寶鑑 제4권
이제 이 여러 가지를 ᄌᆞ셰히 샹고ᄒᆞ고 텬쥬의 션견 안ᄇᆡ가 계심을 밋을진대
긔독교는 텬쥬로 조차 오ᄂᆞᆫ 쵸셩ᄒᆞᆫ 교ㅣ라 가히(개연蓋然probabile) 말ᄒᆞᆯ 만ᄒᆞ며
ᄯᅩ 텬쥬ᄭᅴ셔는 사ᄅᆞᆷ의게 례다온 경향을 ᄐᆡ와 주샤 이 경향을 ᄯᆞ르게 ᄒᆞ시나
이 경향^을 온젼히 ᄎᆡ오게 ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈는 긔독교밧게 업스며
그 ᄲᅮᆫ 아니라 ᄯᅩ 텬쥬ᄭᅴ셔 일개인이나 가족이나 인간샤회나
공도(公道)와 ᄋᆡ졍과 덕다온 규례 직희기를 원ᄒᆞ시나
대개 긔독교와 ᄀᆞᆺ히 이런 규례를 통히 온젼히 직희ᄂᆞᆫ 교가 ᄒᆞ나도 업도다
그런즉 우리가 텬쥬ᄭᅴ 속앗다 ᄒᆞ기 젼에는 긔독교ㅣ ᄎᆞᆷ으로 텬쥬ᄭᅴ로 조차오ᄂᆞᆫ 교ㅣ라 ᄒᆞᆯ지로다
▲텬쥬교 회보
◉미국 그래물(Graymoor)이라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 곳에 영국 감독교 슈도원(修道院) ᄒᆞ나히 잇ᄂᆞᆫᄃᆡ
그 회원이 다 거년(一千九百九년) 十월 三十일에 그 곳 텬신 의모후 셩당에셔 일졔히 텬쥬교회에 회두ᄒᆞ엿다 ᄒᆞ니
션의가 잇ᄂᆞᆫ 렬교인 ᄒᆞ나ㅅ식은 각ᄉᆡᆨ 교회당파(敎會黨派)의 어린 토론을 ᄇᆞ리고
텬쥬교에 도라옴은 날마다 되ᄂᆞᆫ 바ㅣ여니와
온 슈도원 회원들이 일졔히 로마 교화황ᄭᅴ 귀복ᄒᆞ야 슌명ᄒᆞ게 된 것은 희한ᄒᆞᆫ 일이로다
므ᄅᆞᆺ 뎨十六셰긔에 렬교가 대작ᄒᆞᆫ 후로 무수ᄒᆞᆫ 교파(敎派)가 ᄉᆡᆼ겻스나
만흔 사ᄅᆞᆷ들은 그 교파에 ᄃᆡᄒᆞ야 염증을 발ᄒᆞ고
그 교파의셔는 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 두 가지 모양이니
혹 흉측시랍고 불신ᄒᆞᆷ에 아니 니ᄅᆞᆯ 수 업시 ᄃᆞ라가거나
혹 예수 그리스도를 셩실히 밋어 조차 그리스도 말ᄉᆞᆷ이 내 양을 치라 부탁ᄒᆞ신 셩베드루와
베드루의 계승인繼承人의게로 도라오ᄂᆞᆫ도다
▲우연히 슈쟉
두 가지 힘쓸 일
회쟝과 교우가 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말
▲교우) 회쟝이 ᄒᆞ시던 말ᄉᆞᆷ을 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᆫ즉 우리 교우 즁에 외인들을 샹^관치 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 ᄎᆞᆷ 붓그러운 일이여요
▲회쟝) 붓그럽다 ᄲᅮᆫ이겟소
▲교우) 그러면 엇더케 ᄒᆞ여야 됴흘ᄭᅡ요
▲회쟝) 내 ᄉᆡᆼ각에는 두 가지 힘쓸 일이 잇스니
ᄒᆞᆫ 가지는 우리 신부들이 ᄒᆞᆼ샹 권ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 일이오
ᄒᆞᆫ 가지는 교우들이 신부들의 잘 권ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 일을 ᄒᆞᆷ이지오
내 ᄉᆡᆼ각에는 그 두 가지가 ᄆᆡ우 요긴ᄒᆞ여요
▲교우) 신부들이 ᄒᆞᆼ샹 권ᄒᆞ실 것은 무엇이며
신부들이 잘 권ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 일을 ᄒᆞᆯ 것은 무엇이오니ᄭᅡ
▲회쟝) 신부들이 ᄒᆞᆼ샹 권ᄒᆞᄂᆞᆫ 것은 신부들이 각 교우ᄃᆞ려
각기 ᄌᆞ긔 아ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ들의게 셩교ᄒᆞ기를 권면ᄒᆞ라 ᄒᆞ심이니
각 사ᄅᆞᆷ이 열심으로 권면ᄒᆞ여야 요긴ᄒᆞ고
ᄯᅩ 신부가 잘 권ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 일은 젼교ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆡ나
교육ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆡ 불가불 돈을 써야 ᄒᆞ겟ᄂᆞᆫᄃᆡ
교우들이 돈을 내기 슬희여 ᄒᆞᆫ즉 신부들이 권ᄒᆞᆯ 수 업ᄂᆞᆫ 일이라
그런즉 우리 교우가 이런 일에 힘을 써야 ᄆᆡ우 유익ᄒᆞᆫ 일이 만켓지오
▲교우) ᄎᆞᆷ 다 올흐신 말ᄉᆞᆷ이외다
ᄒᆞᆼ샹 보면 신부들이 외인들의 령혼을 불샹히 넉이라 ᄒᆞ셔요
▲회쟝) 신부들이 암만 그러케 권면ᄒᆞ시면 쓸ᄃᆡ 잇ᄂᆞ요
교우들은 ᄒᆞᆼ샹 말ᄒᆞ기를 ᄒᆞᆯ 수 업다고만 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것을 나ㅣ가 그 일에 ᄃᆡᄒᆞ야 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ여 본즉
만일 신부가 아마 셩교의 도리로는 그만두고
셰쇽일노 ᄌᆞ긔의게 유익ᄒᆞᆯ 무슨 일을 잘 되게 ᄒᆞ라고 권면ᄒᆞ면
여러 모양으로 다 힘써 보기 젼에 ᄒᆞᆯ 수 업다고는 아니ᄒᆞᆯ 터이라
ᄂᆞᆷ이 흉을 보든지 그리 못ᄒᆞ게 져희를 ᄒᆞ든지 샹관치 아니ᄒᆞ고 다 ᄒᆞ겟지마는
우에 셰쇽일에 ᄯᅱ여나ᄂᆞᆫ (구령ᄒᆞᄂᆞᆫ 일) 일에는 조곰만 어려우면 ᄒᆞᆯ 수 업다 ᄒᆞᄂᆞᆫ지 모로겟소
▲교우) 글셰요 ᄎᆞᆷ ᄯᅡᆨᄒᆞᆫ 일이여요
▲회쟝) 각 교우가 오쥬 예수를 ᄎᆞᆷ ᄉᆞ랑ᄒᆞ^ᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ이 잇스면
일가 친쳑과 다른 사ᄅᆞᆷ들노 ᄒᆞ여곰 오쥬 예수를 ᄉᆞ랑케 ᄒᆞ여야 ᄒᆞᆯ지라
이러므로 날마다 그 ᄯᅳᆺ을 말노나 ᄒᆡᆼ실노 힘을 써야 ᄎᆞᆷ 교우가 되지오
▲교우) 그러면 회쟝 ᄉᆡᆼ각에는 교우들이 외인들노 ᄒᆞ여곰 구령시기ᄂᆞᆫ 것이 뎨일이란 말ᄉᆞᆷ이지오
▲회쟝) 암 뎨일이지오
그것이 텬쥬를 ᄉᆞ랑ᄒᆞ고 ᄂᆞᆷ을 ᄉᆞ랑ᄒᆞᄂᆞᆫ 것인즉 뎨일 됴흔 것이 아닌가요
▲교우) 그러나 그러케 ᄒᆞᄂᆞᆫ 교우가 만치 못ᄒᆞ여요
▲회쟝) 그러ᄒᆞ기에 이것이 ᄋᆡ셕ᄒᆞᆫ 일이오
열심 잇ᄂᆞᆫ 교우라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 이는 신공을 힘써 ᄒᆞ고 셩ᄉᆞ를 자조 밧ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이라
그러케 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 교우는 열심 교우가 아니지마는
그밧게 ᄂᆞᆷ의 령혼을 샹관치 아니ᄒᆞ면 ᄎᆞᆷ으로 열심 잇ᄂᆞᆫ 교우라 ᄒᆞᆯ 수 업지오
본ᄃᆡ 그런 요긴ᄒᆞᆫ 일을 샹관ᄒᆞᄂᆞᆫ 이는 ᄒᆡ마다 지극히 젹어도 ᄒᆞᆫ 두 사ᄅᆞᆷ은
령셰 밧을 예비 시기기로 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 두ᄂᆞ니 그런 사ᄅᆞᆷ은 죽을 ᄯᅢ에 공로가 만흔 줄 아시오
▲교우) ᄎᆞᆷ 그러케 ᄒᆞ여야지오
이는 우리 신부들이 자조 ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 말ᄉᆞᆷ이여니와
우에 신부들이 예수교인과 ᄀᆞᆺ히 돈을 내게ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ시ᄂᆞ요
▲회쟝) 신부들이 처음브터 도로혀 우리 나라 사ᄅᆞᆷ을 도아주시고
ᄋᆡ긍을 ᄒᆞ신 고로 젹게 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᄂᆞᆫ 교우들이 신부의게 돈을 밧ᄂᆞᆫ 것을 올케 알 ᄲᅮᆫ 아니라
아니주면 원망ᄒᆞ고 혹 신부ᄭᅴ 낼 것이 잇스면 견ᄃᆡᆯ 수 업다ᄒᆞ지오
▲교우) 그것이야 될 말이오니ᄭᅡ
▲회쟝) 엇던 이는 셩교회 신문 보ᄂᆞᆫ 것을 셩교회에 은혜 베푸ᄂᆞᆫ 줄노 넉이고
ᄯᅩ 엇던 이는 신문을 밧고도 갑슬 주지 아니ᄒᆞ여 신부가 ᄌᆞ긔 돈으로 갑게 ᄒᆞᆫ다오
▲교우) ᄎᆞᆷ 너무 붓그럽ᄉᆞᆸᄂᆡ다
▲회쟝) 교우들이 다 그런 것은 아니지오마는
셩교를 돕ᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ을 예수교인에 비ᄒᆞ면
우리가 우리 셩교^를 위ᄒᆞ야 힘쓸 줄을 모로ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이왼다
▲법률 문답
쳥원ᄒᆞᆯ 일
▲문 우리 디방에는 금광인들이 드러와 농샹공부 인허가 잇다 ᄒᆞ고
뎐답을 만히 파업시ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ 엇지 ᄒᆞ여야 ᄒᆞ겟ᄂᆞ뇨
▲답 몬져 농샹공부에 인허 여부를 알아 인허가 잇스면 ᄯᅡᆼ갑슬 ᄎᆞ질 것이니라
▲문 그 광인들의 말은 샹답에는 십원 즁답에는 륙원 하답에는 ᄉᆞ원ㅅ식 준다고 ᄒᆞ나 주지 아니ᄒᆞ니 엇지 ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 군슈의게 그 ᄉᆞ실을 들어 쳥원ᄒᆞ여 ᄯᅡᆼ갑슬 ᄎᆞ져 달나 ᄒᆞᆯ지니라
▲문 군슈의게 말을 ᄒᆞᆫ즉 경찰셔로 밀우기에 ᄯᅩ 경찰셔에 가 말ᄒᆞ엿더니 모론다 ᄒᆞ니 엇지 ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 그러면 동즁인민이 모혀 ᄃᆡ표쟈를 ᄲᅩᆸ아 농샹공부에 쳥원ᄒᆞᆯ 것이니라
▲대한 셩교 ᄉᆞ긔 (련쇽)
이에 교우의 집에 붓치여 잇서 모든 일을 다 당ᄒᆞᄂᆞᆫ 대로 ᄒᆞ여 슬희여 ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ더니
그 ᄯᆞᆯ 권아가다ㅣ 열세 설에 혼ᄇᆡᄒᆞ엿스나 그 신랑된 쟈가 가난ᄒᆞᆫ 연고로
신부 례를 ᄒᆡᆼ치 못ᄒᆞ매 아가다는 오히려 신ᄒᆡᆼᄒᆞ기를 기ᄃᆞ리다가
ᄆᆞᄎᆞᆷ내 ᄯᅳᆺ과 ᄀᆞᆺ지 못ᄒᆞ고 ᄒᆞᆯ 일 업시 그 족쇽 뎡바오로의 집에 붓치어 잇섯슴으로
ᄎᆞᄎᆞ ᄅᆡᆼ담ᄒᆞ여 몃 ᄒᆡ 동안 슈계를 ᄒᆡᆼ치 못ᄒᆞ더니라
신부가 죠션에 온 후로는 신부의 거륵ᄒᆞᆫ 훈계를 밧아
이젼에 잘못ᄒᆞᆫ 것을 뉘우쳐 고치고 죄를 보쇽ᄒᆞ기를 위ᄒᆞ야
치명원의^를 세워 ᄒᆞᆼ샹 긔구ᄒᆞ며 모친을 효경ᄒᆞ고 잇ᄂᆞᆫᄃᆡ
마ᄎᆞᆷ 리아가다ㅣ 의지ᄒᆞᆯ ᄃᆡ 업ᄂᆞᆫ 고로 막다릐나의 집에 와 ᄒᆞᆫ 가지로 잇더라
리아가다는 본ᄅᆡ 싀골 사ᄅᆞᆷ으로 불ᄒᆡᆼ이 ᄂᆡ관의게 싀집을 갓다가
쥬의 은혜로 셩교에 드러와 열심이 ᄀᆞᆫ졀ᄒᆞ거늘 범 쥬교ㅣ 그 ᄉᆞ졍을 알고
그 혼ᄇᆡ를 이ᄀᆡᄒᆞ매 이에 의지ᄒᆞᆯ ᄃᆡ도 업슬 ᄲᅮᆫ 아니라
타당히 슈계ᄒᆞ기를 위ᄒᆞ야 막다릐나의 집에로 가 부치여 잇ᄂᆞᆫᄃᆡ
세 사ᄅᆞᆷ이 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 ᄀᆞᆺ히 ᄒᆞ야 ᄌᆞ긔 죄과만 보쇽ᄒᆞᆯ 공로를 힘써 공부ᄒᆞ더니
이 ᄯᅢ에 권아가다가 몬져 ᄂᆞᆷ의게 지목ᄒᆞᆫ 바ㅣ 되여
포교들이 즉시 권아가다를 잡고져 ᄒᆞ야 륙월 초칠일 밤에 그 집에 드러가
녀교 세 사ᄅᆞᆷ과 죵 ᄒᆞ나ᄭᆞ지 다 잡은지라
관원이 몬져 막다릐나만 옥에로 보내고 그 ᄂᆞᆷ아 세 사ᄅᆞᆷ은 이웃집에 보슈ᄒᆞ엿더니
이 ᄯᅢ에 김여샹이 이 ᄉᆞ졍을 알고 그 보슈ᄒᆞᆫ 집에 드러가 세 사ᄅᆞᆷ을 보고
외면으로 불샹히 넉이ᄂᆞᆫ 톄ᄒᆞ여 됴흔 말노 달내며
혹 악ᄒᆞᆫ 말노 ᄭᅮ짓다가 그 권아가다의 나히 졂고
얼골이 아ᄅᆞᆷ다옴을 탐ᄒᆞ여 ᄇᆡᆨ가지 간샤ᄒᆞᆫ 계교를 다ᄒᆞ다가
급기 이 긔회를 타 도망ᄒᆞ자 ᄒᆞ니 아가다ㅣ 그 말을 고지 듯지 아니ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ더러
도로혀 ᄭᅮ지져 물니치니라
이 ᄯᅢ에 포교들이 이 ᄉᆞ졍을 알고 김여샹을 뮈이 넉여
ᄀᆞ만히 아가다와 그 죵을 도망ᄒᆞ게 ᄒᆞ엿더니 나라희셔 이 긔미를 탐지ᄒᆞᆫ 후에
그 리웃집에 보슈ᄒᆞ게 ᄒᆞᆫ 관원의 벼ᄉᆞᆯ을 삭탈ᄒᆞ고
그 슈직ᄒᆞ던 군ᄉᆞ 몃흘 잡아 졍ᄇᆡ 보내고 다시 포교를 보내여
도망ᄒᆞᆫ 권아가다와 리아가다와 한 막다릐나를 잡아
우포텽에로 보내여 혹독ᄒᆞᆫ 형벌을 더으고
ᄯᅩ 좌포텽에로 보내여 다시 문목ᄒᆞᆫ 후에 엄형을 더어도 다 감심으로 밧ᄂᆞᆫ지라
이에 죽이기를 결단ᄒᆞ여 막다릐나는 몬져 가치인 여ᄉᆞᆺ 사ᄅᆞᆷ과 ^ ᄒᆞᆫ 가지로 참슈ᄒᆞᆷ을 닙으니 나흔 오십륙셰요
그 ᄂᆞᆷ아 두 사ᄅᆞᆷ은 ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ 후에 치명ᄒᆞ엿스니 권아가다의 나흔 이십일셰요 리아가다의 나흔 이십칠셰러라
이 ᄯᅢ에 죠인영의 ᄆᆞᄋᆞᆷ은 셩교인을 몰수히 죽여야 싀훤ᄒᆞ겟ᄂᆞᆫ 고로
다시 분부ᄒᆞᄃᆡ 가치인 교우를 옥즁에셔 ᄀᆞ만히 다 죽이라 ᄒᆞ니 다 이 모양으로 죽은 쟈ㅣ 만흔지라 앗갑다
이 ᄯᅢ에 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 밧은 쟈 즁에 불ᄒᆡᆼ히 ᄇᆡ교ᄒᆞ엿다가
회두ᄒᆞᆫ 쟈는 긔록지 아니ᄒᆞ거니와 텬쥬를 위ᄒᆞ야
죽을 ᄯᅢᄭᆞ지 고로옴을 밧은 쟈와 유약ᄒᆞᆷ으로 ᄇᆡ교ᄒᆞᆫ 후에 다시 텬쥬 셩춍을 닙어 회두ᄒᆞᆫ 쟈를 의론ᄒᆞ노니
그 즁에 최야고버ㅣ 몬져 ᄇᆡ교ᄒᆞᆫ 후에 노힘을 닙엇다가 구월에 다시 잡혀 죽을 ᄯᅢᄭᆞ지 신덕을 견고케 ᄒᆞ여
고난을 밧다가 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 닙엇스니 나흔 ᄉᆞ십륙셰러라
그 후 몃힐 후에 동졍 리아가다ㅣ ᄯᅩᄒᆞᆫ 셰샹을 ᄇᆞ리니
아가다는 리ᄋᅶ스딩의 ᄯᆞᆯ이라 잡히여 포텽에 가치이매
나히 어림으로 별노 형벌을 ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ고 ᄇᆞ려두엇스나
죽을 ᄯᅢᄭᆞ지 굿은 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 변치 아니ᄒᆞ야 날마다 주리고
목ᄆᆞ름과 치위와 곤핍ᄒᆞᆷ ᄀᆞᆺ흔 만 가지 고로옴을 ᄎᆞᆷ아 밧을 ᄲᅮᆫ 아니라
ᄯᅩ 염병을 엇어 고난에 고난이 더ᄒᆞ고
ᄯᅩᄒᆞᆫ 악당의 슈즁에 ᄆᆡ여 잇서도 텬쥬 셩춍이 덥허 거ᄂᆞ리심으로
조곰도 더러옴을 밧지 아니ᄒᆞ다가
부모의 치명 은혜 밧음을 즐겨 본밧아 ᄒᆞᆼ샹 용덕을 나타내여 고로옴을 밧을ᄉᆡ
다른 형벌은 의론치 말고 ᄐᆡ쟝으로 삼ᄇᆡᆨ도를 밧고
ᄯᅩ 쥬쟝으로 구십도를 밧아 옥에 잇슨 지 열ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ 만에 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 닙으니 나흔 십칠셰러라 (미완)
보감
▲론셜
긔독교ㅣ 유태 박ᄉᆞ들노 조차 오ᄂᆞᆫ 교인가
대개 쥬리쥬의(主理主義Rationalismus)를 좃ᄂᆞᆫ 쟈들이 이믜 말ᄒᆞᆫ 론증(論證)의 ᄎᆞᆷ됨을 ᄭᆡᄃᆞᆺ고
ᄯᅩᄒᆞᆫ 흉계를 ᄭᅮ며 닐ᄋᆞᄃᆡ 긔독교ㅣ 유태 박ᄉᆞ로 말ᄆᆡ암아도 오며
희랍과라뎡(羅丁) 쳘학가들노 말ᄆᆡ암아도 오ᄂᆞᆫ 교ㅣ라 ᄒᆞ나
이는 력ᄉᆞ샹으로 밀위여 볼지라도 가히 올타ᄒᆞ지 못ᄒᆞᆯ 것이오
ᄯᅩ 엇던 이들은 말ᄒᆞ기를 긔독교ㅣ 파ᄉᆞ에 왕셩ᄒᆞᆫ 소로아스델(Zoroaster)의 도로 조차 온다 ᄒᆞ나
이는 ᄯᅩ 아조 뒤집히ᄂᆞᆫ 말이라
대개 그리스도 ᄯᅢ와 종도 ᄯᅢ에 유태인들이소로아스델의 교를 아지도 못ᄒᆞ엿고 ᄯᅩ 그 ᄲᅮᆫ 아니라
긔독교와 소로아스델의 도와 서로 크게 다른 분별이 잇서
긔독교는 일신교(一神敎Monotheismus)를 승복ᄒᆞᄂᆞᆫ 교ㅣ오
소로아스델의 도는 션ᄒᆞᆫ 원인(原因)과 악ᄒᆞᆫ 원인 두 가지가 잇다 ᄒᆞᄂᆞᆫ 이원론(二元論Dualismus)을 승복ᄒᆞ고
악ᄒᆞᆫ 원인으로 조차 오ᄂᆞᆫ 것은 유령ᄒᆞᆫ 것이나 무령ᄒᆞᆫ 것이나 다 업시ᄒᆞᆯ 것이라 ᄒᆞ며
션ᄒᆞᆫ 원인으로 조차 오ᄂᆞᆫ 것은 존경ᄒᆞᆯ 것이라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 도ㅣ오
ᄯᅩ 혹이 말ᄒᆞᄃᆡ 긔독교ㅣ 불도를 본밧ᄂᆞᆫ 교ㅣ라 ᄒᆞ나
불도는 동방에 퍼지고 긔독교는 셔방에 슝샹ᄒᆞᄂᆞᆫ 교가 될 ᄲᅮᆫ 아니라
이 말의 간샤ᄒᆞ고 거ᄌᆞᆺ됨은 불도를 의론ᄒᆞᄂᆞᆫ 론셜에 말ᄒᆞ겟스니
이 말의 허황ᄒᆞᆷ도 그 론셜에 말ᄒᆞ겟고 이제는 긔독교ㅣ 유태교로 말ᄆᆡ암아 오ᄂᆞᆫ지
혹 희랍과 라뎡 쳘학가로 말ᄆᆡ암아 오ᄂᆞᆫ지 ^ 의론ᄒᆞ노라
이제 유태인들이 슝샹ᄒᆞ던 셔교(書敎)를 가져 말ᄒᆞᆯ진대
긔독교ㅣ 셔교의 부죡ᄒᆞᆷ을 깁ᄂᆞᆫ 교ㅣ 되여 셔교에도 긔독교에 쥬초되ᄂᆞᆫ 신앙信仰 대도리가 잇스나
셔교는 긔독교의 예비 ᄲᅮᆫ이며 ᄯᅩ 그 ᄲᅮᆫ 아니라
유태교와 그리스도의 세우신 교와 큰 분별 여러히 잇스니
텬쥬의 특별히 도으심 아니면 만만코 긔독교ㅣ 유태교의 변ᄒᆞᆷ으로
ᄌᆞ연 일우인 교ㅣ라 ᄒᆞ지 못ᄒᆞᆯ지라
셔교는 ᄒᆞᆫ 번도 공번된 교ㅣ 되지 못ᄒᆞ고
다만 유태일국 ᄇᆡᆨ셩의게 홀노 존슝ᄒᆞᆫ 교인 것이 분명ᄒᆞ니 보건대
외교 ᄇᆡᆨ셩의게 셔교 ᄀᆞᄅᆞ치기를 ᄭᅥ렷스며 유태인들은 고르델니오
ᄇᆡᆨ부쟝이 제 온 가쇽을 ᄃᆞ리고 령셰ᄒᆞ엿단 말을 드르매 곳 ᄆᆡ우 악ᄒᆞ게 넉엿고
긔독교는 그러치 아니ᄒᆞ여 만민의게 ᄯᅢ를 ᄯᆞ라 뎍당ᄒᆞ고 공번된 교ㅣ니
이는 대개 셩경에 복음을 만유(萬有)의게 젼ᄒᆞ라 ᄒᆞ심이니라
ᄯᅩ 그리스도 ᄯᅢ로 말ᄒᆞᆯ지라도 유태인들은 메시아를 기ᄃᆞ리ᄃᆡ
셰쇽권셰가 계셔 이스라엘을 회복ᄒᆞ고
모든 외교 ᄇᆡᆨ셩을 당신 나라헤 쇽ᄒᆞ실 쟈로 알앗거늘
쥬는 셰샹권도를 쓰지 아니시ᄂᆞᆫ 님금이샤 겸양ᄒᆞ심으로 당신을 모든 이의 죵을 삼으샤
유태인이나 외교인이나 분별치 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 텬국을 세우셧스니
그리스도ㅣ 유태인들의 ᄯᅳᆺ에 맛지 아니ᄒᆞ엿스며
ᄯᅩ 바리서이들과 사두세이들과 밋 다른 이들이 인젼(人傳)과 헛된 이단과 거ᄌᆞᆺ ᄒᆡ명과 다른 만흔 그ᄅᆞᆷ으로
셔교를 변ᄒᆞ야 망ᄒᆞ게 ᄆᆞᆫᄃᆞᆯ앗던 고로
그리스도ㅣ 당신 교를 뎌들의게셔 ᄎᆔᄒᆞ시기는 새로이 여러 곳에셔 뎌들의 그ᄅᆞᆷ을 ᄎᆡᆨᄒᆞ시ᄃᆡ
엇지 ᄒᆞ야 너희들이 ᄃᆡᄃᆡ로 ᄂᆞ려오면셔 텬쥬의 계명을 어긔ᄂᆞ냐 ᄒᆞ시며
ᄯᅩ 니어 ᄀᆞᆯᄋᆞ샤ᄃᆡ 나ㅣ 너희들의게 확실히 닐^ᄋᆞᄂᆞ니
만일 너희 올흠이 스그리바와 바리서이들의 올흠에셔 ᄯᅱ여나지 아니면
텬국에 들어가지 못ᄒᆞ리라 ᄒᆞ셧스니 이에 산에셔 ᄒᆞ신 모든 말ᄉᆞᆷ을 ᄉᆞᆯ펴 볼진대
명ᄇᆡᆨ히 들어뵈니 대개
그리스도ㅣ 산에셔 뎌들의 악ᄒᆡᆼ과 교오와 위신(僞信Hypocrisis in religione)ᄒᆞᆷ을 여러 번 ᄎᆡᆨᄒᆞ셧ᄂᆞ니라
그러므로 그스도ㅣ 뎌들의 무수ᄒᆞᆫ 그ᄅᆞᆷ을 ᄎᆡᆨᄒᆞ셧거늘
엇지 당신 심오ᄒᆞᆫ 교를 뎌들의게셔 ᄎᆔᄒᆞ셧다 ᄒᆞ리오
●부고
방 신부가 이월 이십이일 오후 열시에 법국 파리경젼 교학당에셔 별셰ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
이십오일에 장례를 ᄒᆡᆼᄒᆞ엿더라
방 신부의 본명은 요안이오
법국 사ᄅᆞᆷ이니 을ᄒᆡ(1875)년 三월 十六일에 나셔
경ᄌᆞ(1900)년 六월 二十五일에 신픔을 밧고 동년 八월 一일에 법국을 ᄯᅥ나
十월 九일에 대한에 나와 평안도 증남포 근쳐에셔 젼교ᄒᆞ다가
병오(1906)년에 간ㅅ병이 드러 샹ᄒᆡ와 향항에셔 치료ᄒᆞ다가 낫지 못ᄒᆞᆷ으로 귀국ᄒᆞ여
병원에 가 치료ᄒᆞ엿스나 ᄯᅩᄒᆞᆫ 낫지 못ᄒᆞᄂᆞᆫ지라
그러므로 파리 경학당에 가 치료ᄒᆞ고 잇더니 병이 졈졈 침즁ᄒᆞ여
죵부 셩ᄉᆞ를 밧은 후 별셰ᄒᆞ엿더라
▲우연히 슈쟉
코길이를 보앗나