금강경삼가해언해 2권
果位聲聞이 獨善身ᄒᆞ나
果位옛 聲^聞이 ᄒᆞ오ᅀᅡ 모ᄆᆞᆯ 善케 ᄒᆞ나
寂然常定이 本非眞이니
괴외히 샤ᇰ녜 定호미 本來 眞이 아니니
迴心頓入如來海ᄒᆞ야
ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 두르혀 모로기 如來ㅅ 海예 드러
倒駕慈航ᄒᆞ야 逆渡人이니라
慈悲ㅅ ᄇᆡᄅᆞᆯ 갓ᄀᆞ로 메워 거스리 사ᄅᆞᄆᆞᆯ 걷내욜디니라
聲聞獨善이 不是仁人이니
聲門의 ᄒᆞ오ᅀᅡ 善호미 이 仁人이 아니니
若是仁人인댄
ᄒᆞ다가 이 仁人인댄
兼善天下ᄒᆞᄂᆞ니라
天下ᄅᆞᆯ 조쳐 善케 ᄒᆞᄂᆞ니라
寂然常定ᄋᆞᆫ 死水예 沈潛이니
괴외히 샤ᇰ녜 定호ᄆᆞᆫ 주근 므레 ᄌᆞ모미니
若是眞龍인댄
ᄒᆞ다가 이 眞龍인댄
不藏死水ᄒᆞᄂᆞ니라
주근 므레 갊디 아니ᄒᆞᄂᆞ니라
要須死水裏예 轉身ᄒᆞ야
모로매 주근 믌 소배 모ᄆᆞᆯ 옮겨
回入大寂滅海ᄒᆞ야
大寂滅海예 두르혀 드러
興悲度生ᄒᆞ야ᅀᅡ 始得ᄒᆞ리라
悲ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ와다 衆生ᄋᆞᆯ 濟度ᄒᆞ야ᅀᅡ 올ᄒᆞ리라
莊嚴淨土分第十
佛告須菩提ᄒᆞ샤ᄃᆡ
於意云何오
如來ㅣ 昔在然燈佛所ᄒᆞ야
於法에 有所得가 不아
不也世尊하
如來ㅣ 在然燈佛所ᄒᆞ샤
於法에 實無所得ᄒᆞ시니ᅌᅵ다
已明聲聞의 無取了ᄒᆞ시고
聲聞의 取 업소ᄆᆞᆯ ᄒᆞ마 ᄇᆞᆯ기시고
將現菩薩의 亦無取ᄒᆞ샤
쟈ᇰᄎᆞ 菩薩의 ᄯᅩ 取 업소ᄆᆞᆯ 나토오려 ᄒᆞ샤
先擧自已因地上애
ᄌᆞ걋 모미 因地 우희
師亦無言ᄒᆞ며
스스ᇰ도 ᄯᅩ 말 업스며
已無聞이어시ᄂᆞᆯ
ᄌᆞ걔 드룸 업슨 ᄃᆞᆯ 몬져 드러시ᄂᆞᆯ
空生이 知佛의 明無得ᄒᆞ고
空生이 부톄 得 업솜 ᄇᆞᆯ기시ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 아ᅀᆞᆸ고
果能答以無所得ᄒᆞ니라
果然 能히 得ᄒᆞ샨 바 업소ᄆᆞᆯ ᄡᅥ 對答ᄒᆞᅀᆞ오니라
因甚道無所得고
므스글 因ᄒᆞ야 得혼 바 업다 니ᄅᆞ뇨
以跡論之컨댄
자최로 議論컨댄
則釋迦ㅣ 彼時예 因聞然燈所說法要ᄒᆞ샤ᅀᅡ
곧 釋迦ㅣ 뎌 ᄢᅴ 然燈 니ᄅᆞ샨 밧 法要 드르샤ᄆᆞᆯ 因ᄒᆞ샤ᅀᅡ
熏成正覺ᄒᆞ시니
熏習ᄒᆞ야 正覺ᄋᆞᆯ 일우시니
豈是無得이리오
엇뎨 이 得홈 업스시리오
然此ᄂᆞᆫ 但以借緣見道로
그러나 이ᄂᆞᆫ 오직 緣ᄋᆞᆯ 假借ᄒᆞ야 道 보ᄆᆞ로
爲得耳니
得ᄋᆞᆯ 사ᄆᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞ미니
以實言之컨댄
實ᄋᆞᆯ ᄡᅥ 니ᄅᆞ건댄
則釋迦ᄂᆞᆫ 本是天上天下애
곧 釋迦ᄂᆞᆫ 本來 이 天上 天下애
獨尊獨貴底人이샤
ᄒᆞ오ᅀᅡ 尊ᄒᆞ며 ᄒᆞ오ᅀᅡ 貴ᄒᆞ신 사ᄅᆞ미샤
位過諸佛ᄒᆞ시고
位ㅣ 諸佛에 디나시고
富有萬德ᄒᆞ시니
가ᅀᆞ며로ᄆᆞᆫ ^ 萬德을 두겨시니
何曾受它點眼이시며
어딋던 ᄂᆞᄆᆡ 點眼ᄋᆞᆯ 受ᄒᆞ시며
何容有法更得이시리오
엇뎨 法이 다시 得호미 겨시리오
所以道謂得然燈記ㄴ댄
이런ᄃᆞ로 닐오ᄃᆡ 然燈 記ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ시다 닐올딘댄
寧知是舊身이리오
엇뎨 이 녯 모ᄆᆞᆯ 알리오 ᄒᆞ니라
點眼ᄋᆞᆫ 스스ᅌᅵ 弟子ᄋᆡ 누늘 ᄠᅳ긔 ᄒᆞᆯ시라
古之今之샷다
녜며 이제샷다
非但昔年에 無所得이라
ᄒᆞᆫ갓 녯 ᄒᆡ예 得ᄒᆞ샨 배 업슬 ᄯᆞᄅᆞᆷ 아니라
至今出世예도
이제 世間애 나샤매 니르러도
亦無得이니
ᄯᅩ 得호미 업스시니
伊麽則古亦只如是며
그러면 녜도 ᄯᅩ 오직 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ시며
今亦只如是샷다
이제도 ᄯᅩ 오직 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ샷다
一手로 指天ᄒᆞ시고
ᄒᆞᆫ 소ᄂᆞ로 하ᄂᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ치시고
一手로 指地ᄒᆞ시니
ᄒᆞᆫ 소ᄂᆞ로 ᄯᅡ ᄀᆞᄅᆞ치시니
南北東西예 秋毫不視샷다
南北東西^예 ᄀᆞᅀᆞᆳ 터럭마도 보디 몯ᄒᆞ샷다
生來예 心膽이 大如天ᄒᆞ시니
나오샤매 心膽 쿠미 하ᄂᆞᆯ ᄀᆞᆮᄒᆞ시니
無限群魔ㅣ 倒赤幡ᄒᆞ니라
그지업슨 한 魔ㅣ 블근 幡ᄋᆞᆯ 갓고로 디니라
世界예 ᄒᆞᆫ 것도 업서 ᄌᆞ걧 몸ᄲᅮ니시닷 마리라
膽ᄋᆞᆫ ᄡᅳᆯ게라
指天指地ᄅᆞᆯ 會也아 未아
하ᄂᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ치시며 ᄯᅡ ᄀᆞᄅᆞ치샤ᄆᆞᆯ 아란다 모ᄅᆞᄂᆞᆫ다
南北東西예 一釋迦ㅣ샷다
南北東西예 ᄒᆞᆫ 釋迦ㅣ샷다
一釋迦ᄅᆞᆯ 誰籠罩ㅣ리오
ᄒᆞᆫ 釋迦ᄅᆞᆯ 뉘 ᄭᅵ리오
心膽이 恢恢大如天ᄒᆞ샤
心膽이 크며 커 쿠미 하ᄂᆞᆯ ᄀᆞᆮᄒᆞ샤
一口로 呑盡諸佛祖ㅣ샷다
ᄒᆞᆫ 이브로 모ᄃᆞᆫ 佛祖ᄅᆞᆯ 다 머구므샷다
佛祖도 尙被渠呑卻이어니
佛祖도 오히려 뎌의 머구무믈 니버니
魔外如何得不降이리오
魔外 엇뎨 시러 降티 아니ᄒᆞ리오
須菩提야 於意云何오
菩薩이 莊嚴佛^土아 不아
不也世尊하
何以故오
莊嚴佛土者ㅣ 則非莊嚴이라
是名莊嚴이니ᅌᅵ다
內而根身外而器界皆是淸淨智境이며
안ᄒᆞ로 根身과 밧ᄀᆞ로 器界왜 다 이 淸淨ᄒᆞᆫ 智慧ㅅ 境이며
一一無爲佛土ㅣ니
낫나치 無爲ᄒᆞᆫ 佛土ㅣ니
根身器界ᄅᆞᆯ 因甚ᄒᆞ야
根身器界ᄅᆞᆯ 므스글 因ᄒᆞ야
喚作淸淨智境無爲佛土오
淸淨智境 無爲佛土ㅣ라 블러 니ᄅᆞ뇨
根身ᄋᆞᆫ 正報ㅣ니 모미오
器界ᄂᆞᆫ 依報ㅣ니 사ᄂᆞᆫ ᄯᅡ히라
捏目ᄒᆞ면 空花ㅣ 亂墜ᄒᆞ고
누늘 비븨면 虛空애 고지 어즈러이 듣고
不然이면 滿目蒼蒼이리라
그러티 아니면 누네 ᄀᆞᄃᆞ^기 퍼러ᄒᆞ리라
作麽生莊嚴고
므스기 莊嚴고
情忘ᄒᆞ면 勿疏親이오
情을 니ᄌᆞ면 疎ᄒᆞ며 親호미 업고
見盡ᄒᆞ면 無內外ᄒᆞ니라
보미 다ᄋᆞ면 안팟기 업스니라
作麽生是非莊嚴고
므스기 이 非莊嚴고
情見忘處에 不留蹤ᄒᆞ야
情과 見과 니ᄌᆞᆫ 고대 자최ᄅᆞᆯ 두디 아니ᄒᆞ야
見佛見祖호ᄃᆡ
부텨ᄅᆞᆯ 보며 祖師ᄅᆞᆯ 보ᄃᆡ
若冤讎ㅣ니라
寃讐 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
孃生褲子ㅣ오
어미 나ᄒᆞᆫ ᄀᆞ외오
靑州布衫이로다
靑州ㅅ 뵈젹삼이로다
孃生褲子ᄂᆞᆫ 純而無雜ᄒᆞ니
어미 나ᄒᆞᆫ ᄀᆞ외ᄂᆞᆫ 純ᄒᆞ야 섯근 것 업스니
然唯古ㅣ라 非今이며
그러나 오직 녜라 이제 아니며
靑州布衫ᄋᆞᆫ 儉而無華ᄒᆞ니
靑州ㅅ 뵈젹삼ᄋᆞᆫ 검박ᄒᆞ고 빗 업스니
然但質이라 無文ᄒᆞ도다
그러나 오직 質이라 文彩 업도다
質은 ᄭᅮ묨 업슨 믿 얼구리라
本始合體ᄒᆞ야
本과 始왜 體예 合ᄒᆞ야
文質이 彬彬ᄒᆞ야ᅀᅡ
文과 質왜 골아ᅀᅡ
始可名爲十成莊嚴이니라
비르서 어루 일후믈 ᄀᆞ자ᇰ ᄃᆞ왼 莊嚴이라 홀디니라
本ᄋᆞᆫ 本覺이오
始ᄂᆞᆫ 始覺이라
抖摟ᄒᆞ야 渾身이 白勝霜ᄒᆞ니
抖擻ᄒᆞ야 오ᄋᆞᆫ 모미 ᄒᆡ요미 서리두고 더으니
蘆花雪月로 轉爭光이로다
ᄀᆞᆳ 곳과 누넷 ᄃᆞᆯ와로 더욱 비ᄎᆞᆯ ᄃᆞ토놋다
幸有九皐애 翹足勢ᄒᆞ니
幸히 九皐애 발 고초드듼 勢ㅣ 잇ᄂᆞ니
更添朱頂호미 又何妨이리오
다시 뎌ᇰ바기 블고ᄆᆞᆯ 더오미 ᄯᅩ 엇뎨 마ᄀᆞ리오
抖擻ᄂᆞᆫ ᄠᅥ러ᄇᆞ리다 ᄒᆞ논 마리라
九皐ᄂᆞᆫ 아홉 고ᄇᆡ옛 모시니 鶴ᄋᆡ 아ᇇᄂᆞᆫ ᄃᆡ라
功中ᄋᆞ로 就位ᄒᆞ야
功夫ㅅ 가온ᄃᆡ로 位예 나ᅀᅡ가
脫盡廉纖ᄒᆞ니
廉纖을 버서 다ᄋᆞ니
位裏예 轉身ᄒᆞ야ᅀᅡ
位 소배 모ᄆᆞᆯ 두르혀ᅀᅡ
更添光彩ᄒᆞ리라
다시 光彩 더으리라