신학월보
그러나 우리가 힘써 ᄒᆞ고 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆡ 큰 관게가 잇ᄂᆞᆫ 줄은
삼쳑 동ᄌᆞ라도 아ᄂᆞᆫ 바어늘
우리들이 타인만 의지ᄒᆞ고
다ᄅᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 다 ᄒᆞ여 주^기를 ᄇᆞ라며
우리ᄂᆞᆫ 힘써 동력ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ면
속히 유익ᄒᆞᆷ을 엇지 못ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ더러 심ᄒᆞ면
유익ᄒᆞᆷ을 엇지 못 ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ 니ᄅᆞ기도 쉬우니
형뎨 ᄌᆞᄆᆡ들이여 깁히 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ시고
이 즁학교와 격물 학교를 각각 내의 학교로 알고
엇더케 교육을 확쟝케 되기로 주의ᄒᆞ엿ᄂᆞ뇨
남의 학교와 ᄀᆞᆺ치 녁이고 잇섯셧ᄂᆞ뇨
각각 혜아려 보시고
엇더케 ᄒᆞ던지 교육을 확쟝케 ᄒᆞ기로 힘을 씁세다
그러케 ᄒᆞᆫ즉 집집이 빈한ᄒᆞ야
구차ᄒᆞᆫ 살님에 걱졍이 변ᄒᆞ여 집집이 부ᄒᆞ여 평안ᄒᆞᆯ 거시며
우리 나라이 부강ᄒᆞ리니
이 죠흔 거ᄉᆞᆯ 엇다타 형언ᄒᆞ리오
그런즉 금년 경비를 ᄃᆡ강 예산ᄒᆞᆫ즉
삼쳔 팔ᄇᆡᆨ 원 가량인ᄃᆡ 삼분지 이ᄂᆞᆫ 쟝로회에셔 담당ᄒᆞ게 ᄒᆞ고
삼분지 일은 우리 교회에셔 담당ᄒᆞᆯ 터인ᄃᆡ
각 교회에셔ᄂᆞᆫ 비록 젹은 교회라도
ᄆᆡ 교회에셔 ᄉᆞ 원 이샹으로ᄂᆞᆫ 힘ᄃᆡ로 보조ᄒᆞ시고
ᄉᆞ 원 이하로ᄂᆞᆫ ᄒᆞ지 말며
아모조록 ᄉᆞ 원은 ᄒᆞ여야 경비를 당ᄒᆞᆯ 터이오
ᄉᆞ 원 이샹은 험ᄃᆡ로 만히 보조 ᄒᆞ는 것이요
긴ᄒᆞᆯ 것은 지금 격물 긔계를 수ᄇᆡᆨ 원 어치를 사 왓ᄉᆞ오나
격물 긔계가 구비치 못ᄒᆞ와
ᄒᆞᆫ 륙ᄇᆡᆨ원 엇치를 더 사와야 실업으로 공부ᄒᆞᆯ 터이기로
경비 예산에 지나게 보조가 되면
긔계를 사셔 긴용ᄒᆞ겟ᄉᆞ오니
여러분은 주의ᄒᆞ서셔 열심히 동력ᄒᆞ시기를 복망ᄒᆞᆷ
보조를 거둔 돈은 각 회당에셔 그 디방 목ᄉᆞ의게로 보ᄂᆡ시면
디방 목ᄉᆞᄂᆞᆫ 평양 로불 쟝로ᄉᆞ와 문쟝로ᄉᆞ의게 보ᄂᆡ시오
위원 목ᄉᆞ 김챵식 목ᄉᆞ 리익모
윤형필
신학월보
뎨六권 쥬강ᄉᆡᆼ 千九○八 뎨四호
샤쟝 겸 쥬필 죠원시
목록
그리스도 ᄉᆞ도 고셰브터 득승ᄒᆞᆯ 예죠
그리스도가 로마에 잇스매 녯 셰샹에도 이긔음을 엇은 예죠
교회 ᄉᆞ긔 쟝로ᄉᆞ 모리스
졔ᄉᆞ 근본을 의론ᄒᆞᆷ
령혼론 쟝로ᄉᆞ 로불
ᄆᆞᄌᆞ막 쇼원 번역 로불 부인
긔도론 쟝로ᄉᆞ 케불
신학월보
◉그리스도 ᄉᆞ도 고셰브터 득승ᄒᆞᆯ 예죠
로마인이 ᄉᆞ도 핍박ᄒᆞᆷ으로 락을 삼으니
셔라소사가 ᄯᅢ를 인ᄒᆞ야 핍박을 더하나
오즉 능히 ᄭᅳᆫ어지게 못ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
곳 쟝ᄅᆡ에도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 바ᄅᆞᆯ 거시 업ᄂᆞᆫ지라
제가 진실노 이 ᄉᆡᆼ각이 업스면
엇지 핍박ᄒᆞᆫ 후에 다시 문ᄌᆞ로 공격ᄒᆞ엿스리오
그 글에 칠언이라 일홈ᄒᆞᆫ ᄎᆡᆨ이 잇서
크게 셰샹에 ᄒᆡᆼᄒᆞ니 보건ᄃᆡ
결단코 이 ᄯᅢ에 치은 거슬 알겟스니
그 증거가 만흐나 젼편이 업서 샹고ᄒᆞᆯ 수 업ᄂᆞᆫ지라
그 허물은 다 그리스도 문도가 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆯ 줄 알지 못ᄒᆞ고
써 ᄒᆞ되 이 ᄀᆞᆺ치 교를 훼방ᄒᆞᄂᆞᆫ 글을 두면
무엇시 유익ᄒᆞ리오 ᄒᆞ고 차져셔 업시ᄒᆞᆫ지라
다ᄒᆡᆼ이 아리금이 교를 호위ᄒᆞ야
셔라씨의 비방을 ᄃᆡ답ᄒᆞᆫ 글에 그 말을 인증ᄒᆞ엿스니
가히 대강은 샹고ᄒᆞᆯ지라
이 글을 닑으매 이샹ᄒᆞᆫ 거시 두 가지가 잇스니
오직 셔라씨가 구약과 신약에 익을 ᄲᅮᆫ 아니라
그리스도교를 뮈워ᄒᆞ면셔
그리스도가 고금 인물 즁에 놉다 ᄒᆞᄂᆞᆫ 거시 이샹ᄒᆞ고
그 깁히 그리스도의 대지가 신도교로 더브러 ᄀᆞᆺ지 아니ᄒᆞᆷ을 ᄇᆞᆰ히고
ᄯᅩ 그리스도교를 론박ᄒᆞᆫ 말이 지금 교를 ᄃᆡ뎍ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈의 요용이 되니
다 죡히 이샹ᄒᆞᆫ지라
제가 문학으로 교를 치니 극히 공교ᄒᆞ도다
처음에는 유대 구교를 빙탁ᄒᆞ야
그리스도교를 힐란ᄒᆞ고 후에는 제 몸으로써
유대교와 그리스도 두 교를 비ᄒᆞ야 힐란ᄒᆞ되
두 쟈가 다 죡히 ᄎᆔᄒᆞᆯ 거시 업다 ᄒᆞ니
오직 유대인의 악ᄒᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ으로써 교를 비방ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
ᄯᅩ 유대교로 큰 거울을 삼아
그리스도를 빗최여 결ᄇᆡᆨᄒᆞᆫ 즁에 적은 허물을 드러내고 인ᄒᆞ야
ᄯᅩ 큰 허물을 지어내니 그 공교ᄒᆞᆷ이 이 ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ지라
셔라씨의 소견으로써 ᄒᆞ되
유대교는 완젼치 못ᄒᆞᆫ 외교나 가히 볼 거슨
그 교의 쥬의가 그 ᄇᆡᆨ셩과 그 나라로 더브러 서로 좃ᄂᆞᆫ 거시오
오직 그리스도교는 유대교의 외교라
이에 종교 즁에 밋친 쟈를 복종ᄒᆞ니
이거슨 반역의 무리라 ᄒᆞ니라
셔라소샤가 그리스도를 뮈워ᄒᆞᆷ은 샹문에 그 비방ᄒᆞᆷ을 다 헬 수 업고
그 대강을 말ᄒᆞ노니
제가 말ᄒᆞᄃᆡ 그리스도는 환술 밋고
ᄉᆞ방으로 노라 무리를 미혹ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ㅣ라
궁촌에 질쌈을 팔아 ᄉᆡᆼᄋᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 부인이 ᄒᆞᆫ 군ᄉᆞ로 더브러 사통ᄒᆞ야
난 쟈ㅣ니 쟝셩ᄒᆞ매 ᄋᆡ급에 노라 환슐을 ᄒᆡᆼᄒᆞ야
어부와 셰리와 하등인를 소기니
처음에 사ᄅᆞᆷ을 속여 ᄌᆞ칭 하ᄂᆞ님의 아ᄃᆞᆯ이오
동졍녀의게 낫다 ᄒᆞ고 그 죵ᄌᆞ로 ᄒᆞᆷᄭᅴ ᄒᆡᆼᄒᆞ야
뎡쳐가 업고 ᄯᅩ 지식이 업서
ᄒᆞᆫ ᄉᆞ도의 팔린 바와 ᄒᆞᆫ ᄉᆞ도의 알지 못 ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞᆷ이 되야
붓그럽고 욕된 형벌에 죽엇다 ᄒᆞ고
ᄯᅩ 말ᄒᆞ되 제가 염병과 ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이라
망녕 되히 요슐을 ᄒᆡᆼᄒᆞ야 일즉이 ᄒᆞᆫ 가지도
나라와 ᄇᆡᆨ셩에 관계가 업고
다만 두어 가지 ^ ᄉᆞ슐만 잇슬 ᄯᆞᄅᆞᆷ이라
그러나 ᄯᅩᄒᆞᆫ 다ᄅᆞᆫ ᄉᆞ슐가에 비ᄒᆞᆯ 수 업다 ᄒᆞ니
셔라씨의 그리스도 훼방ᄒᆞᆷ이 이 ᄀᆞᆺᄒᆞ나
능히 그 ᄒᆞᆫ 가지도 확실이 ᄇᆞᆰ힘이 업고
ᄯᅩ ᄉᆞ복음을 말ᄒᆞ되 그 ᄉᆞ도가 거ᄌᆞᆺ 지어낸 거시라
비록 죽기 젼에 쟝ᄅᆡ 엇더케 죽을 거슬 에언 ᄒᆞ엿다 ᄒᆞ나
그러면 엇지 ᄒᆞᆫ ᄉᆞ도의 알지 못ᄒᆞᆷ과 ᄒᆞᆫ ᄉᆞ도ㅣ 팔닌 바ㅣ 되리오
그 후에 일일이 다 그 말과 ᄀᆞᆺ치 되엿다 ᄒᆞ니
이거슨 죡히 예언 못ᄒᆞᆫ 거슬 표ᄒᆞᆯ지라
져희 무리가 과연 그 예언ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에 너희 가온ᄃᆡ
반ᄃᆞ시 나를 알지 못 ᄒᆞ리라 ᄒᆞ고
ᄯᅩ 나를 팔 쟈가 잇스리라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말을 드럿스면
엇지 맛ᄎᆞᆷ내 그 말노 증험이 되게 ᄒᆞ리오
제가 과연 하ᄂᆞ님이면 이 일이 잇겟고
반ᄃᆞ시 그 일이 잇슬 듯 ᄒᆞ나 그 일이 된 거슨
하ᄂᆞ님이 인도ᄒᆞ신 바라
그 말ᄉᆞᆷ을 의지ᄒᆞ야 하ᄂᆞᆯ
아바지의 ᄯᅳᆺ슬 복죵ᄒᆞᆯ 거시어늘
겟세마네 동산에셔 엇지 슯허ᄒᆞ고 구원ᄒᆞᆷ을 긔도ᄒᆞ리오
이 일노 말 ᄒᆞ건ᄃᆡ 비록 부활ᄒᆞᆫ다ᄂᆞᆫ 예언이 잇스나
다만 ᄇᆞ람 붓칠 거시라
녯젹브터 부활이란 말이 잇스나
능히 그 실노 잇ᄂᆞᆫ 일을 보지 못 ᄒᆡᆺ다 ᄒᆞ고
ᄯᅩ 그리스도인다려 말ᄒᆞ되
너희가 혹 유젼ᄒᆞᆫ 말노 실샹을 삼느냐
그리스도가 십ᄌᆞ가 우헤셔 ᄒᆞᆫ 번 부ᄅᆞ지지매
ᄯᅡ히 진도ᄒᆞ고 하ᄂᆞᆯ이 어두엇다 ᄒᆞᆷ을 실샹 일노 아ᄂᆞ냐
제가 살아셔 스ᄉᆞ로 구원치 못ᄒᆞ고
죽음으로 좃차 다시 살아
손 가온ᄃᆡ 못 ᄌᆞ옥을 사ᄅᆞᆷ의게 뵈엿다 ᄒᆞᆷ은
풍셜이 아니고 무엇시냐
ᄯᅩ 이 일을 누가 본 쟈가 잇ᄂᆞ냐 대^뎌
광부와 뎌희 당류의게셔 난 거시라
이 사ᄅᆞᆷ이 혹 톄질이 범샹치 안코
ᄭᅮᆷ이 이샹ᄒᆞ고 죵죵 환슐을 베픔으로써 실샹을 삼으니
이 환슐ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ㅣ ᄌᆞ고 이ᄅᆡ로 몃 쳔만이 되리오
나는 써 ᄒᆞ되 그 사ᄅᆞᆷ이 몬져 공교한 말노 뭇 사ᄅᆞᆷ을 감동ᄒᆞ고
ᄯᅩ ᄌᆞ급ᄒᆞ야 ᄉᆞ방으로 거ᄌᆞᆺ말을 젼파ᄒᆞ엿다 ᄒᆞ노라 ᄒᆞ니
므릇 셔라씨 ᄯᅳᆺ슨 써 ᄒᆞ되
그리스도가 과연 부활 ᄒᆞ엿스면
맛당히 죽인 쟈의게 보이고
후에 무리에게 보일 거시니
반ᄃᆞ시 이 ᄀᆞᆺ치 ᄒᆞ여야 이에 가히 밋을 거시라
대개 그 사ᄅᆞᆷ이 평ᄉᆡᆼ에 수고ᄒᆞ고
밋음을 밧은 쟈ㅣ 다만 두어 사ᄅᆞᆷ이라
엇지 다시 살아낫스면 만흔 사ᄅᆞᆷ의게 보여셔 보ᄂᆞᆫ 이로 ᄒᆞ여곰
흡연히 좃게 아니ᄒᆞ고
이에 보인 쟈가 겨우 ᄒᆞᆫ 부인과 ᄒᆞᆫ 남ᄌᆞ오 ᄯᅩ 궁벽ᄒᆞᆫ 곳에셔 보엿스니
엇지 그리 어리셕은고
ᄒᆞ니 이제 밋지 앗ᄂᆞᆫ 쟈들이 이 말을 인ᄒᆞ야 말ᄒᆞ되
이거슨 다 학ᄌᆞ와 격물가의 신발명ᄒᆞᆫ 말이라 ᄒᆞ니
근ᄅᆡ에 법국 션ᄇᆡ 니남소치가 녀인에게
그릇 보인 것과 환슐ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈로 보인 것 ᄀᆞᆺ도다
셔라소사가 엇지ᄒᆞ야 그리스도를 뮈워ᄒᆞᄂᆞᆫ고
그 연고를 샹고ᄒᆞ야 보기가 어렵지 아니ᄒᆞ니
샹문에 임의 말ᄒᆞᆫ 거시라 그리스도는 죄인의 하ᄂᆞ님이오
그리스도교는 이에 간난ᄒᆞ고 쳔ᄒᆞ고 곤궁ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의 밋ᄂᆞᆫ 종교라
이거슨 제가 뮈워ᄒᆞᄂᆞᆫ 바니라
하ᄂᆞ님은 죄인을 불샹히 녁이시고
교만ᄒᆞ고 ᄌᆞ긍ᄒᆞᆫ 쟈를 물니 치시고
교 밧^그로 보건ᄃᆡ 올코 그ᄅᆞᆫ 거시 분별업ᄂᆞᆫ 것 ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ지라
소위 신도교의 귀신은 ᄂᆞᆷ을 ᄉᆞ랑치도 안코
ᄂᆞᆷ의 ᄉᆞ랑을 밧지도 안코 ᄯᅩ 신이 극히 엄ᄒᆞ야
맛ᄎᆞᆷ내 사ᄅᆞᆷ의 죄를 놋치 앗ᄂᆞᆫ다 ᄒᆞ니
이런 고로 셔라소ᄉᆞ가 그 글 잘 ᄒᆞᄂᆞᆫ 능을 베프러
힘써 비방ᄒᆞ야 말ᄒᆞ되 궁핍ᄒᆞᆫ 이를 용납ᄒᆞ고
ᄋᆡ통ᄒᆞᄂᆞᆫ 이를 영졉ᄒᆞ고
ᄯᅩ 죄인을 막지 앗ᄂᆞᆫ 쟈는 ᄯᅥᆺᄯᅥᆺᄒᆞᆫ 리치 밧기라 ᄒᆞ더라
그리스도 ᄉᆞ도의 밋음은 하ᄂᆞ님이 하ᄂᆞᆯ노 브터
셰샹에 림ᄒᆞ샤 셰샹 사ᄅᆞᆷ을 구원ᄒᆞ심이라
셔라소사가 말ᄒᆞ되 이거슨 그리스도의 즁심이니
진실노 그를 거시 업스나
그러나 크게 리치를 반ᄃᆡᄒᆞ야 미혹ᄒᆞᆷ이라
하ᄂᆞ님의 우흐로브터 오심은 엇지 ᄒᆞᆷ니뇨
셰샹 사ᄅᆞᆷ의 모든 ᄒᆡᆼ실을 ᄉᆞᆲ히심이 아니냐
모든 일을 다 아ᄂᆞᆫ 바가 아니냐 임의 다 알으시면
엇지ᄒᆞ야 바르게 아니ᄒᆞ시고
도리혀 죄인을 용납ᄒᆞ고 의인을 물니치ᄂᆞ뇨
그리스도의 ᄉᆞ도가 ᄯᅩ 말ᄒᆞᄃᆡ
하ᄂᆞ님은 능치 못ᄒᆞ심이 업다 ᄒᆞ니
그러면 사ᄅᆞᆷ의 몸을 빌지 안코도 능히 셰샹에 림ᄒᆞ야
셰샹 사ᄅᆞᆷ의 일을 바르게 못 ᄒᆞ며
진실노 이 말 ᄀᆞᆺᄒᆞᆯ진ᄃᆡ
이 ᄯᅢ는 텬샹에 하ᄂᆞ님이 업슬 거시오
ᄯᅩ 셰샹에 림ᄒᆞ셧스면 반ᄃᆞ시 분요ᄒᆞᆯ지라
엇짐인고 이 셰샹은 ᄒᆞᆫ 젹은 ᄯᅴ글리라 ᄒᆞᆫ 번 움ᄌᆞᆨ이면
일만 가지가 다 문허져 멸망ᄒᆞᆫᄃᆡ 니를지라
셔라씨가 이 쥬의를 잡아 깁히 궁구ᄒᆞ되
그리스도의 ᄉᆞ도가 엇지ᄒᆞ야 이 ᄀᆞᆺ치 밋ᄂᆞᆫ고
제가 이 ᄀᆞᆺ치 밋ᄂᆞᆫ 거슨 만물이 다 사ᄅᆞᆷ을 위ᄒᆞ야
ᄆᆞᆫᄃᆞᆯ고 ᄯᅩ 하ᄂᆞ^님이 즁히 녁이ᄂᆞᆫ 바가 오즉 사ᄅᆞᆷ이라
특별히 권고를 더ᄒᆞᆫ다는 연괴라
셔라씨가 ᄯᅩ 말ᄒᆞ되 이거슨 가히 크게 우슬 쟈ㅣ라
유대인과 그리스도를 보건ᄃᆡ
ᄀᆡ고리와 버레가 물 가온ᄃᆡ 돌나 안져 론난ᄒᆞᆯᄉᆡ ᄀᆡ고리가 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ