孟子栗谷先生諺解 卷之二
此之謂也ㅣ니라
이ᄅᆞᆯ 닐옴이니라
孟子曰
孟子ㅣ ᄀᆞᄅᆞ샤ᄃᆡ
尊賢使能ᄒᆞ야
賢을 尊ᄒᆞ며 能을 使ᄒᆞ야
俊傑在位ᄒᆞ면
俊傑이 位예 이시면
則天下之士ㅣ 皆悅而願立於其朝矣오
天下의 士ㅣ 다 깃거 그 朝에 立홈을 願ᄒᆞ고
市예 廛而不征이어나
市예 廛코 征티 말거나
法而不廛ᄒᆞ면
法으로 ᄒᆞ고 廛티 말면
則天下之商이 皆悅而願藏於其市矣오
天下의 商이 다 깃거 그 市예 藏홈을 願ᄒᆞ고
關애 譏而不征ᄒᆞ면
關애 譏코 征티 아니ᄒᆞ면
則天下之旅ㅣ 皆悅而願出於其路矣오
天下의 旅ㅣ 다 깃거 그 路에 出홈을 願ᄒᆞ고
耕者ᄅᆞᆯ 助而不稅ᄒᆞ면
耕ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 助코 稅케 말면
則天下之農이 皆悅而願耕於其野矣오
天下의 農이 다 깃거 그 野에 耕홈을 願ᄒᆞ고
廛에 無夫里之布ᄒᆞ면
廛에 夫里의 布ㅣ 업스면
則天下之民이 皆悅而願為之氓矣리니
天^下의 民이 다 깃거 氓이 되옴을 願ᄒᆞ리니
信能行此五者ㅣ면
진실로 能히 이 五者ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ면
則鄰國之民이 仰之若父母矣리니
隣國의 民이 우럴기ᄅᆞᆯ 父母ᄀᆞᆺ티 ᄒᆞ리니
率其子弟ᄒᆞ야 攻其父母ᄂᆞᆫ
그 子弟ᄅᆞᆯ 거느려 그 父母 치기ᄂᆞᆫ
自生民以來로 未有能濟者也ㅣ니
生民브터 ᄡᅥ 오모로 能히 일울 者ㅣ 잇디 아니니
如此 則無敵於天下ᄒᆞ리니
이 ᄀᆞᆺᄐᆞ면 天下의 敵이 업스리니
無敵於天下者ᄂᆞᆫ 天吏也ㅣ니
天下의 敵이 업슨 者ᄂᆞᆫ 天吏니
然而不王者ㅣ 未之有也ㅣ니라
그러코 王티 몯ᄒᆞᆯ 者ㅣ 잇디 아니니라
孟子曰
孟子ㅣ ᄀᆞᄅᆞ샤ᄃᆡ
人皆有不忍人之心이니라
人이 다 人의게 ᄎᆞᆷ디 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음을 둣ᄂᆞ니라
先王이 有不忍人之心애
先王이 人의 ᄎᆞᆷ디 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음을 두시매
斯有不忍人之政矣시니
이에 人의 ᄎᆞᆷ디 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ 졍ᄉᆞᄅᆞᆯ ^ 두시니
以不忍人之心으로 行不忍人之政이면
人의 ᄎᆞᆷ디 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음으로 ᄡᅥ 人의 ᄎᆞᆷ디 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ 졍ᄉᆞᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ면
治天下ᄅᆞᆯ 可運之掌上이니라
天下 다ᄉᆞ리기ᄅᆞᆯ 可히 掌上에 運ᄒᆞᆯ디니라
所以謂人皆有不忍人之心者ᄂᆞᆫ
ᄡᅥ 닐온 바 人이 다 人의 ᄎᆞᆷ디 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음을 둣다 홈은
今人이 乍見孺子將入於井ᄒᆞ고
이제 人이 믄득 孺子ㅣ 쟝ᄎᆞᆺ 우믈에 드로믈 보고
皆有怵惕惻隱之心ᄒᆞᄂᆞ니
다 怵惕ᄒᆞ며 惻隱ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음을 둣ᄂᆞ니
非所以納交於孺子之父母也ㅣ며
ᄡᅥ 孺子의 父母의게 交ᄅᆞᆯ 納ᄒᆞᄂᆞᆫ 배 아니며
非所以要譽於鄉黨朋友也ㅣ며
ᄡᅥ 鄕黨이며 朋友의게 譽ᄅᆞᆯ 要ᄒᆞᄂᆞᆫ 배 아니며
非惡其聲而然也ㅣ니라
그 聲을 아쳐ᄒᆞ야 그러미 아니니라
由是觀之컨댄
이ᄅᆞᆯ 말ᄆᆡ아마 보건댄
無惻隱之心이면 非人也ㅣ며
惻隱ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음이 업스면 人이 아니며
無羞惡之心이면 非人也ㅣ며
羞惡ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음이 업스면 人이 아니며
無辭讓之心이면 非人也ㅣ며
辭讓ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음이 업스면 人이 아니며
無是非之心이면 非人也ㅣ니라
是非ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음이 업스면 人이 아니^니라
惻隱之心은 仁之端也ㅣ오
惻隱ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음은 仁의 端이오
羞惡之心은 義之端也ㅣ오
羞惡ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음은 義의 端이오
辭讓之心은 禮之端也ㅣ오
辭讓ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음은 禮의 端이오
是非之心은 智之端也ㅣ니라
是非ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음은 知의 端이니^라
人之有是四端也ㅣ 猶其有四體也ㅣ니
人이 이 四端을 두미 그 四禮ㅣ 둠 ᄀᆞᆺᄐᆞ니
有是四端而自謂不能者ᄂᆞᆫ 自賊者也ㅣ오
이 四端을 두고 스스로 能티 몯ᄒᆞᆯ다 니ᄅᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 스스로 賊ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ㅣ오
謂其君不能者ᄂᆞᆫ 賊其君者也ㅣ니라
그 님금을 能티 몯ᄒᆞ^리라 니ᄅᆞᄂᆞᆫ 者ᄂᆞᆫ 그 님금을 賊ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ㅣ니라
凡有四端於我者를 知皆擴而充之矣면
믈읫 四端이 내게 잇ᄂᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 다 擴ᄒᆞ야 充ᄒᆞᆯ 주ᄅᆞᆯ 알면
若火之始然ᄒᆞ며
火ㅣ 처음 브^트며
泉之始達이니
泉이 처음 達홈 ᄀᆞᆺᄐᆞ니
茍能充之면
진실로 能히 充ᄒᆞ면
足以保四海오
足히 ᄡᅥ 四海ᄅᆞᆯ 保ᄒᆞ고
茍不充之면
진실로 充티 몯ᄒᆞ면
不足以事父母ㅣ니라
足히 ᄡᅥ 父母ᄅᆞᆯ 셤기디 몯ᄒᆞᆯ디니라
孟子曰
孟子ㅣ ᄀᆞᄅᆞ샤ᄃᆡ
矢人이 豈不仁於函人哉리오마ᄂᆞᆫ
矢人이 엇디 ^ 函人두곤 仁티 아니리오마ᄂᆞᆫ
矢人은 惟恐不傷人ᄒᆞ고
失人은 오직 人을 傷티 몯ᄒᆞᆯ가 젓고
函人은 惟恐傷人ᄒᆞᄂᆞ니
函人은 오직 人을 傷ᄒᆞᆯ가 젓ᄂᆞ니
巫匠亦然ᄒᆞ니
巫와 匠도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 그러ᄒᆞ니
故術不可不慎也ㅣ니라
故로 術을 可히 삼가디 아니티 몯ᄒᆞᆯ디니라
孔子曰
孔子ㅣ ᄀᆞᄅᆞ샤ᄃᆡ
里仁為美ᄒᆞ니
里ㅣ 仁홈이 美ᄒᆞ니
擇不處仁이면 焉得智리오 ᄒᆞ시니
擇호ᄃᆡ 仁의 處티 아니면 엇디 시러곰 智ᄒᆞ리오 ᄒᆞ시니
夫仁은 天之尊爵也ㅣ며 人之安宅也ㅣ니
仁은 天의 尊爵이며 人의 安宅이니
莫之禦而不仁은 是不智也ㅣ니라
禦ᄒᆞ리 업시 仁티 아니홈은 이 智티 몯홈이니라
不仁不智ᄒᆞ야
仁티 아니며 智티 아니ᄒᆞ야
無禮無義면 人役也ㅣ니
禮 업스며 義 업스면 人의 役이니
人役而恥為役이
人의 役이오 役ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 恥홈이
由弓人而恥為弓ᄒᆞ며
弓人이 弓ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 恥ᄒᆞ며
矢人而恥為矢也ㅣ니라
矢人이 矢ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 恥홈 ᄀᆞᆺᄐᆞ니라
如恥之ᅟᅵᆫ댄 莫如為仁이니라
만일 恥ᄒᆞᆯ딘댄 仁을 ᄒᆞᆷ만 ᄀᆞᆺ디 몯ᄒᆞ니라
仁者如射ᄒᆞ니
仁ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ㅣ 射ᄒᆞ기 ᄀᆞᆺᄐᆞ니
射者ㅣ 正己而後發ᄒᆞ고
射ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ㅣ 己ᄅᆞᆯ 正히 ᄒᆞᆫ 後애 發ᄒᆞ고
發而不中이어든
發ᄒᆞ야 中티 몯ᄒᆞ야든
不怨勝己者ㅣ오
己ᄅᆞᆯ 勝ᄒᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 怨티 아니코
反求諸己而已矣니라
도로혀 己예 求ᄒᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞᆷ이니라
孟子曰
孟子ㅣ ᄀᆞᄅᆞ샤ᄃᆡ
子路ᄂᆞᆫ 人告之以有過 則喜러라
子路ᄂᆞᆫ 人이 허믈 이시모로 ᄡᅥ 告ᄒᆞ면 깃거ᄒᆞ더라
禹ᄂᆞᆫ 聞善言 則拜러시다
禹ᄂᆞᆫ 善言을 드르면 拜ᄒᆞ더시다
大舜은 有大焉ᄒᆞ시니
大舜은 大홈을 두시니
善與人同ᄒᆞ샤
善을 人과 더브러 ᄒᆞᆫ가지로 ᄒᆞ샤
舍己從人ᄒᆞ시며
己ᄅᆞᆯ 舍코 人을 從ᄒᆞ시며
樂取於人以為善이러시다
人의게 取ᄒᆞ야 ᄡᅥ 善ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 즐기더시다
自耕稼陶漁로 以至為帝히
耕稼ᄒᆞ여 陶ᄒᆞ며 漁ᄒᆞ시모로브터 ᄡᅥ 帝되시기예 니르히
無非取於人者ㅣ러시다
人의게 取티 아님이 업더시다
取諸人以為善은 是與人為善者也ㅣ니
人의게 取ᄒᆞ야 ᄡᅥ 善ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 이ᄂᆞᆫ 人의 善ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 與홈이니
故君子ㅣ 莫大乎與人為善이니라
故로 君子ㅣ 人의 善ᄒᆞ기 與홈만 큰 이 업스니라
孟子曰
孟子ㅣ ᄀᆞᄅᆞ샤ᄃᆡ
伯夷ᄂᆞᆫ 非其君不事ᄒᆞ며
伯夷ᄂᆞᆫ 그 님^금이 아니어든 셤기디 아니ᄒᆞ며
非其友不友ᄒᆞ야
그 벗이 아니어든 벗 삼디 아니ᄒᆞ야
不立於惡人之朝ᄒᆞ며
惡人의 朝에 立ᄒᆞ디 아니ᄒᆞ며
不與惡人言ᄒᆞ고
惡人과 더브러 말ᄒᆞ디 아니ᄒᆞ고
立於惡人之朝와 與惡人言을
惡人의 朝에 立홈과 惡人 더브러 말ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ
如以朝衣朝冠으로 坐於塗炭ᄒᆞ며
朝衣와 朝冠으로 ᄡᅥ 塗炭에 안ᄌᆞᆷᄀᆞᆺ티 녀기며
推惡惡之心ᄒᆞ야
惡을 아쳐ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞ음을 미러
思與鄉人立애 其冠不正이어든
鄉人과 더브러 셔매 그 冠이 正티 아니커든
望望然去之ᄒᆞ야