신학월보
하ᄂᆞ님이 모든 일노 우리게 보이시고
ᄯᅩ 온 ᄯᅡ와 텬샹에 모든 물건을 우리 에게 주셧ᄂᆞ니라
버레가 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 죳타 죳타 하ᄂᆞ님은 오즉 ᄒᆞ나시오 ᄀᆞ쟝 놉흐시고
그 다음은 우리라 우리가 뎌로 말ᄆᆡ암아 낫스니
하ᄂᆞ님과 심히 ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ지라
만물과 ᄯᅡ와 물과 공긔와 별이 다 우리게 복죵ᄒᆞ니
대개 그가 계심은 나를 위ᄒᆞᆷ이오
베프신 거시 나를 셤기게 ᄒᆞᆫ다ᄂᆞᆫ 것과 ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ지라
이제 두어 사ᄅᆞᆷ이 죄악에 ᄲᅡ지매 하ᄂᆞ님이 친히 림ᄒᆞ시던지
혹 그 아ᄃᆞᆯ을 보내샤 불의ᄒᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ 불노 살오고
sent>우리 올흔 쟈는 영ᄉᆡᆼ을 밧음이 잇다 ᄒᆞ니
셔라씨가 이 말을 ᄒᆞᆷ은 그리스도의 ᄉᆞ도가 써 ᄒᆞ되
하ᄂᆞ님이 만물을 지으신 거슨 사ᄅᆞᆷ의게 힘을 주셧다 ᄒᆞ니
스ᄉᆞ로 큰 톄 ᄒᆞᆷ이 아니냐
진실노 만물의 ᄌᆞ연ᄒᆞᆫ 바탕과 지혜 잇ᄂᆞᆫ 쟈를 보건ᄃᆡ
만물이 뎌를 위ᄒᆞ야 지엇다고도 ᄒᆞᆯ 거시오
그리스도의 ᄉᆞ도 말과 ᄀᆞᆺ치 사ᄅᆞᆷ을 위ᄒᆞ야 잇다고도 ᄒᆞᆯ 거시나
그 물리로 써 ᄉᆡᆼ물 즁에 ᄌᆞ연ᄒᆞᆫ 신령과 지혜를 의론컨ᄃᆡ
사ᄅᆞᆷ보다 나흔 거시 잇스니
벌은 군신과 셩음이 잇고 ᄀᆡᄋᆞᆷ
이는 량식을 져츅ᄒᆞ고 ᄇᆡᄋᆞᆷ과 ᄆᆡᄂᆞᆫ 환슐이 잇고
우죡은 졀후를 알아 쟝ᄅᆡ에 ᄇᆞ람이 잇고
경근ᄒᆞ고 션ᄒᆞᆫ 거시오
즉 사ᄅᆞᆷ ᄲᅮᆫ 아니라 코기리는 졍^셩이 잇고
황새는 공경이 잇다 ᄒᆞ고
ᄯᅩ 말ᄒᆞ되 만물에 나ᄂᆞᆫ 거시 다 목뎍이 업스니
대개 만물에 남은 사ᄅᆞᆷ도 위ᄒᆞ지 안코 ᄉᆞᄌᆞ도 위ᄒᆞ지 안코
됴악과 ᄒᆡ돈도 위ᄒᆞ지 안ᄂᆞᆫ 거시라
사ᄅᆞᆷ이 하ᄂᆞ님의 지으신 바ㅣ 되매
일지일톄가 슌젼치 아님이 업스니
만물도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 다 그러ᄒᆞᆫ지라
이거시 뎌거슬 위ᄒᆞ야 잇지 안코
뎌거시 이거슬 위ᄒᆞ야 잇지 안코
다 각각 스ᄉᆞ로 잇ᄂᆞᆫ 거시니
하ᄂᆞ님이 만물을 권고ᄒᆞ샤 영영히 호위ᄒᆞ신 거시오
하로도 내게 붓친 거시 아니라
하ᄂᆞ님이 사ᄅᆞᆷ의게 셩내지 아니ᄒᆞ시매
원슝이와 밋 ᄀᆡ고리의게도 셩내시지 아니ᄒᆞ시니
하ᄂᆞ님이 주신 거슨 사ᄅᆞᆷ과 다못 만물이 ᄀᆞᆺᄒᆞ니라
ᄯᅩ 셰계가 영원히 변치 아니ᄒᆞ니
죄가 셰계에 잇스매 간 셰계와 오지 아니ᄒᆞᆫ
셰계에 더ᄒᆞ고 덜ᄒᆞᆷ이 업고
완젼ᄒᆞᆫ 텬셩이 ᄒᆞ나도 곳침이 업다 ᄒᆞ니
셔라씨의 말이 올흘진ᄃᆡ 그리스도교는 근뎌가 업ᄂᆞᆫ 죵교라 ᄒᆞ니
엇지 그러ᄒᆞ리오
그리스도교의 근뎌는 다ᄅᆞᆫ 거시 아니라
오즉 하ᄂᆞ님은 ᄒᆞᆫ 분이오 특별히 사ᄅᆞᆷ을 불샹히 녁이샤
그 아ᄃᆞᆯ을 보내여 악ᄒᆞᆫ 셰샹을 구원ᄒᆞ심을 밋ᄂᆞᆫ 거시니라
문ᄌᆞ로 그리스도교를 치ᄂᆞᆫ 쟈는 녯젹은 셔라소ᄉᆞ오
지금은 뎍국 사ᄅᆞᆷ ᄉᆞ달류ᄉᆞ라 그 ᄯᅳᆺ시 ᄀᆞᆺᄒᆞ야
그리스도교는 시죵에 통ᄒᆞᆫ 목뎍이 업고 극히 ᄒᆞᆫ 젹은 거시라
ᄯᅩᄒᆞᆫ 다ᄅᆞᆫ 거슨 다 경영ᄒᆞᆫ 바가 잇서
그 합ᄒᆞᄂᆞᆫ 차례가 잇것마ᄂᆞᆫ
이거슨 결단코 보와 차즐 거시 업다 ᄒᆞ니
ᄉᆞ달류ᄉᆞ의 물리^를 토론ᄒᆞᆫ 거시 ᄌᆞ셰ᄒᆞ나
맛ᄎᆞᆷ내 목뎍 업ᄂᆞᆫ 거스로 말ᄒᆞ니
셔라씨의 말과 ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ지라 두 사ᄅᆞᆷ이 일노써
그리스도교를 쳐셔 말ᄒᆞ되
만물이 다 스ᄉᆞ로 잇다 ᄒᆞ고
그리스도교의 오즉 ᄒᆞᆫ 분만 계시다 ᄒᆞᄂᆞᆫ 목뎍을 반ᄃᆡᄒᆞ니
말ᄒᆞ되 디구가 사ᄅᆞᆷ 거ᄒᆞᆯ 곳이 업시 ᄒᆞᆫ 날에 업서지면
사ᄅᆞᆷ의 ᄒᆞᆫ 바 아ᄅᆞᆷ다온 것과 요긴ᄒᆞᆫ 일과 슐업과
지혜 잇ᄂᆞᆫ 학과가 이 사ᄅᆞᆷ을 깃버ᄒᆞᆯ 쟈가 반ᄃᆞ시 멸망ᄒᆞᆯ 거시오
ᄒᆞᆫ 령물도 사ᄅᆞᆷ의 ᄒᆞᄂᆞᆫ 바를 긔억지 못ᄒᆞᆯ 거시오
셰계의 ᄉᆞ긔가 멸ᄒᆞ야 업슬 거시니
운슈의 승강을 말ᄒᆞᆯ 거시 업다 ᄒᆞ야
두 사ᄅᆞᆷ이 ᄀᆞᆺ치 ᄒᆞᆫ지라 ᄉᆞ달류ᄉᆞ의 글에 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 구교 신교 종교가 잇스니
금시ᄃᆡ와 구시ᄃᆡ가 다ᄅᆞᆷ 업고 완젼ᄒᆞ고 이지러진 것도 업다 ᄒᆞ야
그 사ᄅᆞᆷ과 만물을 평론ᄒᆞ매 두 말이 다 ᄒᆞᆫ 입으로 난 것 ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ지라
ᄉᆞ달씨가 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 녯젹에 유대교가 ᄌᆞ유신을 ᄇᆞ리고
부ᄌᆞ이신 교가 니러나매 사ᄅᆞᆷ과 만물이 더옥 판단ᄒᆞ야
하ᄂᆞᆯ과 ᄯᅡ ᄀᆞᆺ치 되엿도다 ᄒᆞ니 이 글을 보매
두 사ᄅᆞᆷ에 말이 ᄀᆞᆺ고 제가 ᄯᅩ 말ᄒᆞ되 내가 ᄉᆡᆼ물에 운동을 보니
그 ᄌᆡ죠와 지혜 잇ᄂᆞᆫ 줄을 알지라
ᄀᆡ와 ᄆᆞᆯ를 길으매 교긍ᄒᆞᆫ ᄐᆡ가 잇고
벌과 ᄀᆡᄋᆞᆷ이와 코기리를 보매
도덕의 근원이 잇다 ᄒᆞ니
이거슨 셔라씨의 말과 조곰 합ᄒᆞ지 아니ᄒᆞᆷ이 잇스니
엇지 이샹치 아니ᄒᆞ리오
◉그리스도가 로마에 잇스매
녯 셰샹에도 이긔음을 엇은 예죠
그리스도를 반ᄃᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 녯젹 말과 이제 말이 ᄀᆞᆺᄒᆞ니
내가 ᄒᆞᆫ 번 합ᄒᆞ야 비교ᄒᆞ노라
이제 교를 ᄃᆡ뎍ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈가 능히 새 ᄯᅳᆺ슬 내여
그리스도교를 ᄃᆡ뎍지 못ᄒᆞ고
오즉 일쳔칠ᄇᆡᆨ 년 젼 사ᄅᆞᆷ의 말을 좃차 거듭 말ᄒᆞ니
그 말이 업고 그 글이 업드래도 그 리치 업슴을 ᄇᆞᆰ히고
그 그ᄅᆞᆫ 거슬 알지 못ᄒᆞᆫ지라 셔라씨의 말은
아리금 변호셔에 분변ᄒᆞᆷ이 ᄇᆞᆰ을 ᄲᅮᆫ 아니라
제가 긔롱ᄒᆞ고 업수이 녁이던 교가 이제ᄭᆞ지 보젼ᄒᆞ고
ᄯᅩ 셰계에 넓히 ᄒᆡᆼᄒᆞ니 죡히 그 말이 그ᄅᆞᆫ 거슬 증거ᄒᆞᆯ지라
그러나 그리스도 교가 쟝ᄎᆞᆺ 이긤을 엇을 줄은 안 거시라 말ᄒᆞ되
그리스도 ᄉᆞ도가 리치를 ᄇᆞᆰ히고
공경ᄒᆞ고 지혜 잇고 잘 비유ᄒᆞ야 리치를 ᄒᆡ셕ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ고
제가 ᄯᅩ ᄒᆞ되 교를 챵시ᄒᆞᆫ 쟈ㅣ 거ᄌᆞᆺ슬 ᄒᆡᆼᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ나
ᄯᅩ 그 텰학 즁 일파를 보내여
그리스도교에 나아와 로마의 ᄀᆞ쟝 놉흔 텰학ᄉᆞ로 더브러
동렬이 되게 ᄒᆞ고
ᄯᅩ 왕왕 두려워ᄒᆞᆷ은 그리스도 ᄉᆞ도의 샤슐을 근심ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ니
이거슨 그리스도가 ᄒᆞᆫ 신력이 잇ᄂᆞᆫ 줄 아나
그러나 제가 신력이라 닐ᄏᆞᆺ지 안코
편벽된 사슐이라 명목ᄒᆞ니 더옥 관계가 잇슴이라
셔라씨의 밧드ᄂᆞᆫ 도는 임의 흔들녀 굿지 못ᄒᆞᆫ 고로
신도교를 호위ᄒᆞ매 왕왕히 붓그러온 빗치 잇ᄂᆞᆫ 듯 ᄒᆞᆫ지라
급히 곳쳐 날노 새로온ᄃᆡ 나아가고져 ᄒᆞ야
ᄒᆞᆼ샹 교우를 일ᄭᆡ여 말ᄒᆞᄃᆡ 다ᄅᆞᆫ 신은 슝ᄇᆡᄒᆞᆯ 거시 아니라 ᄒᆞ니
제가 슝ᄇᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 신은 곳 두 신이 잇스니
덕국 말노 온덕과 활덕이라 하ᄂᆞ님의 버금이 된다 ᄒᆞ고
젹은 신들은 공경^ᄒᆞ고
조심ᄒᆞ야 례ᄒᆞ면 즐거워 ᄒᆞᆯ 거시오
죠셕으로 큰 신을 ᄯᅥ나지 말고 의지ᄒᆞ며
ᄯᅩ 물론 무ᄉᆞᆷ 일이던지 일심으로 ᄒᆞᆯ 거시라 ᄒᆞ니
이 말를 궁구ᄒᆞ건ᄃᆡ 신도교가 임의 쉰지라
대개 신도교는 귀신 셤김을 힘쓰ᄂᆞᆫ지라
셔라씨가 스ᄉᆞ로 그 교를 ᄇᆞ린 거시니
그 신도교를 위ᄒᆞ야 분별ᄒᆞ매
미리 그 거ᄌᆞᆺ 거슬 알아 증거ᄒᆞᆷ이라
연고로 그 글이 ᄒᆞ나도 그리스도교를 그르다 아니ᄒᆞ고
쟝ᄅᆡ에 크게 이긤 엇을 예언을 ᄒᆞ엿ᄂᆞ니라
셔라씨가 그리스도교 뮈워ᄒᆞᆷ이 심ᄒᆞ나
그 말ᄅᆡ에 그리스도 ᄉᆞ도로 더브러
다톰을 풀고 화친ᄒᆞ야 통ᄒᆞ고져 ᄒᆞ야 말ᄒᆞ되
교를 셜립ᄒᆞᄂᆞᆫ 거슨 다 ᄌᆞ유라 지극히 놉흔 하ᄂᆞ님을 슝ᄇᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 것도
뎌희 임의로 ᄒᆞᆯ 거시오
ᄯᅩ 두 신과 다ᄅᆞᆫ 신을 겸ᄒᆞ야 슝ᄇᆡ하ᄂᆞᆫ 것도 가ᄒᆞᆫ지라
지금 나라 운수가 간난ᄒᆞ야 로마국으로 더브러 비ᄒᆞ기가 어려오니
엇지 우리가 힘을 다ᄒᆞ지 안켓ᄂᆞ냐 ᄒᆞ니
셔라씨가 법을 베프러 그리스도 ᄉᆞ도로 ᄒᆞ여곰 깃부게 ᄒᆞ고
다톰을 풀고 화친을 말ᄒᆞᆫ 거시오
ᄯᅩ 힘써 그리스도교가 텰학ᄉᆞ로 더브러
서로 붓쳐 그리스도 ᄉᆞ도의게 폄론이 업게 ᄒᆞᆷ이니
그 어려온 바를 구ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈는 모든 귀신을 셤기고
ᄯᅩ 하ᄂᆞ님을 셤기드래도 그리스도 무리 됨이 불가ᄒᆞᆯ 거시 업스니
내가 억지로 그리스도 ᄉᆞ도 ᄃᆞ려 욕된 일을 ᄒᆞ라 ᄒᆞᄂᆞ냐
오즉 너는 아가를 노래ᄒᆞ야 이젼 녀신을 영화롭게 ᄒᆞᆯ ᄯᆞ름이니
엇지 불션ᄒᆞᆷ이 잇스리오
사ᄅᆞᆷ이 녀신을 공경ᄒᆞᄂᆞᆫ 거시 하ᄂᆞ님 ^ 공경ᄒᆞᄂᆞᆫ 걸노
더브러 엇지 다ᄅᆞ리오
대개 슝ᄇᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ㅣ 만흐니
내가 널노 ᄒᆞ여곰 ᄒᆡ살의 신령을 ᄀᆞᄅᆞ쳐 ᄆᆡᆼ셰ᄒᆞᄂᆞᆫ 거시 됴치 아니ᄒᆞ냐
그 권셰가 하ᄂᆞ님의게 나지 아니ᄒᆞ엿스며
그 권셰 잡은 이가 하ᄂᆞ님을 힘닙지 아니ᄒᆞᆷ니냐
너의 그리스도가 만일 고집ᄒᆞ야 통ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ면
다 죽이리라 ᄒᆞ니 이거슬 보건ᄃᆡ 그리스도로 ᄒᆞ여곰
화친ᄒᆞ고 싸홈ᄒᆞᄂᆞᆫ 거슬 다 스ᄉᆞ로 쥬쟝ᄒᆞ고
스ᄉᆞ로 결단ᄒᆞ라 ᄒᆞᆷ이라
○대개 화친ᄒᆞ고져 ᄒᆞ엿스면 될 쟈가 잇스니
오리류마가 셰샹의 그리스도 ᄉᆞ도가 되고져 ᄒᆞ엿스면
가히 엇을 거시오 후 수십 년에 ᄉᆞ다아파
털학이 퇴화ᄒᆞ엿슬 ᄯᅢ에 더옥 엇을 거시오
ᄉᆞ다아파가 퇴화ᄒᆞᆷ으로 그 ᄯᅢ에 죠화파가 니러나고
ᄉᆡᆨ톄미오와 ᄉᆡᆨ위라 아력산 ᄯᅢ 시졀에 모든 벼ᄉᆞᆯᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈가
다 그리스도 교로 더브러 화친ᄒᆞ고져 ᄒᆞ고
ᄇᆡᆨ셩도 ᄯᅩ 그러ᄒᆞ나 이 화친을 ᄒᆞ엿 스면 엇더ᄒᆞ리오 다름 아니라
그 ᄯᅢ에 만흔 신과 각종 교가 극히 분분ᄒᆞ니
그리스도교가 만일 더브러 화친ᄒᆞ면
맛치 온 솟국에 다ᄅᆞᆫ 맛슬 조곰 던 것과 ᄀᆞᆺᄒᆞ니
ᄯᅩ 그 그리스도의 본ᄅᆡ 목뎍을 다 일치 안켓ᄂᆞ냐
다ᄒᆡᆼ이 그리스도 ᄉᆞ도가 셔라의 쳥ᄒᆞᆷ을 좃지 아니ᄒᆞᆷ으로
그리스도 교가 온젼ᄒᆞᆷ을 엇은 거시오
그러치 아니ᄒᆞᆫ즉 그리스도교를 엇지 녯젹 원교로 알겟ᄂᆞ냐
그리스도교가 로마에 잇슬 젹에
요긴ᄒᆞᆫ 디위를 ᄒᆞ로만 엇엇스면
그 증죠를 이 ᄯᅢ에 나타냇스리라 ᄆᆡᆨ리도
감독이 오리류마가 ᄯᅢ에 이 글 첫 귀에 요긴ᄒᆞᆫ 말^을 셜명ᄒᆞ되
그리스도교가 로마로 더브러 ᄒᆞᆫ ᄯᅢ에 난 거슨
반ᄃᆞ시 우연ᄒᆞᆫ 일이 아니라
대개 목뎍이 잇다 ᄒᆞ니
ᄆᆡᆨ리도씨가 이 말을 ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에 ᄯᅩᄒᆞᆫ 무심이 ᄒᆞᆫ 거시 아니라
대개 목뎍이 잇ᄉᆞᆷ이라 두 교가 싸홈에 능력을 다 ᄒᆞ다가
오래면 반ᄃᆞ시 합ᄒᆞᆯ지라
그러나 그 ᄯᅢ 서로 가기가 멀어셔
위난을 무릅쓰고 화친의 쳥을 막앗스니
그 진리로 ᄉᆡᆼ명 ᄃᆡ쇽ᄒᆞᆫ 갑슬 쳥ᄒᆞᆷ은
뎌희 무리가 능히 밧지 못ᄒᆞᆯ 바라
찰ᄒᆞ리 착ᄒᆞᆫ 셩심으로 압헤 나아가 싸호면
비록 죽어도 나죵에 이긜 줄 알지니라
노미드아ᄉᆞ리타는 그리스도 ᄉᆞ도의 치명ᄒᆞᆫ 쟈라
그리스도의 쥬의를 론슐ᄒᆞᆷ이 ᄌᆞ셰ᄒᆞ야
능히 사ᄅᆞᆷ을 감화ᄒᆞᆫ지라
그 치명ᄒᆞᆷ은 오리류마가 죽던 ᄒᆡ니라
ᄉᆞ리타 남녀가 그리스도 문도로 ᄒᆞᆷᄭᅴ 잡힌지라
법관이 무러 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 너희가 우샹과 밋 ᄒᆡ살의 신령을 ᄀᆞᄅᆞ처 ᄆᆡᆼ셰 ᄒᆞ겟ᄂᆞ냐
그리ᄒᆞ면 곳 노흐리라 ᄒᆞ니 그 즁에 ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 잇스니
일홈은 셕필납도라 ᄃᆡ답ᄒᆞ되
나는 셰샹에 잇ᄂᆞᆫ 쟈가 무ᄉᆞᆷ 신인지 아지 못ᄒᆞ고
다만 하ᄂᆞᆯ 우헤 ᄎᆞᆷ신을 셤기노라
구실 밧ᄂᆞᆫ ᄒᆡ살은 ᄒᆞᆫ 나라 님군인 줄 내가 아ᄂᆞᆫ 바요
슝ᄇᆡ ᄒᆞ리는 오즉 ᄒᆞᆫ 쥬ㅣ시니
곳 모든 왕의 왕이오 모든 죡쇽의 쥬ㅣ시니라
법관이 사ᄅᆞᆷ을 명ᄒᆞ야 옥에 가두고
명일에 다시 권ᄒᆞ거늘 뎌희가 곳 그리스도 무리로 ᄌᆞ쳐ᄒᆞ니
법관이 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 너희가 은혜와 다못 노아 줄 거슬 물니치ᄂᆞ냐
ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 ᄃᆡ답ᄒᆞ야
ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 네가 핍박ᄒᆞ기를 량심으로써 ᄒᆞ나
나는 교를 직히기를 ᄯᅩᄒᆞᆫ 량심으로써 ᄒᆞᄂᆞ니