ᄒᆞ니라
이ᄂᆞᆫ 情 니조ᄆᆞ로 修行을 사ᄆᆞ시니라
評曰호ᄃᆡ 前ᄂᆞᆫ 以念念이 全眞ᄂᆞ로 爲悟ᄒᆞ고 任心ᄋᆞ로 爲修ᄒᆞ니라
의론ᄒᆞ야 닐오ᄃᆡ 前宗은 念念이 오ᄋᆞᆫ 眞ᄂᆞ로 아로ᄆᆞᆯ 삼고 ᄆᆞᅀᆞᆷ 아로ᄆᆞ로 修行 사ᄆᆞ시니라
此ᄂᆞᆫ 以本來無事로 爲悟ᄒᆞ고 忘情으로 爲修ᄒᆞ니라
此宗은 本來로 일 업스ᄆᆞ로 아로ᄆᆞᆯ 삼고 情 니조므로 修行 사ᄆᆞ시니라
○ 前宗은 馬祖和尙이오 此宗은 □融大師ㅣ라
又上애 三家의 見解異者ᄂᆞᆫ 初ᄂᆞᆫ 一切皆妄이라ᄒᆞ니
○ 北宗이라
ᄯᅩ 우희 세 祖師의 見解 달오ᄆᆞᆫ 初ᄂᆞᆫ 一切ㅅ 거시 다 거즛 거시라 ᄒᆞ니 北宗이오
次ᄂᆞᆫ 一切皆眞이라ᄒᆞ니
○ 洪州 馬祖이라
버거ᄂᆞᆫ 一切ㅅ 거시 다 眞이라 ᄒᆞ니
○ 洪州 馬祖이라
後ᄂᆞᆫ 一切皆無牛頭이라ᄒᆞ니
○ 牛頭이라
後ᄂᆞᆫ 一切ㅅ 거시 다 업스니라 ᄒᆞ니
○ 牛頭和尙이라
若就行ᄒᆞ야 說者ᅟᅵᆫ댄 初ᄂᆞᆫ 伏心滅妄ᄒᆞ니
○ 北宗이라
ᄒᆞ다가 行애 나ᅀᅡ가 닐올뎐 初ᄂᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 하ᇰ복ᄒᆞ야 妄念을 업게 ^ ᄒᆞ니
○ 北宗 神秀이라
次ᄂᆞᆫ 信任情性ᄒᆞ니
○ 洪州 馬祖이라
버거ᄂᆞᆫ 情性을 信ᄒᆞ야 아니
○洪州 馬祖이라
後ᄂᆞᆫ 休心不起ᄒᆞ니
○牛頭이라
後ᄂᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 업게 ᄒᆞ야 닐왇디 아니케 ᄒᆞ니
○牛頭和尙이라
且宗密은 性好勘會ᄒᆞ야 一一曾叅ᄒᆞ야 各搜得旨趣如是ᄒᆞ니
ᄯᅩ 宗密은 天性이 마초ᄧᅥ 아로ᄆᆞᆯ 즐겨 난낫치 너비 샤ᇰ고ᄒᆞ야 제곰 旨趣 ᄀᆞᆮ토ᄆᆞᆯ 어도니
若將此語ᄒᆞ야 問彼學人호ᄃᆡ 卽皆且不招承ᄒᆞ고
ᄒᆞ다가 이 말ᄉᆞᄆᆞᆯ 가져셔 뎌 學人ᄃᆞ려 무로ᄃᆡ 곧 저의 마ᄅᆞᆯ 받디 아니ᄒᆞ고
問有커든 答空ᄒᆞ며 徵空커든 指有ᄒᆞ며
有ᄅᆞᆯ 묻거든 空으로 答ᄒᆞ며 空을 묻거든 有로 ᄀᆞᆯ치며
或言俱非ㅣ라ᄒᆞ며 或言皆不可得 修와 不修와 等이 皆類此也ㅣ니라
시혹 다외다 니ᄅᆞ며 시혹 修ᄒᆞ며 不修호미 올티 몯다 닐오미 이 密師의 무리라
彼意者ᄂᆞᆫ 常恐墮於文字ᄒᆞ며 常怕滯於所得故로 隨言拂也ㅣ니
뎌의 ᄠᅳᆮ든 샤ᇰ녜 文字애 딜가 저흐며 샤ᇰ녜 아로매 걸일가 젓ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆞ로 말ᄉᆞᄆᆞᆯ 조차 업게 ᄒᆞ시니
有歸心師學ᄒᆞ야ᅀᅡ 方委細敎授ᄒᆞ야 令多時예 觀照ᄒᆞ야 熟其行解矣케ᄒᆞ시니라
ᄆᆞᅀᆞ미 師ᄭᅴ 나ᅀᅡ가 ᄇᆡ화ᅀᅡ 비르서 위곡키 자셰히 ᄀᆞᆯ쳐 하나 한 時예 ᄉᆞᆯ펴보와 그 行과 아롬괘 닉게 ᄒᆞ시니라
私曰下文에 云호ᄃᆡ 洪州ㅣ 常云호ᄃᆡ 貪嗔慈善이 皆是佛性ㅣ어니 有何別者ㅣ리오ᄒᆞ니
私曰 下文에 云호ᄃᆡ 洪州ㅣ 샤ᇰ녜 닐오ᄃᆡ 貪心ᄒᆞ며 怒ᄒᆞ며 善心ᄒᆞᄂᆞᆫ 거시 다 이 佛性이어니 엇뎨 달오미 이시리오 ᄒᆞ니
如人이 但觀濕性의 始終이 無異인ᄃᆞᆯᄒᆞ고 不知濟舟와 覆舟왜 功過懸殊ᄒᆞ니 故로
ᄒᆞᆫ갓 므릐 젓ᄂᆞᆫ 性이 브르스며 ᄆᆞᄎᆞ미 다ᄅᆞ디 아니홈만 보고 ᄇᆡ 타 이대 건넘과 ᄇᆡ 타 ^ 므레 업팀괏 功이 머리 다ᄅᆞᆫ ᄃᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ 젼ᄎᆞ로
彼宗이 於頓悟門에 雖近ᄒᆞ나 而未的ᄒᆞ고 於漸修門엔 而全乖ᄒᆞ니라
뎌 洪州ㅣ 宗이 頓悟門엔 비록 갓가오나 맛디 아니ᄒᆞ고 漸修門에ᄂᆞᆫ 젼혀 어긔니라
牛頭ᄂᆞᆫ 已達空故로 於頓悟門엔 而半了ᄒᆞ고 以忘情故로 於漸修門엔 而無虧ᄒᆞ니라
牛頭ᄂᆞᆫ ᄒᆞ마 空을 ᄉᆞᄆᆞᆺ 안 젼ᄎᆞ로 頓悟門엔 반ᄐᆞᆯ 알오 情을 니즌 젼ᄎᆞ로 漸修門엔 허믈 업스니라
北宗은 但是漸修ㅣ라 全無頓悟故로 修亦非眞이라
北宗은 오직 이 漸修ㅣ라 젼혀 頓悟ㅣ 업슨 젼ᄎᆞ로 닷가도 이 眞實이 아니라
荷澤은 則必先頓悟ᄒᆞ야 依悟而修ᄒᆞ니 據此文義컨댄
荷澤은 반ᄃᆞ기 몬^져 믄득 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 아라 아로ᄆᆞᆯ 브텨 닷ᄀᆞ시니 이 文字 ᄠᅳ들 븓건댄
洪州ᄂᆞᆫ 於頓悟門엔 近而未的ᄒᆞ고 牛頭ᄂᆞᆫ 半了ᄒᆞ니
洪州ㅣᄂᆞᆫ 頓悟門에 갓가오ᄃᆡ 맛디 아니ᄒᆞ고 牛頭ᄂᆞᆫ 반ᄐᆞᆯ 아니
如是ᄒᆞ면 則凡修心人이 唯取信於荷澤ᄒᆞ고 不取信於餘宗이 必矣니라
이러ᄒᆞ면 믈읫 ᄆᆞᅀᆞᆷ 닷ᄀᆞᆯ 사ᄅᆞ미 오직 荷澤宗을 信ᄒᆞ야 取ᄒᆞ고 녀나ᄆᆞᆫ 宗을 信ᄒᆞ야 取티 아니호미 맛다ᇰᄒᆞ니라
然이나 觀其敘洪州와 牛頭와 二宗之意컴댄
그러나 洪州와 牛頭와 두 宗의 ᄠᅳᆮ 펴샤ᄆᆞᆯ 보건댄
能深能廣ᄒᆞ야 窮極秘隱ᄒᆞ야 使修心人으로 豁然自見於語言動用中케ᄒᆞ시니
느ᇰ히 기프며 느ᇰ히 너버 지극 隱密ᄒᆞ야 ᄆᆞᅀᆞᆷ 닷ᄀᆞᆯ 사ᄅᆞᄆᆞᆯ 훤츌히 제 말ᄒᆞ며 뮈여 ᄃᆞᆮ니ᄂᆞᆫ 中에 제 보게 ᄒᆞ시니
何其妙密旨趣如斯커ᄂᆞᆯ 未詳케라
ᄌᆞᄆᆞ 그 微妙^코 隱密ᄒᆞᆫ ᄠᅳ디 이 ᄀᆞᆮ거ᄂᆞᆯ 아디 몯게라
密師之意ᄂᆞᆫ 於二宗旨예 毁耶아 讚耶아
宗密禪師의 ᄠᅳ든 이 두 宗旨예 허ᄂᆞ녀 기리ᄂᆞ녀
然이나 但破後學의 如言之執ᄒᆞ야 使其圓悟如來知見이언뎌ᇰ 而於二宗無毁讚心ᄒᆞ시니라
그러나 오직 後ㅅ 學者의 말ᄉᆞᆷ 執ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᆷ을 헐오 如來知見을 ᄀᆞ자ᇰ 알에 홀디언뎌ᇰ 두 宗旨예 헐며 기리ᄂᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미 업스시니라
何以知之오 且如禪源諸詮集序에 分判三宗ᄒᆞ니 其略曰호ᄃᆡ
엇뎨 알려뇨 ᄒᆞ니 ᄯᅩ 禪源諸詮集 序에 三宗을 ᄀᆞᆯᄒᆡ야 ᄂᆞᆫ호미 ᄀᆞᆮᄐᆞ니 그 져기 닐오ᄃᆡ
一ᄅᆞᆫ 息妄修心宗이니
○ 神秀禪師이오
ᄒᆞᆫ나ᄂᆞᆫ 妄念 그치고 ᄆᆞᅀᆞᆷ 닷ᄂᆞᆫ 宗이니
○ 神秀禪師이오
二ᄂᆞᆫ 泯絶無寄宗이니
○ 牛頭禪師이라
둘ᄒᆞᆫ 업게 그쳐 브틀 ᄃᆡ 업게 ᄒᆞᆫ 宗이니
○ 牛頭禪師이라
說凡聖等法이 皆如夢幻이라ᄒᆞ시니
닐오ᄃᆡ 凡夫와 ^ 聖人괏 ᄃᆞᆯ햇 法비 다 ᄭᅮᆷ과 곡도와 ᄀᆞᆮᄐᆞ니라 ᄒᆞ시니
汎叅禪理者ㅣ 皆說此言이 便爲臻極이라ᄒᆞᄂᆞ니
데ᄠᅳᆫ 參禪ᄒᆞᆯ 사ᄅᆞ미 다 이 말ᄉᆞ미 곧 지극다 니ᄅᆞᄂᆞ니
不知此宗도 不但以此言ᄂᆞ로 爲法인ᄃᆞᆯᄒᆞᄂᆞ니라
이 牛頭宗도 ᄒᆞᆫ갓 이 말로 法 삼디 아니ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᄂᆞ니라
以此而推컴댄 密師ᅟᅵᆫᄃᆞᆯ 豈不知牛頭之道ㅣ 圓滿成就耶ㅣ리오마ᄅᆞᆫ
일로 ᄡᅥ 推尋컨댄 宗密禪師ᅟᅵᆫᄃᆞᆯ 엇뎨 牛頭의 道理 圓滿히 일워 잇ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 모ᄅᆞ디 아니컨마ᄅᆞᆫ
而云半了者ᄂᆞᆫ 爲但認空寂之理하야 爲極者ᄒᆞ야 欲令知自性本用靈知之心ᄒᆞ야ᅀᅡ 方爲圓了耳니라
반ᄐᆞᆯ 아다 닐오ᄆᆞᆫ 오직 空寂ᄒᆞᆫ 고ᄃᆞᆯ 아라 至極을 삼ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᄆᆞᆯ 爲ᄒᆞ야 自性本用靈知心을 아라ᅀᅡ 비르서 圓滿ᄒᆞᆫ 아로ᄆᆞᆯ 삼게코져 ᄒᆞᆯ ^ ᄯᆞᄅᆞ미라
第三애 直顯心性宗이니
○ 洪州ㅣ와 荷澤괘라
第三애 바ᄅᆞ 心과 性과 나톤 宗이니
○ 洪州ㅣ와 荷澤괘라
說一切法이 若有若空이 皆唯眞性이니 於中에 指示心性이 有二類ᄒᆞ니라
닐온 一切法비 곧 이시며 곧 업스미 다 眞性이니 그 中에 心性 ᄀᆞᆯ쳐 뵈요미 두 가지 잇ᄂᆞ니라
一은 云호ᄃᆡ 卽今에 能語言動作ᄒᆞ며 貪嗔慈忍等이 卽汝의 佛性이니
一은 닐오ᄃᆡ 곧 이제 느ᇰ히 말ᄉᆞᆷᄒᆞ며 뮈여ᄃᆞᆫ니며 貪心ᄒᆞ며 怒ᄒᆞ며 慈悲ᄒᆞ며 ᄎᆞᄆᆞ며 ᄒᆞᄂᆞᆫ 거시 곧 너의 佛性이니
但隨時隨處ᄒᆞ야 息業養神ᄒᆞ야 聖胎增長ᄒᆞ야 現發自然神妙ᄒᆞ리니
오직 時ᄅᆞᆯ 조ᄎᆞ며 處ᄅᆞᆯ 조차 業을 그치고 神을 쳐 聖胎ᄅᆞᆯ 더욱 길워 自然히 神妙ㅣ 나타나리니
此ㅣ 卽是爲眞悟ㅣ며 眞修ㅣ며 眞證也ㅣ라ᄒᆞ시니라
이 곧 眞實 아로미며 眞實 닷고미며 眞實 證果ㅣ리 ᄒᆞ시니라
二ᄂᆞᆫ 云호ᄃᆡ 諸法이 如夢이라
二ᄂᆞᆫ 닐오ᄃᆡ 諸法이 ᄭᅮ미 ᄀᆞᆮᄐᆞᆫ 디라
諸聖이 同說故로 妄念이 本寂ᄒᆞ며 塵境이 本空ᄒᆞ니
모ᄃᆞᆫ 聖人이 ᄒᆞᆫ가지로 니ᄅᆞ신 젼ᄎᆞ로 妄念이 본ᄅᆡ 괴외ᄒᆞ며 塵境이 본ᄅᆡ 뷔니
空寂之心이 靈知不昧ᄒᆞ니 是汝의 眞性이라ᄒᆞ시니라
空寂^ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미 靈知ㅣ 어리디 아니ᄒᆞ니 이 너의 眞性이라 ᄒᆞ시니라
然이나 此兩家ㅣ
이 兩家ㅣ
○ 兩家ᄂᆞᆫ 洪州와 荷澤괘라
皆會相歸性故로 同一宗이라
다 相을 아라 性에 가게 ᄒᆞᄂᆞᆫ 젼ᄎᆞ로 다 ᄒᆞᆫ가짓 宗이라
然이나 上三宗이 種種이 不同ᄒᆞ나 皆是二利行門에 各隨其便이라
그러나 우희 三宗이 가지가짓 마리 ᄀᆞᆮ디 아니ᄒᆞ나 다 이 二利行門에 제곰 맛다ᇰ호ᄆᆞᆯ 조ᄎᆞᆫ 디라
亦無所失ᄒᆞ니 但所宗之理ᄂᆞᆫ 不合有二ᄒᆞ니라
ᄯᅩ 허믈 업스니라 오직 宗旨ᄂᆞᆫ 반ᄃᆞ기 둘히 아니라
○ 文繁ᄒᆞᆯᄉᆡ 不具載ᄒᆞ시니라
以是로 當知ᄒᆞ라
이럴ᄉᆡ 반ᄃᆞ기 알라
密師ㅣ 非不知馬祖의 說法이 直顯心性이건마□ 於二利行門에 深有善敎ᄒᆞᆯᄉᆡ
密師ㅣ 馬祖의 說法비 바ᄅᆞ 心性 나토ᄆᆞᆯ 모ᄅᆞ디 아니컨마ᄂᆞᆫ
而云호ᄃᆡ 雖近而未的者ᄂᆞᆫ 盖恐學者ㅣ 認能語言ᄒᆞ야 滯在隨緣之用ᄒᆞ고 而未的悟寂知耳니라
學者ㅣ 느ᇰ히 말ᄒᆞᄂᆞᆫ 것만 아라 隨緣用애 걸여 잇고 空寂靈知ᄅᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᆯ가 저ᄒᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞ미니라
是故로 而今末法에 修心之人이 先以荷澤의 所示言敎로 決擇自心의 性相體用ᄒᆞ야
이런 젼ᄎᆞ로 이제 末法에 ᄆᆞᅀᆞᆷ 닷ᄀᆞᆯ 사ᄅᆞ미 몬져 荷澤의 ᄀᆞᄅᆞ쳐 뵈신 말ᄉᆞᄆᆞ로 ᄡᅥ 自心의 性과 相과 體와 用과ᄅᆞᆯ ᄀᆞᆯᄒᆡ여
不隨空寂ᄒᆞ야 不滯隨緣ᄒᆞ야 開發眞正之解ᄒᆞᆫ 然後에ᅀᅡ 歷覽洪州와 牛頭와 二宗之旨ᄒᆞ면 若合符節커니
空寂에 디디 아니ᄒᆞ며 隨緣用애 걸이디 아니ᄒᆞ야 眞正ᄒᆞᆫ 아로ᄆᆞᆯ 여러 낸 後에ᅀᅡ 너비 洪州와 牛頭왓 두 宗의 旨趣ᄅᆞᆯ 보면 대ᄧᅩᆨ 맛ᄃᆞᆺ ᄒᆞ리어니
豈可妄生取捨之心耶ㅣ리오
엣뎨 간대로 取捨ㅅ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 내리오
故로 云호ᄃᆡ 三點이 各別ᄒᆞ면 旣不成伊ᄒᆞ고
그럴ᄉᆡ 닐오ᄃᆡ 석 뎜미 제곰 다ᄅᆞ면 伊字이디 아니ᄒᆞᄂᆞ니
○ 伊^字ᄂᆞᆫ 梵書에 석 뎜이라
三宗이 若乖ᄒᆞ면 焉能作佛이리오ᄒᆞ니 此之謂也이니라
세 宗이 ᄒᆞ다가 어긔면 엇뎨 느ᇰ히 부톄 ᄃᆞ외리오 ᄒᆞ니 이ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ시니라
前네ᄂᆞᆫ 云호ᄃᆡ 洪州於漸修門에는 全乖ㅣ라ᄒᆞ고
알ᄑᆡᄂᆞᆫ 닐오ᄃᆡ 洪州 漸漸 닷ᄂᆞᆫ 門네ᄂᆞᆫ 젼혀 어긔니라 ᄒᆞ고
又云호ᄃᆡ 眞修眞證이라ᄒᆞ니 語似相違ᄒᆞ니
ᄯᅩ 닐오ᄃᆡ 眞實 닷고미며 眞實 證果ㅣ라 ᄒᆞ니 말ᄉᆞ미 서르 어긘 ᄃᆞᆺᄒᆞ나
然이나 且約悟解之理自然ᄒᆞ야 無可修治故로 云全乖ㅣ라ᄒᆞ고
그러나 ᄯᅩ 自然ᄒᆞᆫ 道理 아로ᄆᆞᆯ 브터 다ᄉᆞ려 닷고미 업슨 젼ᄎᆞ로 닐오ᄃᆡ 젼혀 어긔니라 ᄒᆞ고
或約隨處養神ᄒᆞ야 現發神妙之行故로 云眞修ㅣ라ᄒᆞ니
시혹 處ᄅᆞᆯ 조차 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 간ᄉᆞᄒᆞ야 神妙ᄒᆞᆫ 行이 나타나ᄆᆞᆯ 브튼 젼ᄎᆞ로 닐오ᄃᆡ 眞實 닷ᄭᅩ미라 ᄒᆞ시니
皆有旨趣故로 不相違ᄒᆞ니라
다 旨趣 잇ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆞ로 어긔디 아니ᄒᆞ시니라
修心者ㅣ 勿生疑念이어다 須知호리라
ᄆᆞᅀᆞᆷ 닷ᄀᆞᆯ 사ᄅᆞ미 疑心 내디 마롤디어다 모ᄃᆡ 아로리라
覽鏡者ㅣ 要在辨自面之姸醜耳이니라
거울 볼 사ᄅᆞ미 모로매 제 ᄂᆞ치 고오며 구줌 ᄀᆞᆯᄒᆡ요매 이실 ᄯᆞᄅᆞ미니라
豈可滯於他文ᄒᆞ야 諍論過日ᄒᆞ고 而不辨自心ᄒᆞ며 不修正觀耶ㅣ리오
엇뎨 ᄂᆞᄆᆡ의 ^ 文字애 걸여셔 의론ᄒᆞ야 날 디내고 제 ᄆᆞᅀᆞᆷ ᄀᆞᆯᄒᆡ디 몯ᄒᆞ며 正觀ᄂᆞᆯ 닷디 아니ᄒᆞ리오
○ 正觀ᄂᆞᆫ 저의 本心을 ᄉᆞᆲ펴볼시니라
古人이 云호ᄃᆡ 佛法이 貴在行持ㅣ언뎌ᇰ 不取一期口辦이라ᄒᆞ니
古人이 닐오ᄃᆡ 佛法이 귀히 行 디뇨매 잇고 ᄒᆞᆫ갓 이브로 마초ᄧᅥ ᄀᆞᆯᄒᆡ요ᄆᆞᆯ 取티 말라 ᄒᆞ시니
切須在意ᄒᆞ야 在意어다
모ᄃᆡ ᄠᅳ데 두며 ᄠᅳ데 둘디어다