寶鑑 제4권
즁간에 여러 악ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ들이 교를 ᄇᆡ쳑ᄒᆞ고 다 나아가셔 새로 교를 세우고
그 셰운 교를 오쥬 예수ᄭᅴ셔 세우신 교라 ᄒᆞ엿스나
그 교가 예수를 모론다는 사ᄅᆞᆷ들이 세운 교보다는 나흐나 사ᄅᆞᆷ이 ᄆᆞᆫᄃᆞᆫ 교이지오
▲남) 그러면 당신 ᄉᆡᆼ각에는 오쥬 예수ㅣ 세우신 교는 텬쥬교요
나ㅣ가 밋ᄂᆞᆫ 예수교는 사ᄅᆞᆷ이 세운 교란 말이로그려
▲박) 내 ᄉᆡᆼ각 ᄲᅮᆫ 아니지오
확실ᄒᆞᆫ 빙거가 잇슨즉 텬쥬ᄭᅴ셔 세우신 교가 사ᄅᆞᆷ이 세운 교를 보고 형뎨라 ᄒᆞᆯ 수 업지오 (미완)
▲법률 문답
△경긔 강원 량도 측량업쟈 단속 규측
▲문 경긔 강원 량도에 측량업쟈를 단속ᄒᆞᄂᆞᆫ 규측이 낫다 ᄒᆞ니 그 법이 엇더ᄒᆞ뇨
▲답 토디 측량을 영업코져 ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈는 쳥원셔와 리력셔를 쳠부ᄒᆞ여
그 도 관찰ᄉᆞ의게 쳥원^ᄒᆞ여 면허증(免許證)을 밧을지니라
▲문 보슈(報酬 갑시라)와 부비는 엇더케 밧ᄂᆞ뇨
▲답 영업을 시작ᄒᆞ기 젼에 의뢰쟈(依賴者 부탁ᄒᆞᆫ 쟈)의게 밧을 보슈와 부비를 미리 뎡ᄒᆞ여
관찰ᄉᆞ의게 인허를 맛흐되 이것을 곳히고져 ᄒᆞᆯ ᄯᅢ도 ᄀᆞᆺ흐니라
▲문 측량ᄒᆞᆯ ᄯᅢ는 아모 졀ᄎᆞ가 업ᄂᆞ뇨
▲답 측량을 ᄒᆞ여 ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에는 그 쳐소와 디목(地目)과 면젹과 밤이 수와 뎡ᄒᆞᆫ 측량비와
조슈(助手 조력군)을 부릴 ᄯᅢ에는 그 사ᄅᆞᆷ의 거쥬 셩명을 그 토디 소관 경찰셔에 신고ᄒᆞᄃᆡ
슌사 파츌소나 쥬ᄌᆡ소에 ᄒᆞ여도 무방ᄒᆞ니라
▲문 번번히 신고를 ᄒᆞ면 면허증은 업드라도 관계가 업ᄂᆞ뇨
▲답 신고ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆡ는 쓸ᄃᆡ가 업스되
측량ᄒᆞᄂᆞᆫ 즁에 경찰 관리가 보자 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄯᅢ는 보여야 ᄒᆞᆯ지니라
▲문 그러케 가지고 ᄃᆞᆫ니다가 혹 일허ᄇᆞ리면 엇지 ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 일허ᄇᆞ렷거나 헐어 못쓰게 되ᄂᆞᆫ ᄯᅢ는 열흘 안으로 관찰ᄉᆞ의게 다시 내여 주기를 쳥ᄒᆞ고
일허ᄇᆞ린 것을 ᄎᆞ진 ᄯᅢ에는 곳 ᄇᆞ칠지니라 (미완)
▲대한 셩교 ᄉᆞ긔 (련쇽)
이 ᄯᅢ 졍안드릐아ㅣ ᄯᅩᄒᆞᆫ 셰샹을 ᄇᆞ렷스니
안드릐아는 본ᄃᆡ ᄯᅩᆨᄯᅩᆨ지 못ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ으로 유다스의 ᄭᅬ옴에 ᄲᅡ져
쥬교 신부를 ᄃᆡ이고 두 번이나 잡혀 노힘을 납엇슴으로 외면으로는 나라 일을 도와 주ᄂᆞᆫ 모양이 되엿스나
ᄆᆞᄎᆞᆷ내 잡히임을 면치 못ᄒᆞ야 포텽에셔 악ᄒᆞᆫ 형벌을 감심으로 밧아
몸이 온^젼히 으셔진 즁에 ᄯᅩ 치도곤으로 ᄇᆡᆨ여도를 밧고
옥에 잇슨 지 다ᄉᆞᆺ ᄃᆞᆯ 만에 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 밧으니 ᄯᅢ는 십이월 십구일이오
나흔 삼십삼셰러라
이 ᄯᅢ에 손안드릐아도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 셰샹을 ᄇᆞ렷스니
안드릐아는 본ᄃᆡ ᄌᆡ산이 유여ᄒᆞᆷ으로 쥬교를 위ᄒᆞ야
피란ᄒᆞᆯ 디방을 엇어 잇게ᄒᆞᆫ 후에 ᄌᆞ원으로 포교의게 부치여
그 악ᄒᆞᆫ 형벌을 밧다가 견ᄃᆡ지 못ᄒᆞ야 ᄇᆡ교ᄒᆞ엿슬지라도
그 ᄯᅢ에 포쟝이 갈니여 나아가고 다른 사ᄅᆞᆷ이 포쟝을 ᄒᆞ여 와셔 셩교인을 독해ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로
죽기를 면치 못ᄒᆞᆯ 줄을 알고 그 ᄇᆡ교ᄒᆞᆫ 죄를 뉘우쳐 애달나 ᄒᆞ고
두 ᄎᆞ례 엄형을 당ᄒᆞ여 치도곤으로 칠십도를 마즌 후에 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 밧으니 ᄯᅢ는 십이월 이십일일이오
나흔 ᄉᆞ십일셰러라
안드릐아ㅣ 본ᄃᆡ 셩픔이 관후ᄒᆞ고 ᄆᆞᄋᆞᆷ이 량션ᄒᆞ거니와
ᄌᆡ물이 만흔 ᄐᆞᆺ으로 ᄌᆡ물을 너무 밋어 여러 번 잡히엿셔도
여러 번 노힘을 엇어 ᄌᆡ물노 ᄉᆡᆼ명을 밧고아
그 ᄇᆡ반ᄒᆞᆫ 죄를 ᄉᆡᆼ각지 아니ᄒᆞ던 것이 ᄋᆡ셕ᄒᆞ나
그러나 ᄆᆞᄎᆞᆷ내 죽기를 면치 못ᄒᆞᆯ 줄을 알고
그 죄를 뉘웃고 애달나 ᄒᆞ야 텬쥬를 위ᄒᆞ야 ᄉᆡᆼ명을 ᄇᆞ렷스니
인ᄌᆞᄒᆞ신 텬쥬ㅣ 뎌를 불샹히 넉여 용셔ᄒᆞ시기를 ᄇᆞ랄지로다
그 ᄯᅢ에 함세시리아와 죠ᄇᅶ로와 그 안해 리글나라와 민안나와
남더릐사와 손더릐사 여ᄉᆞᆺ 사ᄅᆞᆷ이 ᄒᆞᆫ 가지로 옥즁에 잇서
처음에는 ᄇᆡ교ᄒᆞ엿슬지라도 나죵에는 필경 회두ᄒᆞ엿슬 ᄃᆞᆺ ᄒᆞ니
그 ᄉᆞ졍을 ᄌᆞ셰히 아지 못ᄒᆞ거니와 다 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 밧으니라
이 ᄃᆞᆯ 이십일을 당ᄒᆞ야 포교들과 유다스와 ᄀᆞᆺ흔 ᄇᆡ교자들이 셩교회 뎐답을 ᄲᆡ앗기를 위ᄒᆞ야 ᄉᆞ방에로 ᄃᆞᆫ니다가
인쳔 고ᄋᆞᆯ에 사ᄂᆞᆫ 민스데파노를 잡으니 스데파노(ᄌᆞ는 극가라)는 본ᄃᆡ 귀ᄒᆞᆫ 집 사ᄅᆞᆷ인ᄃᆡ
그 부친과 온집안 사ᄅᆞᆷ이 다 ᄒᆞᆫᄯᅢ에 ^ 셩교를 알아 회두ᄒᆞ여
텬쥬를 공경ᄒᆞᆯᄉᆡ 그 즁에 ᄀᆞ장 스데파노ㅣ 셩픔이 강의ᄒᆞᆫ 즁에 량션ᄒᆞᆷ을 겸ᄒᆞ야 열심이 ᄀᆞᆫ졀ᄒᆞᆫ지라
모든 교우들은 외인의 눈을 피ᄒᆞ야 슈계ᄒᆞᄃᆡ
스데파노는 경을 외옴과 슈계ᄒᆞ기를 은휘치 아니ᄒᆞ여
모든 외교인으로 ᄒᆞ여곰 다 본밧게 ᄒᆞ더니 스무 설 후에 환쟈가 된 후
슈계ᄒᆞᆷ이 지극히 편ᄒᆞᆫ 줄 아나 그러나 부모의 명을 슌히 ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야
후ᄎᆔᄒᆞ엿더니 얼마 지나지 못ᄒᆞ여 ᄯᅩ 환거ᄒᆞᆫ지라
이에 ᄌᆞ긔 구령ᄒᆞᄂᆞᆫ 일에 편ᄒᆞ기를 위ᄒᆞ야
죵신토록 조ᄎᆞᆯᄒᆞᆷ을 직희기로 뎡ᄒᆞᆫ 후에 자조 각 디방 교우들의게 권면ᄒᆞ고 ᄀᆞᄅᆞ쳐 만 가지 션공을 ᄒᆡᆼᄒᆞᆯᄉᆡ
외인ᄭᆞ지 그 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 기우려 회두ᄒᆞ게 ᄒᆞ며 ᄋᆡ긍을 널니 ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야
브ᄌᆞ런히 셩교 경문을 등셔ᄒᆞ야 경문이 업ᄂᆞᆫ 쟈들의게 고로 ᄂᆞᆫ화 주더라
신부ㅣ 그 아ᄅᆞᆷ다온 표양을 보고 회쟝 ᄎᆡᆨ임을 맛기매
그 본분을 지셩으로 ᄒᆞ여 열졀ᄒᆞᆫ 훈계와 아ᄅᆞᆷ다온 표양으로써
모든 교우의 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 ᄯᅳ겁게 ᄒᆞ더니 긔ᄒᆡ년 군난에 위험을 두리지 아니ᄒᆞ며
경향 각 디방을 의론치 말고 밤이나 낫이나 ᄒᆞᆼ샹 ᄃᆞᆫ니며
ᄅᆡᆼ담쟈를 권면ᄒᆞ고 유약ᄒᆞᆫ 쟈를 위로ᄒᆞ며 빈핍ᄒᆞᆫ 쟈를 힘써 구졔ᄒᆞ더니
잡히임을 닙어 문목ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에 포쟝이 닐ᄋᆞᄃᆡ
너ㅣ 만일 그 악ᄒᆞᆫ 교를 ᄭᅳᆫ허 ᄇᆞ리면 노흐리라
ᄃᆡ답ᄒᆞᄃᆡ 이는 결단코 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 일이니 국법대로 시ᄒᆡᆼᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ니
ᄒᆞᆯ 일 업시 형벌을 더으라 ᄒᆞ여 형벌을 더ᄒᆞ게 ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ
군ᄉᆞㅣ 큰 소ᄅᆡ로 ᄭᅮ지져 왈 너ㅣ ᄇᆡ교만 ᄒᆞ면 노흘 것이어늘
엇지ᄒᆞ야 굿이 고집ᄒᆞᄂᆞ뇨 ᄒᆞᄂᆞᆫ지라
스데파노ㅣ ᄃᆡ답ᄒᆞᄃᆡ 내가 노혀 나아갈지라도 셩교를 봉ᄒᆡᆼᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
더욱 외교인을 권화ᄒᆞ리라 ᄒᆞ니 포쟝이 분을 이긔지 못ᄒᆞ야 치도곤을 들고 진논ᄒᆞ여 왈
이 죽일 놈아 나ㅣ 엇지 너를 ^ 앗기리오 ᄒᆞ고 ᄒᆞᆫ번 친 후
군ᄉᆞ를 명ᄒᆞ야 혹독ᄒᆞᆫ 형벌노 삼삽도을 쳐도 굴복지 아니ᄒᆞ매 다시 옥에 가도니라
옥에 드러가셔 ᄌᆞ긔 샹쳐의 앏흠을 ᄉᆡᆼ각지 아니ᄒᆞ고
ᄇᆡ교ᄒᆞᆫ 쟈와 유약ᄒᆞᆫ 쟈를 ᄭᅮ짓고 권면ᄒᆞ야 그 ᄆᆞᄋᆞᆷ을 격동케 ᄒᆞ매
다ᄒᆡᆼ히 그 즁에 여러 사ᄅᆞᆷ이 쥬의 은혜로 회두ᄒᆞᆷ을 닙엇스며
포교와 군ᄉᆞ들을 두리지 아니ᄒᆞ고 교우들을 뎨셩ᄒᆞ여 도리를 강론ᄒᆞ더니
잇흔날 다시 엄ᄒᆞᆫ 형벌을 즐겨 당ᄒᆞ매 포쟝이 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᄃᆡ 형벌도 쓸ᄃᆡ 업다 ᄒᆞ고
ᄒᆞᆯ 일 업시 죽이기로 뎡ᄒᆞᆫ 후 오륙일만에 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 닙으니 ᄯᅢ는 십이월 이십륙일이오
나흔 오십삼 셰러라
이 ᄯᅢ에 스데파노의 권면으로 회두ᄒᆞᆫ 여러 사ᄅᆞᆷ 즁에 두 사ᄅᆞᆷ의 ᄒᆡᆼ실만 몬져 의론ᄒᆞ노니
ᄒᆞ나흔 김도밍고요 ᄒᆞ나흔 려고스마ㅣ라
도밍고는 본ᄃᆡ 신챵 사ᄅᆞᆷ인ᄃᆡ 어려셔 부모를 일코 의지ᄒᆞᆯ ᄃᆡ 업서
다ᄒᆡᆼ히 교우의 집에 붓치여 잇더니
그 집 쥬인이 뎌의 셩픔이 량션ᄒᆞᆷ을 보고 셩교 도리로써 ᄀᆞᄅᆞ쳐 사회를 삼앗더니
도밍고ㅣ 졈졈 열심이 ᄀᆞᆫ졀ᄒᆞ야 권화ᄒᆞ기를 힘써
몬져 친척을 권면ᄒᆞ여 친ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ들을 부ᄌᆞ런히 ᄀᆞᄅᆞ쳐 셩교를 밧들게 ᄒᆞ다가
긔ᄒᆡ년 군난을 당ᄒᆞ야 손안드릐아로 더브러 위험ᄒᆞᆫ 즁에 셩교회 일을 보ᄉᆞᆯ피기를 ᄯᅩᄒᆞᆫ 부ᄌᆞ런히 ᄒᆞ여
쥬교의 피신ᄒᆞᆯ 곳을 예비ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에 ᄒᆞᆫ 가지로 힘을 다ᄒᆞ고
ᄯᅩ 신부를 인도ᄒᆞ여 쥬교 잇ᄂᆞᆫ 곳에로 올 ᄯᅢ에 긔력을 다ᄒᆞ여
밤에 ᄇᆡㅅ길을 인도ᄒᆞ야 무ᄉᆞ히 득달케 ᄒᆞᆫ 후 유다스의 지목ᄒᆞᆷ을 닙어 즉시 잡히여
셔울노 드러가 여러 날 동안에 악ᄒᆞᆫ 형벌을 다 감심으로 밧다가 ᄆᆞᄎᆞᆷ내 견ᄃᆡ기가 어려워
비록 ᄇᆡ교ᄒᆞ엿스나 노힘을 엇지 못ᄒᆞ고 옥에 잇더니 (미완)
보감
▲론셜
긔독교ㅣ 당시 희랍이나 라뎡 쳘학가로 조차 오ᄂᆞᆫ 교ㅣ 아님이라
이 론셜에는 긔독교ㅣ 희랍이나 라뎡(羅丁)쳘학가로 조차 오지 아님을 말ᄒᆞ거니와
후에 긔독교ㅣ 텬쥬로 조차 옴을 말ᄒᆞᄂᆞᆫ 론셜에는 불도에셔 빌어온 것이 아님도 말ᄒᆞᆯ 것이니
우리가 외교 쳘학가들 즁에라도 긔독교의 신앙(信仰) 도리와
비슷ᄒᆞᆫ 의론과 계명이 잇다ᄂᆞᆫ 것은 부득이 밋지 아니치 아님은 대개 인지(人智)가 비록 약ᄒᆞ야 흐리나
륜리샹에 몃 가지 진리를 능히 심획ᄒᆞᆯ 만ᄒᆞ고
ᄯᅩ ᄌᆞ초로 텬쥬ᄭᅴ셔 믁시ᄒᆞ신 바의 ᄌᆞ최가 외교인들의게 아직 ᄂᆞᆷ아 잇슴이라
그런고로 외교인들의게 긔독교의 신앙 도리와 ᄀᆞᆺ흔 것이 혹간 잇슨들 무슨 괴이ᄒᆞᆫ 것이리오
그러나 긔독교와 쳘학가들의 쥬의와 약ᄎᆞ약ᄎᆞᄒᆞᆫ 분별이 잇스니
텬쥬의 능 곳 아니면 긔독교ㅣ 만만코 뎌리로 조차 올 수 업ᄂᆞᆫ 것이 분명ᄒᆞ도다
대개 이믜 증명ᄒᆞᆫ 것을 볼진대 쳘학가들 즁에 ᄒᆞ나히라도 교리샹 진리에 ᄃᆡᄒᆞ야 완젼ᄒᆞ고 안젼ᄒᆞ며
ᄯᅩ 그ᄅᆞᆺ됨이 셕김 업ᄂᆞᆫ 도덕 총톄(總軆)를 ᄀᆞᄅᆞ친 쟈ㅣ 업슴을 가히 볼 것이며
ᄯᅩ 그리스도 ᄯᅢ를 의지ᄒᆞ야 샹고컨대
그리스도 젼에 살던 시세로와 그리스도 후에 산 세네가 두 쳘인의 져셔(著書)로 볼지라도
다 쳘학가들의 쥬의와 긔독교의 도의가 서로 분분ᄒᆞᆷ을 볼지니
대개 이 두 쳘인이 비록 지존ᄒᆞ신 텬쥬를 승복ᄒᆞ엿스나
그 신^셩(神性)은 의혹ᄒᆞ야
세네가는 우쥬즉신론(宇宙卽神論pantheismus)에 미혹ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
시세로와 둘히 물질(物質)의 영원ᄒᆞᆷ과 운명셜(運命說Fatalismus)을 승복ᄒᆞ야
신(神)이라도 이에 쇽ᄒᆞᆫ 줄노 넉이며 션견 안ᄇᆡᄒᆞ심을 물니쳐
긔도의 필요ᄒᆞᆷ도 물니치며 령혼이 불후불멸(不朽不滅)ᄒᆞᆷ을 의혹ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
둘 즁에 ᄒᆞ나히라도 삼위일톄 도리와 구쇽 도리에 미쳐셔는 의심이라도 두지 못ᄒᆞ엿ᄂᆞ니라
이를 보면 이 쳘학가들의게 긔독교 신앙 도리와 비슷ᄒᆞᆫ 것이 혹간 잇스나
아조 분분ᄒᆞ야 샹반되ᄂᆞᆫ 것이 만토다
ᄯᅩ 긔독교의 도의(道義)와 견인쥬의(堅忍主義Stoicismus)를 좃ᄂᆞᆫ 쳘학분파의 계명이 본소와 뎡ᄒᆞᆫ 리유에 ᄆᆡ우 다른 분별이 잇스니
대개 긔독교의 도의는 젼혀 텬쥬를 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆷ과 텬쥬를 인ᄒᆞ야 사ᄅᆞᆷ을 ᄉᆞ랑ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆡ 잇고
견인쥬의파는 우쥬와 다르신 텬쥬ㅣ 계심을 의심ᄒᆞ고 ᄂᆞᆷ의게 ᄌᆞ션을 ᄒᆞ더라도
본 ᄒᆡᆼ복 외에는 뎡ᄒᆞ야 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 업스며 ᄯᅩ 뎌들의게는 교만ᄒᆞᆷ이 덕ᄒᆡᆼ이 되니
대개 쳘인을 가져 세네가ㅣ 말ᄒᆞᄃᆡ 신(神)과 ᄀᆞᆺ히 살고
ᄯᅩ 신보다 놉흐며 신보다 나흠은 ᄌᆞ연 본시 두리ᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ이 업고
스ᄉᆞ로 명쳘이 잇슴이라 스ᄉᆞ로 의뢰ᄒᆞ고 텬쥬ᄭᅴ 의뢰치 아니ᄒᆞ며
텬쥬ᄭᅴ 경을 드려 구ᄒᆞᆯ 것이 업시 본 힘으로 덕ᄒᆡᆼ에나 ᄒᆡᆼ복에나 가히 니ᄅᆞᆯ 만ᄒᆞ다 ᄒᆞ며
시ᄒᆡᆼ(施行)ᄀᆞᆺ흔 것을 ᄒᆞ면 ᄆᆞᄋᆞᆷ이 안온ᄒᆞ고 안ᄉᆡᆨ이 온화ᄒᆞ여야 ᄒᆞᆯ 것이오
가긍ᄒᆞᆫ 쟈들을 ᄋᆡ련히 넉이ᄂᆞᆫ 것이 불가ᄒᆞ다 ᄒᆞ엿ᄂᆞ니라
이에 보건대 이것이 그리스도ㅣ 세우신 교와 분별이 잇슴을 뉘 못보리오
그러므로 긔독교ㅣ 희랍이나 라뎡 쳘학가로 말ᄆᆡ암아 오ᄂᆞᆫ 교ㅣ 아니니라
▲텬쥬교 회보
◉셔력 一千九百八년 갈나브리아와 멧시나 디진에 부모 일흔 고ᄋᆞ 三百五十명이 작년(一千九百九년) 十二월 十六일
샹오 十一시에 교화황 폐하ᄭᅴ ᄇᆡ알ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
교화황 폐하 ᄭᅴᄋᆞᆸ셔는 그 고ᄋᆞ들을 로마부와 로마근방 여러 ᄌᆞ혜원(慈惠院)에 보내시고
친히 구휼금을 ᄒᆞᄉᆞᄒᆞᄋᆞᆸ셔 교육ᄒᆞ게 ᄒᆞ신다더라
▲우연히 슈작
▲텬쥬 교인과 예수 교인이 련니어 ᄒᆞᄂᆞᆫ 둘재 편론 (二)
△남) 예수 교인 △박) 텬쥬 교인
예수교회에 우에 고ᄒᆡ가 업ᄂᆞ뇨
▲남) 드른즉 텬쥬교회의셔는 교인들이 신부라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의게 본 죄를 고ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ니 ᄎᆞᆷ말인가요
▲박) 그러치오 ᄎᆞᆷ말이지오
▲남) 이것이 우슨 일이 아닌가요
▲박) 우슨 것이 무엇이오
▲남) 하 사ᄅᆞᆷ이 ᄌᆞ긔 속으로 잘못ᄒᆞᆫ 것을 다른 사ᄅᆞᆷ의게 고ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 무엇에 쓸ᄃᆡ가 있ᄂᆞ요
▲박) 이것이 우슨 것이면 당신 예수교회에는 우리 교회보다 우슬 것이 더 만치 안소
즉금도 젼과 ᄀᆞᆺ히 ᄒᆞᄂᆞᆫ지는 모로겟소마는 이삼년 젼에는 ᄌᆞ복이라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것을 ᄒᆞ엿지오
그러면 우리가 죄를 샤ᄒᆞᄂᆞᆫ 권이 잇ᄂᆞᆫ ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의게만 죄를 고ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 우슨 것인가요
아모 권도 업ᄂᆞᆫ 여러 사ᄅᆞᆷ 압헤셔 공연히 ᄌᆞ긔 죄를 말ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 우슨 것인가요
▲남) 신부도 사ᄅᆞᆷ이니 죄를 샤ᄒᆞᄂᆞᆫ 권이 잇다ᄂᆞᆫ 것을 밋을 수가 잇ᄂᆞ요
▲박) 예수교라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 여러 회즁에 그러케 밋ᄂᆞᆫ 회가 여러히 잇ᄉᆞᆸᄂᆡᆫ다
▲남) 그러면 우에 다^른 예수교회의셔는 그런 것을 아니 밋ᄂᆞ요
▲박) 하 당신이 예수교회에 드러간지가 오래지 못ᄒᆞᆫ 것이로그려
▲남) ᄎᆞᆷ 오래지 못ᄒᆞ오마는 우에 그 말은 무르시오
▲박) 예수교회ㅅ일을 잘 알 것 ᄀᆞᆺ흐면
그 여러 회즁에 ᄒᆞᆫ결 ᄀᆞᆺ히 밋ᄂᆞᆫ 것이 ᄆᆡ우 젹고 다른 ᄃᆡ ᄒᆞᆫ 회즁에도 오ᄂᆞᆯ은 ᄀᆞᆺ히 밋다가
ᄅᆡ일은 ᄀᆞᆺ히 밋지 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 줄을 알터인ᄃᆡ 모로니 말ᄉᆞᆷ이오
예수교회의셔 고ᄒᆡ를 아니 밋ᄂᆞᆫ 연고가 네 가지 잇스니
ᄒᆞ나흔 루테로가 새 교를 ᄆᆞᆫᄃᆞᆫ 것이 뎨일 텬쥬교가 너무 어려운 ᄭᅡᄃᆞᆰ이니
본ᄃᆡ 텬쥬교회에 모든 일이 어려운 즁에 고ᄒᆡ가 뎨일 어려운 고로 고ᄒᆡ를 업시 ᄒᆞ엿고
둘흔 당신이 말ᄉᆞᆷᄒᆞ신 것과 ᄀᆞᆺ히 사ᄅᆞᆷ이 사ᄅᆞᆷ의게 죄를 고ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 우슨 고로 밋지 아니ᄒᆞ고
▲남) 그러면 당신 교회의셔 들은 우에 밋ᄂᆞ요
▲박) 우리 교회는 신부들이 신픔을 밧앗슴으로 텬쥬의 ᄃᆡ신인즉 그 신부들의게 고ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 텬쥬ᄭᅴ 고ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이오
ᄯᅩ 텬쥬ᄭᅴ 샤죄ᄒᆞᄂᆞᆫ 권을 밧앗슨즉 그 고ᄒᆡ가 쓸ᄃᆡ 잇스나
예수교회의 목ᄉᆞ들은 그런 권이 업슨즉 예수교회에 고ᄒᆡ가 잇슬 수 업지오
ᄯᅩ 세흔 예수교회의셔 예수만 밋으면 넉넉ᄒᆞ다 ᄒᆞᆫ즉
고ᄒᆡ와 공로를 세우게 ᄒᆞᄂᆞᆫ 일이 쓸ᄃᆡ 업ᄂᆞᆫ 줄노 앎이오
네흔 우리 신부들이 고ᄒᆡ 밧을 ᄯᅢ에 드른 말을 죽을지연뎡 아모 사ᄅᆞᆷ의게 말을 못ᄒᆞᆫ즉 의심 업시 고ᄒᆡ를 ᄒᆞ거니와
당신 교회의 목ᄉᆞ들은 그런 엄ᄒᆞᆫ 법이 업ᄂᆞᆫᄃᆡ 누가 본죄를 그런 사ᄅᆞᆷ의게 고ᄒᆞ겟소
그 네 가지 연고로 인ᄒᆞ야 예수교회에는 고ᄒᆡ가 업ᄉᆞᆸᄂᆡᆫ다 (미완)
▲법률 문답
▲경긔 강원 량도 측량업쟈
단속규측 (쇽)
▲문 측량업을 그만둘 ᄯᅢ에는 엇지 ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 업을 폐ᄒᆞ거나 금지를 당ᄒᆞᆫ ᄯᅢ는 십일 이ᄂᆡ에 면허증을 도로 드려 노흐되
측량업쟈가 죽은 ᄯᅢ에는 민젹법에 의ᄒᆞ야 신고 의무쟈가 그 졀ᄎᆞ를 ᄒᆡᆼᄒᆞᆯ지니라
▲문 측량업쟈가 엇더ᄒᆞᆫ ᄒᆡᆼ위를 ᄒᆞ면 금ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 업무샹에 부졍ᄒᆞᆫ ᄒᆡᆼ위가 잇스면 그 업무를 뎡지ᄒᆞ거나 금지를 ᄒᆞᆯ 것인ᄃᆡ
이 아래와 ᄀᆞᆺ흔 ᄒᆡᆼ위가 잇스면 금지ᄒᆞᆷ을 당ᄒᆞᆯ지니 일은 엇더ᄒᆞᆫ 명의를 뭇지 안코
인가ᄒᆞᆫ ᄋᆡᆨ 외에 보슈나 부비를 쳥구ᄒᆞᄂᆞᆫ 일
이는 측량을 억지로 ᄒᆞ라 ᄒᆞ거나 ᄂᆞᆷ을 시겨 억지로 ᄒᆞ게 ᄒᆞᄂᆞᆫ 일 삼은 일뢰를 밧지 아니ᄒᆞ고 ᄂᆞᆷ의 토디를 측량ᄒᆞᄂᆞᆫ 일
ᄉᆞ는 면허증을 ᄂᆞᆷ의게 빌니ᄂᆞᆫ 일이오
이샹 여러 가지 규측을 어긔ᄂᆞᆫ 쟈는 십일 이하 구류를 ᄒᆞ거나 오원 이하 벌금에 쳐ᄒᆞᄂᆞ니라
▲문 면허증을 엇기 위ᄒᆞ야 ᄒᆞᄂᆞᆫ 쳥원셔는 관찰ᄉᆞ의게 바로 ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 경긔도에셔는 소관 경찰서를 거쳐셔 ᄒᆞᆯ 것이라 ᄒᆞ고 강원도에는 법에 그런 말이 업ᄂᆞ니라 (완)
▲대한 셩교 ᄉᆞ긔 (련쇽)
다ᄒᆡᆼ히 스데파노의 권면ᄒᆞᆷ을 즐겨 듯고 그 ᄇᆡ반ᄒᆞᆫ 죄를 애달나 ᄒᆞ야
삼일만에 다시 치도곤으로 이ᄇᆡᆨ팔십도를 마즌 후에 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 닙으니라
려고스마(ᄌᆞ는 ᄉᆞ형)는 덕산 사ᄅᆞᆷ이라
그 모친이 본ᄃᆡ 셩교를 밧듦으로 그 훈계를 밧아 텬쥬를 ^ 공경ᄒᆞ나
그 부친이 셩교를 극히 반ᄃᆡᄒᆞ야 엄히 금ᄒᆞᄂᆞᆫ지라
고스마ㅣ 효경을 나타내여 어려움을 두리지 아니ᄒᆞ고