월인석보 17권
사ᄅᆞᄆᆡ 相이 ᄀᆞ자 世世예 난 고대 부텨 보아 法 드러 ᄀᆞᄅᆞ쵸ᄆᆞᆯ 信受ᄒᆞ리라
「阿逸多！汝且觀是，
阿逸多야 네 이ᄅᆞᆯ 보라
勸於一人令往聽法，功德如此，
ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ 勸^ᄒᆞ야 가 法 듣게 혼 功德도 이러ᄒᆞ곤
何況一心聽說、讀誦，而於大眾為人分別、如說修行？」
ᄒᆞᄆᆞᆯ며 一心ᄋᆞ로 니ᄅᆞ거든 드러 讀誦ᄒᆞ야 大衆의게 ᄂᆞᆷ 爲ᄒᆞ야 ᄀᆞᆯᄒᆡ야 니ᄅᆞ며 말다ᄫᅵ 修行호미ᄯᆞ녀
勸人往聽即隨喜之事。一心修行即圓持之事。
ᄂᆞᆷ 勸ᄒᆞ야 가 드로ᄆᆞᆫ 隨喜ᄒᆞ논 이리오 一心ᄋᆞ로 修行호ᄆᆞᆫ 圓持ᄒᆞ논 이리니
隨喜之功既爾。圓持之功可知。
隨喜功도 그러ᄒᆞ곤 圓持功ᄋᆞᆯ 아라ᇙ 디로다
없음
잇ᄀᆞ자ᇰ 隨喜功德品 ᄆᆞᆺ고 ^ 아래ᄂᆞᆫ 法師功德品이라
前品隨喜暫持。在五種法師方得其一。未能一心聽讀如說修行。則功未圓也。
前品엣 隨喜暫持ᄂᆞᆫ 五種 法師애 ᄒᆞ나ᄲᅮᆫ 得ᄒᆞ고 一心ᄋᆞ로 드러 닐거 말다ᄫᅵ 修行티 몯ᄒᆞ면 功이 圓티 몯고
雖獲根智具足而未及六千之報。則德未圓也。
비록 根智 ᄀᆞ조ᄆᆞᆯ 어더도 六千 報ᄅᆞᆯ 몯 미츠면 德이 圓티 몯ᄒᆞ거니와
此品行人五種功備。六千德圓堪為模範。故命品謂之法師。而為圓持功德。
品行人ᄋᆞᆫ 五種 功이 ᄀᆞᄌᆞ며 六千 德이 圓ᄒᆞ야 模範 ᄃᆞ외얌직ᄒᆞᆯᄊᆡ [模ᄂᆞᆫ 法이니 남ᄀᆞ로 본 ᄆᆡᇰᄀᆞᆯ씨라] 品을 法師ㅣ라 ᄒᆞ야 圓持功德이 ᄃᆞ외니라
前法師品依持經人以彰圓記。
알ᄑᆡᆺ 法師^品은 持經ᄒᆞᇙ 사ᄅᆞᄆᆞᆯ 브터 圓記ᄅᆞᆯ 나토시고
此法師品依持經人以彰圓德。
이 法師品은 持經ᄒᆞᇙ 사ᄅᆞᄆᆞᆯ 브터 圓德을 나토시니
名同義別。故加功德字別焉。
일후미 ᄀᆞᆮ호ᄃᆡ ᄠᅳ디 다ᄅᆞᆯᄊᆡ 功德字ᄅᆞᆯ 더 노ᄒᆞ니라
爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：
그ᄢᅴ 부톄 常精進菩薩摩訶薩ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
「若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，
ᄒᆞ다가 善男子 善女人이 이 法華經을 受持ᄒᆞ야 닑거나 외오거나 사겨 니ᄅᆞ거나 ^ 쓰거나 ᄒᆞ면
是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，
이 사ᄅᆞ미 반ᄃᆞ기 八百 眼功德과 千 二百 耳功德과 八百 鼻功德과 千 二百 舌功德과 八百 身功德과 千 二百 意功德을 得ᄒᆞ리니
以是功德、莊嚴六根，皆令清淨。
이 功德으로 六根ᄋᆞᆯ 莊嚴^ᄒᆞ야 다 淸淨케 ᄒᆞ리라
持法華者。開佛知見則見聞覺知無非真覺。
法華經 디니ᇙ 사ᄅᆞ미 부텻 知見을 얼면 見 聞 覺 知 眞覺 아니니 업스며
證諸實相則色香味觸無非真法。
實相ᄋᆞᆯ 證ᄒᆞ면 色 香 味 觸이 眞法 아니니 업스리니
以真覺對真法則萬象徹照大千一視。故圓持功成即得六根清淨功德。
眞覺으로 眞法을 對ᄒᆞ면 萬象ᄋᆞᆯ ᄉᆞᄆᆞᆺ 비취며 大千을 ᄒᆞᆫ가지로 볼ᄊᆡ 圓持功이 이러 곧 六根 淸淨 功德을 得ᄒᆞ리니
自非精心不雜進道不倦未易能致。故告常精進菩薩也。
精ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미 섯디 아니ᄒᆞ야 道애 나ᅀᅡ가ᄃᆡ 게을이 아니ᄒᆞᄂᆞ니 아니면 수ᄫᅵ 닐위디 몯ᄒᆞ리니 그럴ᄊᆡ 常精進菩薩ᄃᆞ려 니ᄅᆞ시^니라
數有千二八百者。眾生世界依器世界而立。以織妄為界故有四方。身相遷流故有三世。
數ㅣ 千 二 八百 이슈믄 衆生世界 器世界ᄅᆞᆯ 브터 셔니 妄ᄋᆞᆯ 어울워 界ᄅᆞᆯ ᄆᆡᇰᄀᆞᆯᄊᆡ 四方이 잇고 身相이 올마 흐를ᄊᆡ 三世 잇ᄂᆞ니
惟世與界二者相涉。三世四方宛轉十二。依十二數流變三疊成千二百。
世와 界와 둘히 서르 버므러 三世 四方이 그우러 十二니 十二數를 브터 세 疊에 流變ᄒᆞ야 千 二百이 ᄃᆞ외니
圓持功成每根各全其用。故有千二功德。
圓持功이 일면 根마다 各各 用이 올ᄊᆡ 千 二 功德이 잇ᄂᆞ니
然復於中尅定優劣。
그러나 ᄯᅩ 그 中에 優劣을 一定호ᇙ딘댄^ [優는 더을씨오 劣은 사오나ᄫᆞᆯ씨라]
以眼見前傍而不及後。
누는 앏과 겯과 보고 뒤흘 몯 보며
鼻息出入闕於中交。
고ᄒᆞᆫ 수미 나며 드로ᄃᆡ 가온ᄃᆡ 섯구메 闕ᄒᆞ며
身合能覺離不知觸。
모ᄆᆞᆫ 어울면 아로ᄃᆡ 버ᅌᅳᆯ면 觸ᄋᆞᆯ 모ᄅᆞᄂᆞ니
皆三分闕一。故唯八百功德。
다 三分에 ᄒᆞᆫ 分이 闕ᄒᆞᆯᄊᆡ 오직 八百 功德이니
此乃權依世論數量。以顯妙用大略而已。
이ᄂᆞᆫ 權으로 世間ㅅ 數量ᄋᆞᆯ 브터 妙用 大略ᄋᆞᆯ 나톨 ᄯᆞᄅᆞ미어니와
使由常眼對色而開佛知見。
샤ᇰ녯 누느로 色ᄋᆞᆯ 對ᄒᆞ야 부텻 知見을 열며
常耳聞聲而得其實相。則眾塵不隔十方廓然。萬象莫逃大千圓照。
샤ᇰ녯 귀로 소ᄅᆡᄅᆞᆯ 드러 實相ᄋᆞᆯ 得ᄒᆞ면 한 드트리 ᄀᆞ리디 몯ᄒᆞ야 十方이 훤ᄒᆞ야 萬象이 逃亡^티 몯ᄒᆞ야
則千二八百之功無足論矣。
大千을 圓히 비취면 千 二 八百 功ᄋᆞᆫ 議論호ᇙ 줄 업스리라
如經云。父母所生眼悉見三千界。
經에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 父母 나혼 누느로 三千界ᄅᆞᆯ 다 보다 ᄒᆞ시니
何復三分之闕八百之劣耶。
엇뎨 ᄯᅩ 세 分에 闕ᄒᆞ며 八百ᄋᆡ 사오나ᄫᆞ리오
故知此體本絕數量也。
그럴ᄊᆡ 이 體 本來 數量 그츤 ᄃᆞᆯ 아로ᇙ 디로다
是善男子、善女人，父母所生清淨肉眼，見於三千大千世界內外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂，
이 善男子 善女人이 父母 나혼 淸淨肉眼ᄋᆞ로 三千大千世界 內外예 잇ᄂᆞᆫ 山^林河海와 아래로 阿鼻地獄애 니를오 우흐로 有頂에 니르리 보며 ᄯᅩ 보ᄃᆡ
亦見其中一切眾生，及業因緣、果報生處，悉見悉知。」
그 中엣 一切 衆生과 業의 因緣과 果報로 나ᄂᆞᆫ ᄯᅡᄒᆞᆯ 다 보며 다 알리라
父母所生即人人本具者。
父母 나혼 거슨 곧 사ᄅᆞᆷ마다 本來 ᄀᆞᄌᆞᆫ 거시라
清淨肉眼即眾塵不隔者。
淸淨肉眼ᄋᆞᆫ 한 드트리 ᄀᆞ리디 몯ᄒᆞᆫ 거시라
眾塵不隔則正智現前。故大千內外一切色像悉見悉知。
□ 드트리 ᄀᆞ리디 몯ᄒᆞ면 正智 알^ᄑᆡ 現ᄒᆞᆯᄊᆡ 大千 內外옛 一切 色象ᄋᆞᆯ 다 보며 다 아ᄂᆞ니
所謂應眼時如千日萬象不能逃影質者此也。
닐온 눈 應ᄒᆞᇙ 저긔 千 日이 ᄀᆞᆮᄒᆞ야 萬象이 能히 影質을 逃亡티 몯다 호미 이라
없음
影은 그리메오 質ᄋᆞᆫ 읏드미라
問。理則然矣。事若之何。
무로ᄃᆡ 理ᄂᆞᆫ 그러커니와 이ᄅᆞᆫ 엇더ᄒᆞ뇨
曰六湛圓明本所功德現量如是。但隨所證耳。
닐오ᄃᆡ 六湛이 圓明ᄒᆞ야 本來ㅅ 功德의 現量이 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ니 오직 證호ᄆᆞᆯ 조ᄎᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞ미라
夫小羅漢見小千。大羅漢見大千。辟支見百佛世界。
져근 羅漢이 小千을 보고 큰 羅漢이 大千을 보고 辟^支 百佛 世界ᄅᆞᆯ 보고
菩薩見百千佛界。如來見微塵國土。非獨果體也。
菩薩이 百千 佛界ᄅᆞᆯ 보고 如來ᄂᆞᆫ 微塵 國土ᄅᆞᆯ 보시ᄂᆞ니 果體ᄯᆞᄅᆞ미 아니라
阿那律陀不離父母生身。而能觀大千猶如掌內。
阿那律陀ㅣ 父母 나혼 모ᄆᆞᆯ 여희디 아니ᄒᆞ야셔 能히 大千을 보ᄃᆡ 소ᇇ바다ᇰᄀᆞ티 ᄒᆞ니
則其中一切烏乎不見。葢塵消覺淨冥極則一。
그 中 一切ᄅᆞᆯ 어딀 몯 보료 塵이 스러디여 覺이 조하 至極ᄒᆞᆫ ᄃᆡ 어울면 ᄒᆞᆫ가지어니
夫何理然而事不然哉。
엇뎨 理 그러ᄒᆞ고 이리 그러티 아니ᄒᆞ료
楞嚴曰。逆彼業流得循圓通。與不圓根曰劫相倍。
楞嚴에 닐오ᄃᆡ 뎌 業流를 거스려 圓通ᄋᆞᆯ 조ᄎᆞ면 圓티 몯ᄒᆞᆫ 根과 日劫ᄀᆞ티 서르 倍타 ᄒᆞ시니
即不可狥於業流以不圓根。而疑經之說也。
業流를 조차 ^ 圓티 몯ᄒᆞᆫ 根ᄋᆞ로 經 마ᄅᆞᆯ 疑心호미 곧 몯ᄒᆞ리라
誠知眼力如是則下之五根不假詳喻。
眞實로 眼力이 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ 알면 아랫 五根ᄋᆞᆫ 子細히 아니 닐어도 ᄒᆞ리라
「復次，常精進！
ᄯᅩ 常精進아
若善男子、善女人，受持此經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百耳功德。
ᄒᆞ다가 善男子 善女人이 이 經 受持ᄒᆞ야 닑거나 외오거나 사겨 니ᄅᆞ거나 쓰거나 ᄒᆞ면 千 二百 耳功德을 得ᄒᆞ리니
以是清淨耳，聞三千大千世界，下至阿鼻地獄，上至有頂，其中內外種種語言音聲
이 淸淨耳^로 三千大千世界예 아래로 阿鼻地獄애 니를오 우흐로 有頂에 니르리 그 中 內外옛 種種 語言 音聲을 드르리니
六湛實相在眼圓照。在耳圓通。
六湛 實相이 眼애 이션 圓照ᄒᆞ고 귀예 이션 圓通ᄒᆞ니라
象聲、馬聲、牛聲、車聲，啼哭聲、愁歎聲，螺聲、鼓聲、鍾聲、笑聲、語聲，
象聲 馬聲 牛聲 車聲 啼哭聲 愁^歎聲 螺聲 鼓聲 鍾聲 鈴聲 [鍾ᄋᆞᆫ 쇠부피오 鈴은 바ᇰ오리라] 笑聲 語聲 [笑ᄂᆞᆫ 우ᅀᅮ미라]
男聲、女聲、童子聲、童女聲，法聲、非法聲，苦聲、樂聲，凡夫聲、聖人聲，喜聲、不喜聲，天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲，火聲、水聲、風聲，地獄聲、畜生聲、餓鬼聲，比丘聲、比丘尼聲，聲聞聲、辟支佛聲，菩薩聲、佛聲
男聲 女聲 童子聲 童女聲 法聲 非法聲 苦聲 樂聲 凡夫聲 聖人聲 喜聲 不喜聲 天聲 龍^聲 夜叉聲 乾闥婆聲 阿脩羅聲 迦樓羅聲 緊那羅聲 摩睺羅伽聲 火聲 水聲 風聲 地獄聲 畜生聲 餓鬼聲 比丘聲 比丘尼聲 聲聞聲 辟支^佛聲 菩薩聲 佛聲
以要言之，三千大千世界中一切內外所有諸聲，雖未得天耳，以父母所生清淨常耳，皆悉聞知，
조ᅀᆞᄅᆞᄫᆡᆫ 고ᄃᆞ로 니ᄅᆞ건댄 三千大千世界 中에 一切 內外예 잇ᄂᆞᆫ 소리ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ 비록 天耳를 得디 몯ᄒᆞ야도 父母 나혼 淸淨常耳로 다 드러 알리니
如是分別種種音聲而不壞耳根。」
이ᄀᆞ티 種種 音聲을 ᄀᆞᆯᄒᆡ야^도 耳根이 허디 아니ᄒᆞ리라
信謂應耳時如幽谷。大小音聲無不足也。
眞實로 닐온 귀 應ᄒᆞᇙ 제 기픈 골 ᄀᆞᆮᄒᆞ야 大小 音聲이 不足디 아니ᄒᆞ니라
不壞耳根者。雖分別種種。而耳根於中本相如故。無壞無雜。此耳之實相也。
耳根이 허디 아니호ᄆᆞᆫ 비록 種種ᄋᆞ로 分別ᄒᆞ야도 耳根이 그ᅌᅦ 本相이 如ᄒᆞᆯᄊᆡ 허디 아니ᄒᆞ며 雜디 아니ᄒᆞ니 이 耳의 實相이라
「復次，常精進！
ᄯᅩ 常精進아
若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，成就八百鼻功德。
ᄒᆞ다가 善男子 善女人이 이 經 受持ᄒᆞ야 닑거나 외오거나 사^겨 니ᄅᆞ거나 쓰거나 ᄒᆞ면 八百 鼻功德을 일우리니
以是清淨鼻根，聞於三千大千世界上下內外種種諸香
이 淸淨鼻根ᄋᆞ로 三千大千世界 上下 內外옛 種種 諸香ᄋᆞᆯ 드르리니
須曼那華香、闍提華香、末利華香、瞻蔔華香、波羅羅華香，赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香，華樹香、菓樹香，栴檀香、沈水香、多摩羅跋香、多伽羅香，
須曼那華香 闍提華香 末利華香 薝蔔華香 波^羅羅華香 赤蓮華香 靑蓮華香 白蓮華香 華樹香 果樹香 旃檀香 沈水香 多摩羅跋香 多伽羅香
及千萬種和香，若末、若丸、若塗香
ᄯᅩ 千萬種앳 和香과 抹香이어나 丸香이어나 塗香^이어나
持是經者，於此間住，悉能分別。
이 經 디니ᇙ 사ᄅᆞ미 이 ᄉᆞᅀᅵ예 住ᄒᆞ야셔 다 能히 ᄀᆞᆯᄒᆡ리라
薝蔔此云黃花。小而香。
須曼那ᄂᆞᆫ 이대 ᄠᅳ데 맛다 혼 마리오 薝蔔ᄋᆞᆫ 누른 고지라 혼 마리니 젹고 내 됴ᄒᆞ니라
波羅羅云薰華。多摩羅跋云賢無垢香。多伽羅木
波羅羅ᄂᆞᆫ 薰花ㅣ라 혼 마리오 薰은 香草ㅣ라 多摩羅跋ᄋᆞᆫ 賢ᄒᆞ야 ᄠᆡ 업슨 香이라 혼 마리오 多伽羅ᄂᆞᆫ 木香이라
又復別知眾生之香
ᄯᅩ 衆生ᄋᆡ 香ᄋᆞᆯ ᄀᆞᆯ^ᄒᆡ야 알리니
象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木叢林香
象香 馬香 牛羊 等 香 男香 女香 童子香 童女香 ᄯᅩ 草木叢林香
若近、若遠、所有諸香，悉皆得聞，分別不錯。
갓갑거나 멀어나 잇논 香ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ 다 드러 ᄀᆞᆯᄒᆡ요ᄆᆞᆯ 錯디 아니ᄒᆞ리라
持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香
이 經 디니ᇙ 사ᄅᆞ미 비록 이ᅌᅦ 住ᄒᆞ야도 ᄯᅩ 天上 諸天^香ᄋᆞᆯ 드르리니
波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香、栴檀、沈水、種種末香，諸雜華香、 如是等天香和合所出之香，無不聞知。
波利質多羅와 拘鞞陀羅樹香과 ᄯᅩ 曼陀羅華香 曼殊沙華香 摩訶曼殊沙華香 旃檀 沈水 種種 抹香 여러 가짓 雜華香^ 이 트렛 天香ᄋᆞ로 和合ᄒᆞ야 내욘 香ᄋᆞᆯ 드러 아디 몯ᄒᆞ니 업스며
波利質多羅即帝釋員生樹。拘鞞陀羅云大遊戲地樹。
波利質多羅ᄂᆞᆫ 곧 帝釋員生樹ㅣ오 拘鞞陀羅ᄂᆞᆫ 大遊戱地樹ㅣ라 혼 마리라
又聞諸天身香
ᄯᅩ 諸天身香ᄋᆞᆯ 드르리니
釋提桓因在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香；若在妙法堂上，
釋提桓因이 勝殿 上애 이셔 五欲娛樂 嬉戱 時옛 香^과 妙法堂 上애 이셔
為忉利諸天說法時香；若於諸園遊戲時香；及餘天等男女身香，皆悉遙聞。
忉利諸天 爲ᄒᆞ야 說法 時옛 香과 여러 東山에 遊戱 時옛 香과 녀나ᄆᆞᆫ 天ᄃᆞᆯᄒᆡ 男女身香ᄋᆞᆯ 다 머리셔 드르며
如是展轉乃至梵世，上至有頂諸天身香，亦皆聞之，并聞諸天所燒之香。
이ᄀᆞ티 올ᄆᆞ며 올마 梵世예 니르러 有頂에 니르리 諸天 身香^ᄋᆞᆯ 다 드르며 諸天의 퓌운 香ᄋᆞᆯ 조쳐 드르며
及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。
ᄯᅩ 聲聞香 辟支佛香 菩薩香 諸佛身香ᄋᆞᆯ 다 머리셔 드러 잇ᄂᆞᆫ ᄯᅡᄒᆞᆯ 알리니
雖聞此香，然於鼻根不壞不錯，
비록 이 香ᄋᆞᆯ 드러도 鼻根앤 허디 아니ᄒᆞ며 錯디 아니ᄒᆞ리니
若欲分別為他人說，憶念不謬。」
ᄒᆞ다가 ᄀᆞᆯᄒᆡ야 ᄂᆞᆷ 爲ᄒᆞ야 닐오^려 호ᇙ뎬 憶念을 외오 아니ᄒᆞ리라
華嚴鬻香長者善能別知天人龍鬼所有諸香。治諸病香斷諸惡香。乃至一切菩薩差別地位香悉皆了達。得調和香法門。
華嚴에 鬻香長者ㅣ 이대 能히 天 人 龍 鬼 뒷논 香ᄃᆞᆯ콰 여러 가짓 病 고티ᄂᆞᆫ 香과 여러 가짓 모딘 일 긋ᄂᆞᆫ 香과 一切 菩薩 差別地位옛 香애 니르리 ᄀᆞᆯᄒᆡ야 다 ᄉᆞᄆᆞᆺ 아라 調和香 法門ᄋᆞᆯ 得다 ᄒᆞ니
表於善惡薰習之法一切通達。而調治和融以成萬德法身香也。
善惡熏習法에 一切 通達ᄒᆞ야 다ᄉᆞ려 어울워 萬德法身香 일우믈 表ᄒᆞ니라
今鼻根功德能知天上人間諸香。乃至菩薩諸佛身香。
이제 鼻根功德이 能히 天上 人間 諸香과 菩薩 ^ 諸佛身香애 니르리 아로ᄆᆞᆫ