월인석보 11권
所依心體。由無明熏。舉體而動。即是業識也。
브툰 心體 無明의 ᄧᅬᄂᆞᆫ 다ᄉᆞ로 온 體 뮈니 곧 이 業識이라
前 依棃耶 有無明。
알ᄑᆡᄂᆞᆫ 梨耶ᄅᆞᆯ 브터 無明이 이시니
即依似起迷。
곧 似ᄅᆞᆯ 브터 迷ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ와도미오
今熏淨心 成棃耶。
이젠 조ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 뮈워 梨耶ᄅᆞᆯ 일우니
即依迷起似。
곧 迷ᄅᆞᆯ 브터 似ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ와도미니
此二義一時。說有前後耳。
이 두 ᄠᅳ디 ᄒᆞᆫ ᄢᅵ언마ᄅᆞᆫ 닐오미 前後ㅣ 이실 ᄯᆞᄅᆞ미라
能見、
能히 보며
即彼心體。轉成能見。是轉識也。
곧 뎌 心體 올마 能히 보미 ᄃᆞ외니 이ᄂᆞᆫ 轉識이라
能現、
能히 나토며
即彼心體。復成能現。即是現識也。
곧 뎌 心體 ᄯᅩ 能히 나토미 이니 곧 이 現識이라
能取境界，
能히 境界ᄅᆞᆯ 取ᄒᆞ야
能取現識所現境界。是為智識也。
現識의 나톰 境界ᄅᆞᆯ 能히 取ᄒᆞ니 이 智識이라
起念相續，
念 니르와도미 서르 닛ᄂᆞ니
前所取境。起諸麤念。是相續識也。
알ᄑᆡ 取혼 境에 여러 가짓 멀터ᄫᅳᆫ 念을 니르왇ᄂᆞ니 이ᄂᆞᆫ 相續識이라
故說為意。
그럴ᄊᆡ 닐오ᄃᆡ 意라 ᄒᆞ니라
依此五義。次第轉成依止
이 다ᄉᆞᆺ ᄠᅳ들 브터 次第로 올마 依止 이니
依止此義 而生意識等。故說為意。
이 ᄠᅳ들 브터 意識 等이 날ᄊᆡ 닐오ᄃᆡ 意라 ᄒᆞ니
意 以能生依止 為義也。
意ᄂᆞᆫ 能히 依止 내요ᄆᆞ로 ᄠᅳᆮᄒᆞ니라
없음
飜譯名義예 닐오ᄃᆡ
此明 無明為緣 生三細。號無明惑。
이ᄂᆞᆫ 無明이 緣이 ᄃᆞ외야 三細 나니 일후미 無明惑이오
없음
三細ᄂᆞᆫ 業識 轉識 現識이라
境界為緣。生六麁 名見思惑。
境界 緣이 ᄃᆞ외야 六麤ㅣ 나니 일후미 見思惑이라
(一智相 二相續相 三執取相 四計名字相 五起業相 六業繫苦相)
六麤ᄂᆞᆫ 智相과 相續相과 執取相과 計名字相과 起業相과 業繫苦相괘라
無明 是根本惑。障中道理。
無明은 이 根本惑이니 中道理ᄅᆞᆯ 막ᄂᆞ니
當修中觀 破此別惑。
中觀ᄋᆞᆯ 닷가 이 別惑ᄋᆞᆯ ᄒᆞ야ᄇᆞ료ᇙ 디며
見思 是枝末惑。障真諦理。
見思ᄂᆞᆫ 이 枝末惑이니 眞諦理ᄅᆞᆯ 막ᄂᆞ니
當修空觀。破此通惑。
空觀ᄋᆞᆯ 닷가 이 通惑ᄋᆞᆯ ᄒᆞ야ᄇᆞ료ᇙ 디니
通別之惑 如亡。真中之理 自顯。
通別惑이 업스면 眞中理 절로 顯ᄒᆞ리라
없음
顯은 나다날씨라
本覺真如。其猶淨眼(一)。
本覺 眞如는 조ᄒᆞᆫ 누니 ᄀᆞᆮ거든
熱翳之氣。如根本無明(不覺也二)。
熱翳ㅅ 氣韻은 根本無明이 ᄀᆞᆮᄒᆞ니
없음
翳ᄂᆞᆫ 마ᄀᆞᆯ씨니 더ᄫᅳᆫ 氣韻으로 누네 ᄀᆞ리ᄭᅵᆯ씨라
翳與眼合。動彼淨眼。
翳 눈과 어울면 조ᄒᆞᆫ 누늘 뮈우ᄂᆞ니
業識 亦爾(三)
業識이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니라
由淨眼動故。有病眼起。
조ᄒᆞᆫ 누니 뮐ᄊᆡ 病ᄒᆞᆫ 누니 니ᄂᆞ니
能見相 亦爾(四)。
能見相이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니라
以有病眼。向外觀故。
病ᄒᆞᆫ 누니 밧ᄀᆞᆯ 向ᄒᆞ야 볼ᄊᆡ
即見空華。妄境界現。
곧 虛空애 고ᄌᆞᆯ 보아 거츤 境界 現ᄒᆞᄂᆞ니
境界相 亦爾(五)。
境界相이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니라
以有空華境故。
空華境이 이실ᄊᆡ
令其起心。分別好華惡華等。
ᄆᆞᅀᆞ^ᄆᆞᆯ 니르와다 됴ᄒᆞᆫ 곳 머즌 곳ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ ᄀᆞᆯᄒᆡ에 ᄒᆞᄂᆞ니
智相 亦爾(六)。
智相이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니라
由此分別。堅執不改。
이 ᄀᆞᆯᄒᆡ요ᄆᆞ로 구디 자바 가ᄉᆡ디 아니ᄒᆞᄂᆞ니
相續相 亦爾(七)。
相續相이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니라
由執定故。
자바 一定ᄒᆞ욘 젼ᄎᆞ로
於違順境。取捨追求。
어긔며 順ᄒᆞᆫ 境에 가지며 ᄇᆞ리며 미조차 求ᄒᆞᄂᆞ니
執取相 亦爾(八)。
執取相이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니라
由取相故。於其相上。復立名字。
相ᄋᆞᆯ 取ᄒᆞᆯᄊᆡ 相 우희 ᄯᅩ 일후믈 셰니
若彼相未對之時。但聞名即執。
뎌 相과 對티 몯ᄒᆞᆫ 時節엔 오직 일훔 듣고 곧 ᄌᆞᆷᄂᆞ니
計名字相 亦爾(九)。
計名字相이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니라
既計名取相。發動身口。
ᄒᆞ마 일훔 혜오 相 取ᄒᆞ야 몸과 입과애 뮈여 나
攀此空華。造善惡業。
이 空華ᄅᆞᆯ ᄇᆞᆮᄃᆞᇰᄀᆡ야 善^惡業을 짓ᄂᆞ니
起業相 亦爾(十)。
起業相이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니라
受苦樂報。長眠生死 而不能脫。
苦樂報ᄅᆞᆯ 受ᄒᆞ야 기리 生死애 ᄌᆞᆷ드러 能히 벗디 몯ᄒᆞᄂᆞ니
業繫苦相 亦爾(十一)。
業繫苦相이 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ니
皆由根本無明力也。
다 根本無明力의 젼ᄎᆡ라
없음
起信論애 닐오ᄃᆡ
復次，依不覺故
不覺ᄋᆞᆯ 브틀ᄊᆡ
生三種相，
세 가짓 相이 나
與彼不覺 相應不離。
뎌 不覺과 서르 맛ᄀᆞᆯ마 여희디 아니ᄒᆞᄂᆞ니라
【疏】相不離體故。
相이 體예 여희디 아니ᄒᆞᆯᄊᆡ
末不離本
末이 本ᄋᆞᆯ 여희디 아니ᄒᆞᄂᆞ니
故。依無明 起妄心。
그럴ᄊᆡ 無明을 브터 妄心이 닐오
依妄心 起無明故。
妄心을 브터 無明이 ^ 니ᄂᆞ니라
云何為三？
므스거시 세코
一者、無明業相。以依不覺故
ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 無明業相이니 不覺ᄋᆞᆯ 브틀ᄊᆡ
即根本無明。
곧 根本無明이라
心動，說名為業；
ᄆᆞᅀᆞ미 뮐ᄊᆡ 일후믈 業이라 ᄒᆞ야 니ᄅᆞᄂᆞ니라
此中 業有二義。
業이 두 ᄠᅳ디 잇ᄂᆞ니
一。動作 是業義。
ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 動作호미 業 ᄠᅳ디니
即此心動。是也。
곧 이 ᄆᆞᅀᆞᆷ 뮈유미 긔라
覺則不動。
覺ᄒᆞ면 뮈디 아니ᄒᆞ고
既得始覺時。即無動念。
始覺 得ᄒᆞᆫ 時節이면 곧 念 뮈유미 업스니
是知 今動。只由不覺也。
이럴ᄊᆡ 뮈유ᄆᆞᆫ 젼혀 不覺 다신 ᄃᆞᆯ 알리로다
動則有苦，
뮈면 苦ㅣ 잇ᄂᆞ니
二。為因 是業義。
둘흔 因 ᄃᆞ외요미 業 ᄠᅳ디니
此既招苦。
이 ᄒᆞ마 苦ᄅᆞᆯ 브르니
即為因也。
곧 因이 ᄃᆞ외니라
如得寂靜無念之時。即是涅槃妙樂。
寂靜히 念 업수믈 得ᄒᆞᆫ 時節이 涅槃妙樂일ᄊᆡ
故知 今動。則有生死苦患也。
뮈면 生死ㅅ 受苦ㅣ 잇ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 알리로다
果不離因故。
果ㅣ 因ᄋᆞᆯ 여희디 아니ᄒᆞ논 젼ᄎᆡ라
不動既樂。
뮈디 아니호미 ᄒᆞ마 즐거ᄫᅳᆯᄊᆡ
即知動必有苦。
뮈면 반ᄃᆞ기 受苦 이쇼ᄆᆞᆯ 곧 아로ᇙ디니
動因苦果。既無別時。故
뮈ᄂᆞᆫ 因과 受苦ㅅ 果ㅣ ᄒᆞ마 各別ᄒᆞᆫ 時節이 업슬ᄊᆡ
云不離也。
여희디 아니타 ᄒᆞ니라
此雖動念
이 비록 念을 뮈우나
而極微細。
至極 微細ᄒᆞ야
緣起一相。能所不分。
緣ᄒᆞ야 닌 ᄒᆞᆫ 相이 能所ㅣ ᄂᆞᆫ호디 아니ᄒᆞ니
即當棃耶自體分也。
곧 梨耶ᄋᆡ 自體分의 當ᄒᆞ니라
如無相論云。
無相論애 닐오ᄃᆡ
問。此識 何相。何境界。
무로ᄃᆡ 이 識이 어느 相이며 어느 境界오
答。
對答호ᄃᆡ
相及境界。不可分別。
相과 境界와ᄅᆞᆯ ᄀᆞᆯᄒᆡ디 몯ᄒᆞ리니
一體無異。
ᄒᆞᆫ 體라 다ᄅᆞ디 아니ᄒᆞ니
當知 此約賴耶業相義 說也。