몽산화상육도보설
이러ᄒᆞᆯᄉᆡ 覺林菩薩리 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
應觀法界性이 一切唯心造인ᄃᆞᆯ ᄒᆞ라 ᄒᆞ시니라
반ᄃᆞ기 법계셔ᇰ이 일쳬 오직 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞ로 진ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 보라 ᄒᆞ시니라
諸佛子ᄂᆞᆫ 曾回光返照麽아
모ᄃᆞᆫ 佛子ᄂᆞᆫ 일즉 光ᄋᆞᆯ 두ᄅᆞ혀 도라 ᄉᆞᆯ펴냐 몰라냐
若直下애 悟明此心ᄒᆞ면
ᄒᆞ다가 바ᄅᆞ 드러 이 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 알면
縱有阿鼻之業이라도
비록 阿鼻地獄애 드롤 業이 이솔디라도
自然如湯消氷ᄒᆞ야
自然히 더운 므레 살어름 녹ᄃᆞᆺᄒᆞ야
卽入如來地ᄒᆞ리라
如來地예 들리라
文殊이 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 覺海性이 澄圓ᄒᆞ니
文殊이 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 覺海性이 ᄆᆞᆰ고 두려우니
澄圓ᄒᆞᆫ 覺이 元妙ᄒᆞ니라
ᄆᆞᆰ고 두려운 覺이 本來 微妙ᄒᆞ니라
元明이 照生所ᄒᆞ니 所立ᄒᆞ며히
本來 ᄇᆞᆯᄀᆞᆫ 거시 비취여 所애 나니 所이 셔며히
照性이 亡ᄒᆞ니라
비취던 性이 업스니라
迷妄ᄒᆞ여 有虛空커ᄂᆞᆯ
어리고 거츠러 虛空이 잇거ᄂᆞᆯ
依空ᄒᆞ야 立世界ᄒᆞ니
虛空ᄋᆞᆯ브터 世界 셔니라
想澄ᄒᆞ야 成國土ᄒᆞ니
너기ᄂᆞᆫ 念이 ᄆᆞᆯ가 臣下國土이 ᄃᆞ외고
知覺ㅣ 乃衆生이니라
아ᄂᆞᆫ 거슨 衆生이 ^ ᄃᆞ외니라
空生大覺中혼디 如海一漚發ᄐᆞᆺᄒᆞ니
空이 大覺애셔 난 디 바라ᄒᆡ ᄒᆞᆫ 거품 나ᄃᆞᆺ ᄒᆞ니
有漏微塵國이 皆依空所生ᄒᆞ니
싀여듐 잇ᄂᆞᆫ 微塵 ᄀᆞᆮᄐᆞᆫ 나라히 다 虛空ᄋᆞᆯ 브터 나니
漚滅ᄒᆞ면 空本無콘
거품미 업스면 虛空이 本來 업곤
况復諸三有ᄯᆞ냐
ᄒᆞᄆᆞᆯ며 ᄯᅩ 여러 가짓 三有이 잇더니야
三有ᄂᆞᆫ 欲有 色有 無色有와ᄂᆞᆫ 다 이 三有이니
地獄애 브트니라
只爲衆生이 迷眞逐妄ᄒᆞ여
오직 衆生이 眞常ᄋᆞᆯ 몰라
輪回不已ᄒᆞᆯᄉᆡ
妄常ᄋᆞᆯ 조차 輪廻ᄅᆞᆯ 마디 아니ᄒᆞᆯᄉᆡ
累他諸佛이 示現人間ᄒᆞ샤
累劫에 뎌 諸佛이 人間애 나다 뵈샤
廣說諸經과 及種種譬喩와 種種方便ᄒᆞ샤
여러 가짓 經과 ᄯᅩ 가지가짓 가ᄌᆞᆯ빔과 가지가짓 方便ᄋᆞᆯ 너비 니ᄅᆞ샤
再三再四提撕ᄒᆞ시며
다시곰 다시곰 세네 번 잡드르시며
或單單直指ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ
시혹 다ᄆᆞᆫ다ᄆᆞᆫ 바ᄅᆞ ᄀᆞᄅᆞ치샤ᄆᆞᆫ
只要諸佛子로 返妄歸眞ᄒᆞ야
오직 모로매 모ᄃᆞᆫ 佛子로 妄相ᄋᆞᆯ 背判ᄒᆞ고 眞常애 도라가
得大安樂ᄒᆞ야
큰 安락ᄋᆞᆯ 어더
爲大自在人이니라
큰 自在ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞ미 ᄃᆞ외에 ᄒᆞ시니라
故로 云호ᄃᆡ 心生ᄒᆞ면 種種法生ᄒᆞ고
이럴ᄉᆡ 닐오ᄃᆡ ᄆᆞᅀᆞ미 나면 가지가짓 法이 나고
心滅ᄒᆞ면 種種法滅ᄒᆞᄂᆞ니
ᄆᆞᅀᆞ미 업스면 가지가짓 法이 업ᄂᆞ니라
我無一切心콘
一切 왼 ᄆᆞᅀᆞ미 업스면
何用一切法이리오
엇뎨 一切法을 ᄡᅳ리오
豈不見가
엇뎨 아니본가
灵山會上애 五百比丘得四禪定ᄒᆞ며
灵山會上애 五百 比丘이 네 가짓 禪定ᄋᆞᆯ 어드며
獲五神通호ᄃᆡ
다ᄉᆞᆺ 가짓 神通ᄋᆞᆯ 어두ᄃᆡ
未得無生法忍ᄒᆞ야
無生法忍ᄋᆞᆯ 얻디 몯ᄒᆞ야
以宿命智通ᄋᆞ로 見過去生中에 殺父害母ᄒᆞ야
宿命智通ᄋᆞ로ᄡᅥ 過去生中에 아비 주기며 어미 주겨
作諸重罪인ᄃᆞᆯ고
여러 모딘 罪 ^ 지ᅀᅳᆫ ᄃᆞᆯ 보고
各各懷疑ᄒᆞ야
各各이 疑心을 가져
於甚深法에 不能訂入ᄒᆞᆯᄉᆡ
甚히 기피 法에 能히 訂티 몯ᄒᆞᆯᄉᆡ
文殊師利以佛神力ᄋᆞ로 手握利釼ᄒᆞ야
文殊師利 부텻 神通히믈 ᄡᅥ 소내 ᄂᆞᆯ카온 갈ᄒᆞᆯ 자바
持逼如來ᄒᆞ신대
如來ᄭᅴ 다와ᄃᆞ신대
如來謂文殊曰ᄒᆞ샤ᄃᆡ
如來 文殊ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
住住ᄒᆞ라 不應作逆ᄒᆞ리니
날혹ᄌᆞᄂᆞᆨᄒᆞ라 반ᄃᆞ기 거스디 아니호리라
勿得害吾이어다
나ᄅᆞᆯ 주기디 마롤디어다
吾必被害호ᄃᆡ
내 반ᄃᆞ기 주규믈 니보ᄃᆡ
爲善ᄋᆞ로 被害호리라
善ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞ로 주규믈 니부리라
文殊師利ᄂᆞᆫ 從本以來로 無有我人컨마ᄅᆞᆫ
文殊師利ᄂᆞᆫ 녜브터 오ᄆᆞ로 我人心이 업건마ᄅᆞᆫ
但內心에 見有我人ᄒᆞ니
오직 內心에 我ᅀᅵᆫ이 나타 잇ᄂᆞ니
內心起時예 我必被害호니
안 ᄆᆞᅀᆞᆷ 닐 시져레 내 반ᄃᆞ기 주규믈 니부니
卽名爲害라 ᄒᆞ신대
곧 일후믈 주귬 니부미라 ᄒᆞ신대
於是에 五百比丘이 同悟此心이 如夢如幻ᄒᆞ야
이ᇰ에 五百 比丘이 아비 주기며 어미 주기던 ᄆᆞᅀᆞ미 ᄭᅮᆷ ᄀᆞᆮᄒᆞ며 곡도 ᄀᆞᆮᄒᆞ야
夢幻之中애 無有我人과 乃至能生所生父母인ᄃᆞᆯ코
ᄭᅮᆷ과 곡도와 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 듀ᇰ에 我人과 能生 所生 父母이 업슨 ᄃᆞᆯ 다 알오
同聲ᄋᆞ로 賛曰호ᄃᆡ
ᄒᆞᆫ가짓 소리로 기려 닐오ᄃᆡ
文殊大智士여
文殊 大智혯 사ᄅᆞ미여
深達法源底ᄒᆞ샤
기ᄑᆞᆫ 法의 根源ᄂᆞᆯ 아ᄅᆞ샤
自手握利劒ᄒᆞ야
자내 소ᄂᆞ로 ᄂᆞᆯ카온 갈ᄒᆞᆯ 자바
持逼如來身ᄒᆞ시니
如來 모매 다와ᄃᆞ시니
如劒佛亦厼라
갈히 ᄀᆞᆮᄒᆞ야 부텨도 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ더라
一相이라 無有二ᄒᆞ며
ᄒᆞᆫ 샤ᇰ이라 두 샤ᇰ이 업스며
無相이라 亦無生콘
相이 업슨디라 ᄯᅩ 나미 업거니
是中에 云何殺이리오
이 中에 므ᅀᅳ글 주길 거시 이시리오
奇哉라 五百比丘이 前生애 作此極重惡業ᄒᆞ야니
어딘뎌 五ᄇᆡᆨ 比丘이 前生애 이 ᄀᆞ자ᇰ 重ᄒᆞᆫ 모딘 業을 지어니
於心에 豈無疑㝵리오마ᄂᆞᆫ
엇뎨 疑心이 업스리오만ᄅᆞᆫ
若不遇文殊이 與佛와 施大方便이러든
ᄒᆞ다가 文殊이 ᄯᅩ 부텨와 큰 方便 펴ᄆᆞᆯ 맛나디 아니ᄒᆞ던든
焉能解脫이리오
엇뎨 能히 버서ᄇᆞ리리오
諸佛子ᄂᆞᆫ 今者애 皆自惡道中ᄒᆞ야 承三寶威光ᄒᆞ야
諸佛^子ᄂᆞᆫ 다 惡道中ᄋᆞᆯ브터 三宝威光ᄋᆞᆯ 바다
來赴山僧의 平等法會ᄒᆞ여니
山僧의 平等法會예 나ᅀᅡ오나
那介前生애 不作惡業來이며
엇뎨 前生애 惡業ᄋᆞᆯ 짓어 오며
許多時ᄅᆞᆯ 受惡道之苦리오
하나한 時節ᄅᆞᆯ 惡道 셜운 苦ᄅᆞᆯ 受티 아니ᄒᆞ리오
還曾思省麽아
도로혀 잠ᄭᅡᆫ니나 ᄉᆞ라ᇰᄒᆞ야 아라냐 몰라냐
今聞山僧의 擧五百比丘因緣ᄒᆞ고 皆當頓悟어다
이제 山僧의 五百 比丘의 因^緣 擧ᄒᆞ여 닐오ᄆᆞᆯ 듣고
妄心이 如夢如幻ᄒᆞ면
반ᄃᆞ기 忘心 ᄀᆞᄐᆞ며 곡도 ᄀᆞᄐᆞ며
所作惡業도 亦是夢幻이며
짓ᄂᆞᆫ 惡業도 ᄯᅩ 이 夢幻이며
業既是幻이며
惡業이 ᄒᆞ마 이 幻이며
惡道도 亦是幻이며
惡道도 ᄯᅩ 이 幻니며
種種是幻이라
種種이 이 幻ㅣ며
亦無作業者ᄒᆞ며
ᄯᅩ 짓ᄂᆞᆫ 惡業이 업스며
亦無受報者ᄒᆞ니
ᄯᅩ 受ᄒᆞᄂᆞᆫ 報이 업슨 ᄃᆞᆯ 아롤디니라
於斯에 當得解脫ᄒᆞ면
이ᇰ에 반ᄃᆞ기 解脫ᄅᆞᆯ 어드며
獲勝妙眞樂ᄒᆞ리라
ᄀᆞ자ᇰ 微妙ᄒᆞᆫ 眞樂ᄋᆞᆯ 어드리라
或有疑㝵를 未除者인댄
或 有疑心 ᄀᆞ료ᄆᆞᆯ 더디 몯홀딘댄
山僧이 別有一方便호니
山僧ᄋᆞᆫ 各別^히 ᄒᆞᆫ 方便ᄂᆞᆯ 둣노니
卽今에 爲汝等ᄒᆞ야
곧 이제 너희ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ 爲ᄒᆞ야
除諸疑㝵去也호리라
여러 疑心을 더러 가게 호리라
諸佛子ᄂᆞᆫ 惺惺著ᄒᆞ라
諸佛子ᄂᆞᆫ ᄉᆞᆲᄉᆞᆲ비 두라
喝一喝코 云호ᄃᆡ
喝ᄋᆞᆯ ᄒᆞᆫ 번 액ᄒᆞ고 닐오ᄃᆡ
會麽아 會麽아
아라냐 마냐 아라냐 마냐
不得喚作一喝리어다
ᄒᆞᆫ 번 액혼 소리ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ디 마롤디어다