신학월보
아셰아 남방은 영국에 속ᄒᆞ고
븍은 아라사에 속ᄒᆞ엿스며
셔반구에 미국은 ᄀᆡ국지시에ᄂᆞᆫ ᄯᅡ이 광대치 못ᄒᆞ야
셔양 가에 잇더니 지금은 강토를 ᄀᆡ쳑ᄒᆞ야
졈졈 동양에 니ᄅᆞ러 오십여 방이 합ᄒᆞ야
ᄒᆞᆫ 나라히 되엿고
태셔 각국 ᄇᆡ가 ᄃᆞᆫ니지 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 곳이 업스매
더욱 셩교를 젼파ᄒᆞ기에 편리ᄒᆞ고
예수를 좃지 안ᄂᆞᆫ 나라들은 만히 쇠미ᄒᆞ야
샹션에 ᄅᆡ왕ᄒᆞᆷ이 ᄯᅩᄒᆞᆫ 적으니
하ᄂᆞ님의 ᄎᆞᆷ 도를 도으심이 ᄯᅩᄒᆞᆫ 쇼연치 아니ᄒᆞ뇨
그러나 교의 널니 젼ᄒᆞᆷ은 샹고들이 무역ᄒᆞᄂᆞᆫ 길에 겸ᄒᆞ야
교를 젼ᄒᆞᆷ이 아니라
교즁에셔 특별히 사ᄅᆞᆷ을 보내여 ᄉᆞ방에 ᄀᆞᄅᆞ침이오
ᄯᅩᄒᆞᆫ 어ᄃᆡ를 가던지 왕명을 밧들미 아니라
모든 사ᄅᆞᆷ이 스ᄉᆞ로 발셥ᄒᆞ기를 즐겨 ᄒᆞᆷ이오
그 용비ᄂᆞᆫ 국고에셔 지츌ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 아니라
교즁에셔 즐겨 연조ᄒᆞᆷ이니
샹고ᄂᆞᆫ 리익을 즁히 녁이ᄃᆡ 교인은 인의를 귀히 녁여
ᄌᆞ긔의 밋ᄂᆞᆫ 도로써 다른 사ᄅᆞᆷ을 권면ᄒᆞ야
ᄒᆞᆫ 가지 밋게 ᄒᆞ니 션불 량교의 ᄌᆞ긔ᄂᆞᆫ 밋지 안코
다른 사ᄅᆞᆷ은 밋게 ᄒᆞ고져 ᄒᆞᆷ에ᄂᆞᆫ
비교치 못ᄒᆞ리로다 녯젹에 셔양에셔 무수ᄒᆞᆫ 귀신을 존슝ᄒᆞ더니
이졔ᄂᆞᆫ 다 폐지ᄒᆞ고 동양의 부쳐와 로ᄌᆞ와
보살의 귀신도 쟝ᄎᆞᆺ 그 일홈만 잇ᄉᆞᆯ지라
비컨ᄃᆡ 셔리와 눈이 ᄒᆡ빗ᄎᆞᆯ 보면 녹ᄂᆞᆫ 것 ᄀᆞᆺ흐나
리치에 반ᄃᆞ시 ^ 그러ᄒᆞᆫ 바ㅣ로다
션지 야리미 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 텬디를 조셩ᄒᆞᆫ 신이 아니면
반ᄃᆞ시 텬디 간에 망ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ엿스니
이 말ᄉᆞᆷ이 반ᄃᆞ시 응험ᄒᆞᆯ 것이오
예수 ᄀᆞᆯᄋᆞ샤ᄃᆡ 무ᄅᆞᆺ 나무가
내 아바지의 심으신 바ㅣ 아닌 쟈ᄂᆞᆫ 쟝ᄎᆞᆺ
그 ᄲᅮ리를 ᄲᆡ여 ᄇᆞ리리라 ᄒᆞ셧스니
이ᄂᆞᆫ 이단이 반ᄃᆞ시 소멸ᄒᆞᆯ 거ᄉᆞᆯ 말ᄉᆞᆷᄒᆞ심이오 ᄯᅩ ᄀᆞᆯᄋᆞ샤
ᄃᆡ 텬국에 도ᄂᆞᆫ 계ᄌᆞ씨를 밧헤 ᄲᅮ림과 ᄀᆞᆺ흐니
처음에ᄂᆞᆫ 비록 지극히 적으나
자라기에 밋쳐셔ᄂᆞᆫ 모든 나물 즁에 커셔
엄연이 나무를 일우ᄆᆡ ᄂᆞᄂᆞᆫ 새가 곳 니ᄅᆞ러
가지에 깃듸린다 ᄒᆞ셧스니
이ᄂᆞᆫ 도의 흥왕ᄒᆞᆷ을 말ᄉᆞᆷᄒᆞ심이니 그 밋을진져
혹이 무ᄅᆞᄃᆡ 예수ᄭᅴ셔 셰샹을 ᄀᆞᄅᆞ치시매
홀노 동양을 뒤에 ᄒᆞᆷ은 엇지 ᄒᆞᆷ이뇨
ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 아니라 이 도ᄂᆞᆫ 근본 녯 사ᄅᆞᆷ의 아ᄂᆞᆫ 바ㅣ러니
후셰 사ᄅᆞᆷ이 샤도에 혹ᄒᆞ여 폐ᄒᆞ엿다가
댱나라 ᄯᅢ에 니ᄅᆞ러 텬부ᄭᅴ셔 하감ᄒᆞ샤 이 도로 ᄒᆞ여곰
다 동양에 젼파케 ᄒᆞ실ᄉᆡ 파ᄉᆞ국 사ᄅᆞᆷ이 륙로로 니ᄅᆞ러
회당을 짓고 교를 젼ᄒᆞ엿스니
셔안에 잇ᄂᆞᆫ 경교비에 그 일을 긔록ᄒᆞ야
가히 ᄇᆞᆰ은 증거가 된지라
이졔 하ᄂᆞ님이 은혜를 두 번 나리샤
셔양 사ᄅᆞᆷ으로 ᄒᆞ여곰 수로로 와셔 다시 복음을 젼케 ᄒᆞ시매
셩교가 날노 흥왕ᄒᆞ고 신도가 날노 만하 ᄒᆞᆫ 가지 새 ᄇᆡᆨ셩이 되니
엇지 큰 다ᄒᆡᆼ이 아니리오
◎교화로써 증거ᄒᆞᆷ
텬부ᄭᅴ셔 처음에 셰샹 사ᄅᆞᆷ을 내실 제
착ᄒᆞᆫ 셩픔으로써 픔부ᄒᆞ시고
바른 도로써 뎡ᄒᆞ시매 그럼으로 ᄌᆡ조ᄂᆞᆫ 츄ᄒᆞ고 졸ᄒᆞ나
도ᄂᆞᆫ 오히려 졍ᄒᆞ고 ᄇᆞᆰ더니
후셰에 문ᄎᆡ가 졈졈 흥^ᄒᆞ매
덕이 이에 쇠ᄒᆞ야 비록 도를 의론ᄒᆞ고
리치를 궁구ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 셰셰ᄃᆡᄃᆡ로 ᄭᅳᆫ치지 아니ᄒᆞ나
이단이 짓고 약쇽이 ᄒᆡᆼᄒᆞ니
이ᄂᆞᆫ 문ᄎᆡ가 덕을 패ᄒᆞᆷ도 아니오
격치가 셩픔을 샹ᄒᆞᆷ도 아니라
대개 도ᄂᆞᆫ 하ᄂᆞᆯ에 근본ᄒᆞ고 덕은 도에 근원ᄒᆞ니
도가 이믜 문허지매 누가 능히 도라오게 ᄒᆞ리오
비록 셩현이 간간이 나셔 인의를 의론ᄒᆞ고
례식을 뎡ᄒᆞ나 ᄇᆡᆨ셩은 ᄉᆞ욕을 탐ᄒᆞ야 복죵치 아니ᄒᆞ고
혹 괴이ᄒᆞ고 허탄ᄒᆞᆫ 귀신으로 교를 셜립ᄒᆞᆫ즉
ᄇᆡᆨ셩이 비록 우ᄆᆡᄒᆞ나 ᄯᅩᄒᆞᆫ 그 거즛ᄒᆞᆷ을 알고 밋지 아니ᄒᆞ야
도로혀 그 욕심을 방죵ᄒᆞ고 그 텬연ᄒᆞᆫ 법도를 샹패ᄒᆞ야
밋친 물결이 달녀 오매
사ᄅᆞᆷ의 힘으로 능히 물니치지 못ᄒᆞᆷ과 ᄀᆞᆺ흐니
진실노 하ᄂᆞ님이 큰 은혜를 비 ᄂᆞ리듯
베플고 널니 구졔ᄒᆞ샤
예수를 강ᄉᆡᆼ치 아니ᄒᆞ셧더면 쟝ᄎᆞᆺ 엇지ᄒᆞᆯ고
셩셔에 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 우리가 약ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에 그리스도가 긔약ᄒᆞ신ᄃᆡ로
경건치 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 자를 위ᄒᆞ야 죽으셧다 ᄒᆞ고 로마 五十六) ᄯᅩ ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ
이 셰샹이 ᄌᆞ긔 지혜로 하ᄂᆞ님을 아지 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로 하ᄂᆞ님ᄭᅴ셔
셰샹이 미련ᄒᆞ다 ᄒᆞᄂᆞᆫ 젼도로 밋ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ을
구원ᄒᆞ시기를 깃버ᄒᆞ심이로다 ᄒᆞ엿고 (고린도 젼셔 一○二十一)
예수ᄭᅴ셔 쇼경과 귀 먹은 쟈를 곳치시고 문동병을 낫게 ᄒᆞ시니
ᄯᅩᄒᆞᆫ 그 교가 쟝ᄎᆞᆺ 어리셕은 쟈를 화ᄒᆞ야
지혜롭게 ᄒᆞ고 악ᄒᆞᆫ 쟈를 화ᄒᆞ야
션ᄒᆞ게 ᄒᆞ심을 ᄇᆞᆰ히 ᄀᆞᄅᆞ침이라
유태국은 거역ᄒᆞᆷ으로 망ᄒᆞ고
유로바 모든 나라ᄂᆞᆫ 신죵ᄒᆞᆷ으로 흥ᄒᆞᆷ을 보지 못ᄒᆞᄂᆞ뇨
이 도의 처음 젼ᄒᆞᆯ ᄯᅢ를 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ여 보건ᄃᆡ
죠격ᄒᆞᆷ이 만흠으로 거연이 화ᄒᆞ기가 어려웟스며
활판이 업ᄉᆞᆷ으로 셩셔를 ^ 조곰식 손으로 초ᄒᆞ고
입으로 ᄀᆞᄅᆞ치매 ᄌᆞ연이 와 젼ᄒᆞᆷ을 면치 못ᄒᆞ엿더니
명나라 처음에 니ᄅᆞ러 셔국에 처음으로 활판이 잇스매
이에 어진 션ᄇᆡ들이 각 국 방언으로 셩셔를 번역ᄒᆞ야
활판에 간츌ᄒᆞ여 ᄉᆞ방에 광포ᄒᆞ니
드ᄃᆡ여 교화가 날노 ᄒᆡᆼᄒᆞ고
풍쇽이 크게 변ᄒᆞᆫ지라
대개 셩교를 ᄇᆞᆰ게 ᄒᆡ셕ᄒᆞ면
곳 우흐로 텬명을 알고 아래로 국졍을 닥고
겻흐로 물리를 ᄉᆞᆲ히ᄂᆞ니
텬명을 이믜 알면 사ᄅᆞᆷ이 본분에 편안ᄒᆞ고
국졍을 이믜 닥그면 ᄇᆡᆨ셩이 태평을 즐겨ᄒᆞ고
물리를 이믜 ᄉᆞᆲ히면 나라이 더욱 부강ᄒᆞᄂᆞ니
녜로브터 지금ᄭᆞ지 교를 존슝ᄒᆞᄂᆞᆫ 나라이
부지기수로ᄃᆡ 근셰에ᄂᆞᆫ 교를 더욱 ᄲᆞᆯ니
젼ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로 가경〔嘉慶〕년 ᄉᆞ이에 션교ᄉᆞ들을 보내여
남양 셤에 잇ᄂᆞᆫ 야만을 ᄀᆞᄅᆞ칠ᄉᆡ 그 사ᄅᆞᆷ들이
글도 업고 례도 업고 풀을 닙고 구멍에 거ᄒᆞ야
힘을 슝샹ᄒᆞ고 덕을 ᄇᆞ려 싸홈을 됴화ᄒᆞ고
죽이기를 즐기여 이긔매
원슈의 고기를 먹고 졔ᄉᆞᄒᆞ매
사ᄅᆞᆷ으로 희ᄉᆡᆼ을 삼거ᄂᆞᆯ 가셔
ᄀᆞᄅᆞ치ᄂᆞᆫ 쟈ㅣ 셔국 글노써 그 방언을 의지ᄒᆞ야
셔ᄎᆡᆨ을 ᄆᆞᆫᄃᆞ러 가ᄅᆞ치고 복음을 젼파ᄒᆞ니
로유와 귀쳔을 물론ᄒᆞ고 듯ᄂᆞᆫ 쟈ㅣ 깃븐 쇼식을 드른 것 ᄀᆞᆺ치
곳 우샹을 ᄇᆞ리고
ᄎᆞᆷ 신을 좃츠며 토굴을 곳치고 속옷을 닙으며
싸홈을 긋치고 례졀을 닥그며
스ᄉᆞ로 닐ᄋᆞᄃᆡ 복음의 도ᄂᆞᆫ 하ᄂᆞ님이 신령ᄒᆞᆫ 약을 주신 것 ᄀᆞᆺ흐니
내 병이 이믜 낫거ᄂᆞᆯ 엇지 가히 ᄀᆞᆷ초고 젼치 아니리오 ᄒᆞ야
곳 사ᄅᆞᆷ을 보내여 다른 셤에 젼ᄒᆞ니
이제 남양에 교화를 복죵ᄒᆞᄂᆞᆫ 셤이 별 ᄀᆞᆺ치 버리고
독 ᄀᆞᆺ치 펴셔 가히 혜아리지 못ᄒᆞ리로다
인^도ᄂᆞᆫ 영국에 속ᄒᆞᆫ지 오랜지라
처음에 인도국에셔ᄂᆞᆫ 영국 샹민들이 권셰 잡기를 오로지 ᄒᆞ야 ᄯᅳᆺᄒᆞ되
이 ᄇᆡᆨ셩들이 우리의게 복죵ᄒᆞᆷ은 졍히 우ᄆᆡᄒᆞᆷ이어ᄂᆞᆯ 만일 우리 나라 교를 ᄀᆞᄅᆞ치면
두려워ᄒᆞ건ᄃᆡ 그 모ᄉᆡᆨᄒᆞᆫ 거시 졈졈 열니여
심복지 아니ᄒᆞᆯ 터인즉
우리의 리익이 쟝ᄎᆞᆺ 업서지리라 ᄒᆞ야
교ᄉᆞ가 가셔 셩교를 ᄀᆞᄅᆞ치지 못ᄒᆞ게 ᄒᆞᆫ지라
대개 ᄇᆡᆨ셩이 무식ᄒᆞ야 구습에 편안ᄒᆞᆫ 거슬
만약 교화가 아니면 엇지 능히 변ᄒᆞ야
됴흔 풍쇽이 되게 ᄒᆞ리오 이제 마ᄋᆞᆷ을 어리셕게 ᄒᆞ야
그 몸을 부리고 귀ᄒᆞᆫ 거슬 ᄇᆞ리고
그 쳔ᄒᆞᆫ 일을 역ᄉᆞ케 ᄒᆞᆷ은 이 엇지 ᄎᆞᆷ아 ᄒᆞᆯ고
다ᄒᆡᆼ이 영국 ᄇᆡᆨ셩이 의리를 알고
나라에 어진 졍ᄉᆞ를 ᄒᆡᆼᄒᆞ야
샹민의 져희ᄒᆞᆷ을 듯지 안코 ᄆᆞᆺᄎᆞᆷ내 교ᄉᆞ를 보내여
ᄀᆞᄅᆞ칠ᄉᆡ 인도 사ᄅᆞᆷ으로 ᄒᆞ여곰
억지로 밋게 ᄒᆞᆫ 거시 아니라
다만 제 ᄆᆞᄋᆞᆷ대로 ᄒᆡᆼᄒᆞ기를 허락ᄒᆞ니 오래지 아니ᄒᆞ야
교화가 크게 ᄒᆡᆼᄒᆞ매
예수교의 션ᄒᆞᆫ 거슬 알고 불교를 ᄇᆞ리고
셩교를 좃ᄂᆞᆫ 쟈ㅣ 불가승수라
면뎐국에 묘인〔苗人〕이 잇서 글도 알지 못ᄒᆞ고
우샹도 ᄆᆞᆫᄃᆞᆯ지 아니ᄒᆞ야 그 유젼ᄒᆞᄂᆞᆫ 풍쇽이
예수교로 더브러 거의 ᄀᆞᆺ더니
이제 미국 션교ᄉᆞ들이 거긔 가셔
교를 젼ᄒᆞ매 신죵ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ㅣ 만흐니 일노 보건ᄃᆡ
텬하에 엇지 가히 ᄀᆞᄅᆞ치지 못ᄒᆞᆯ ᄇᆡᆨ셩이 잇스리오
혹이 무ᄅᆞᄃᆡ 예수교ᄂᆞᆫ 셰샹을 감화ᄒᆞᆷ이 엇지 이 ᄀᆞᆺ치 쇽ᄒᆞ뇨
ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 그 도가 ᄎᆞᆷ 되고 온젼ᄒᆞᆫ 고로 ᄒᆡᆼᄒᆞᆷ이 ᄯᅩᄒᆞᆫ 쇽ᄒᆞᆫ지라
대뎌 쳥국의 유교ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ은 말ᄒᆞ엿스ᄃᆡ 하ᄂᆞ님ᄭᅴᄂᆞᆫ 밋치지 아니ᄒᆞ엿고
사ᄅᆞᆷ의 오륜이 잇ᄉᆞᆷ은 말ᄒᆞ엿스ᄃᆡ
하ᄂᆞ님과 사ᄅᆞᆷ이 실샹 슈륜〔首倫〕 ^ 이 되ᄂᆞᆫ 거슨 알지 못ᄒᆞᆫ 고로
겨오 사ᄅᆞᆷ의게 셰샹의 님군을 셤김은 ᄀᆞᄅᆞ치고
하ᄂᆞᆯ의 샹뎨를 셤김은 ᄀᆞᄅᆞ치지 아니ᄒᆞ며
부모의게 효ᄒᆞᆷ은 ᄀᆞᄅᆞ치고
하ᄂᆞ님 아바지의게 공경ᄒᆞᆷ은 ᄀᆞᄅᆞ치지 아니ᄒᆞ며
근본을 갑흐며 먼 ᄃᆡ를 ᄯᆞ르ᄂᆞᆫ 것은 ᄀᆞᄅᆞ치고
조물의 쥬ᄌᆡ를 존슝ᄒᆞᄂᆞᆫ 것은 ᄀᆞᄅᆞ치지 아니ᄒᆞ며
사ᄅᆞᆷ으로 ᄒᆞ여곰
금ᄉᆡᆼ의 션악은 알게 ᄒᆞ고
영ᄉᆡᆼᄒᆞᄂᆞᆫ 복으로써 사ᄅᆞᆷ을 권면ᄒᆞ야
션을 ᄒᆡᆼᄒᆞ게ᄂᆞᆫ 아니ᄒᆞ니 그 교가 비록 바르고 아름다오나
궁구ᄒᆞ건ᄃᆡ 온젼ᄒᆞᆫ 구슬은 아닌 고로
도를 ᄉᆞ모ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ 비록 인도ᄒᆞ야 ᄒᆡᆼᄒᆞ게 ᄒᆞ나
도를 ᄇᆡ반ᄒᆞ는 쟈ᄂᆞᆫ 능히 ᄒᆞ여곰 감화케 못ᄒᆞᄂᆞᆫ지라
그런 고로 삼 ᄃᆡ 써 옴으로 현쳘이 ᄭᅳᆫ치지 아니ᄒᆞ되
ᄇᆡᆨ셩의 교ᄂᆞᆫ 졈졈 쇠ᄒᆞ야 드ᄃᆡ여 부쳐와 로ᄌᆞ를 밋어
퇴패ᄒᆞᆫ 풍쇽을 바르게 하고져 ᄒᆞ나
대뎌 부쳐와 로ᄌᆞ를 밋ᄂᆞᆫ 거슨 우샹을 셜립ᄒᆞ야
눈의 보ᄂᆞᆫ 바로써 인심을 공동ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ 지나지 못ᄒᆞ니 아지 못게라
농부가 풀노 우샹을 ᄆᆞᆫᄃᆞ러 이삭을 먹ᄂᆞᆫ 새를 막으매
새가 익이 보고
그 우샹인 줄을 알아 긔탄ᄒᆞᆯ 바ㅣ 업거든
엇지 사ᄅᆞᆷ이 새와 ᄀᆞᆺ지 못ᄒᆞ리오
사ᄅᆞᆷ이 ᄯᅩ 부쳐와 로ᄌᆞ를 인ᄒᆞ야
텬디의 대쥬ᄌᆡ를 밋지 안ᄂᆞᆫ도다
부쳐와 로ᄌᆞ의 도ᄂᆞᆫ 닐ᄋᆞᄃᆡ 어리셕은 ᄇᆡᆨ셩이 부월을 두려워ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ야
망녕되히 디옥의 모든 형벌을 말ᄒᆞ야 써 두렵게 ᄒᆞ고
락토를 편안히 녁인다 ᄒᆞ야
망녕되히 텬당의 복을 연셜ᄒᆞ야 써 유혹케 ᄒᆞ나
다 빙거가 업ᄉᆞᆷ으로 사ᄅᆞᆷ의 의심이 풀니지 아니ᄒᆞ고
ᄯᅩ 일노 인ᄒᆞ야 보응의 지극ᄒᆞᆫ 리치ᄭᆞ지 밋지 안ᄂᆞᆫ지라
인륜은 ᄒᆞ믈며 부쳐와 로ᄌᆞ의 슝샹치 안ᄂᆞᆫ 바ㅣ니
그 폐단은 가히 다 ^ 말ᄒᆞ지 못ᄒᆞᆯ지라 ᄎᆞᆷ 되지 못ᄒᆞ고
온젼치 못ᄒᆞᆫ 교로써 셰샹을 유혹코져 ᄒᆞ나
그 죡히 감화치 못ᄒᆞᆯ 거슨 엇지 말ᄒᆞ기를 기ᄃᆞ리리오
예수교ᄂᆞᆫ 그 도가 ᄎᆞᆷ신 하ᄂᆞ님ᄭᅴ로브터 나려온지라
ᄎᆞᆷ신 하ᄂᆞ님이 ᄌᆞ긔의 형샹ᄃᆡ로 사ᄅᆞᆷ을 조셩ᄒᆞ셧슨즉
하ᄂᆞ님과 사ᄅᆞᆷ이 스ᄉᆞ로 일륜(一倫)이 되ᄂᆞ니
사ᄅᆞᆷ이 임의 하ᄂᆞ님의 조셩ᄒᆞᆫ 바ㅣ 되매
우리 몸의 말ᄆᆡ암아 온 바와 하ᄂᆞ님을 셤김이 의무 되ᄂᆞᆫ 것과
하ᄂᆞ님과 사ᄅᆞᆷ이 슈륜〔首倫〕 되ᄂᆞᆫ 거슬 ᄇᆞᆰ게 알지라
하ᄂᆞ님과 사ᄅᆞᆷ이 슈륜이 되매
오륜이 이에 그 아래 ᄒᆡᆼᄒᆞ야