寶鑑 제4권
외인과 교우가 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말
▲외인) 당신 교회의셔 텬당과 디옥 말을 만히 ᄒᆞ고 텬당과 디옥의 그림ᄭᆞ지 잇스니
텬당에나 디옥에를 가보고 온 사^ᄅᆞᆷ이 업거늘 엇지
그런 것을 밋으며 엇지 그런 그림ᄭᆞ지 ᄆᆞᆫᄃᆞᄂᆞ요
▲교우) 당신 ᄉᆡᆼ각에는 나ㅣ가 거ᄌᆞᆺ말 ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ인가요
▲외인) 우에 그런 말ᄉᆞᆷ을 ᄒᆞ시오
▲교우) 글셰요 만일 당신이 보지 못ᄒᆞ신 것을 나ㅣ가 보앗다고 말ᄒᆞ면
당신이 보지 못ᄒᆞ고도 밋으시겟ᄂᆞ요
▲외인) 밋을 만ᄒᆞ면 밋겟지오
▲교우) 당신이 코길이를 보셧소
▲외인) 나는 못보앗셔요
▲교우) 그 즘승이 ᄎᆞᆷ으로 잇ᄂᆞᆫ 것인 줄노는 밋으시요
▲외인) 밋지오
▲교우) 친히 눈으로 보고 밋으심닛가
▲외인) 여러 사ᄅᆞᆷ이 보앗다고 ᄒᆞᆫ즉 아니 밋을 수 업지오
▲교우) 나는 보앗슴이다 ᄒᆞᆫ번 셔울에 올나갓다가
아모ᄃᆡ 일인들이 이 즘승을 구경시긴다 ᄒᆞ기에 돈 오젼을 내고 드러가 잘 구경ᄒᆞ엿지오
▲외인) 그 즘승이 엇더케 ᄉᆡᆼ겻ᄉᆞᆸ뎨가
▲교우) 그 즘승이 대단히 큰ᄃᆡ 모양은 큰 도야지 ᄀᆞᆺ흐나 코가 ᄆᆡ우 길고
입에는 좌우로 긴 니 두 개가 내여 밀어 잇고 귀는 소ᄃᆡᆼ만ᄒᆞ고
다리는 굵기가 둥근 기동 ᄀᆞᆺ고 ᄭᅩ리는 도야지 ᄭᅩ리 만ᄒᆞᆫᄃᆡ
코가 엇지 긴지 ᄎᆞᆷ 코길이입데다 그런 줄 아시오
▲외인) 대개 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ지오
▲교우) 그러면 이 붓과 조희를 가지고 코길이를 그리시오
▲외인) 나는 그림을 잘 못그려요
▲교우) 그러나 그려보시오 (외인이 교우의 말대로 코 길이를 그렷다)
▲교우) 잘은 못그렷소마는 대개 그러ᄒᆞ여요
만일 당신이 어린 아ᄃᆞᆯ의게 코길이가 무슨 즘승인지 ᄀᆞᄅᆞ치려면 엇더케 ᄒᆞ시겟소
▲외인) 당신의 말ᄉᆞᆷ대로 말노도 ᄒᆞ고 이 그림도 가지고 보이겟지오
▲교우) 그러ᄒᆞ면 그 ᄋᆞᄒᆡ가 잘 알ᄭᅡ요
▲외인) 대개 알겟지오
▲교우) 하 이 말과 그림이 거ᄌᆞᆺ 것을 드러보이ᄂᆞᆫ 것이 아^닌가요
▲외인) 당신이 ᄎᆞᆷ말을 ᄒᆞ셧스면 이 말과 그림으로
그 즘승을 눈으로 보ᄂᆞᆫ 것 ᄀᆞᆺ히는 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ게 못ᄒᆞ나 거ᄌᆞᆺ 것은 아니지오
▲교우) 그러면 텬당 디옥의 그림은 그와 다를 것이 무엇이오
그 그림을 그린 사ᄅᆞᆷ들도 당신이 코길이를 보지 못ᄒᆞ고 이러케 그린 것 ᄀᆞᆺ지 안소
텬당 디옥을 친히 보지 못ᄒᆞ엿스나 밋을 만ᄒᆞᆫ 이의 말을 듯고
ᄒᆞᆯ 만 ᄒᆞᆫ대로 텬당 디옥을 그렷슨즉 만일 그림이 변변치 못ᄒᆞ면
당신이 코길이 그린 것 ᄀᆞᆺ히 말ᄒᆞᆫ 대로 온젼히 그려 분명히 알게는 ᄒᆞ지 못ᄒᆞ나
거ᄌᆞᆺ 것을 그리ᄂᆞᆫ 것이 아니지오
그 밋을 만ᄒᆞᆫ 이는 누구인지 아시겟소
▲외인) 모로겟셔요
▲교우) 그 어룬은 텬쥬ㅣ시니 셩경에 만히 ᄒᆞ신 말ᄉᆞᆷ을 가지고
엇던 교우들이 다른 사ᄅᆞᆷ을 ᄀᆞᄅᆞ치고져 ᄒᆞ야 그린 것인ᄃᆡ 그 그림들이 완젼치 못ᄒᆞ니
이는 디옥의 한업ᄂᆞᆫ 고로옴과 텬당의 한업ᄂᆞᆫ 즐거움을 이 셰샹에셔는 온젼히 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᆯ 수도 업고
온젼히 말ᄒᆞᆯ 수도 업ᄂᆞᆫ지라 그러나 대개 알게ᄒᆞ고져 ᄒᆞᆷ이니
텬쥬ᄭᅴ셔 거ᄌᆞᆺ 말ᄉᆞᆷ을 아니ᄒᆞ셧스면 이 그림도 거ᄌᆞᆺ 그림이 아니지오
▲외인) 텬쥬는 거ᄌᆞᆺ 말ᄉᆞᆷ을 못ᄒᆞ시지오
▲교우) 그러ᄒᆞ기에 이 그림이 그ᄌᆞᆺ 그림이 아니지오
ᄯᅩ ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ시오
누구든지 당신이 그리신 코길이를 보면
코길이의 ᄉᆡᆼ긴 모양을 알기 위ᄒᆞ야 유익ᄒᆞ겟지오마는
그 그림 ᄯᆡ문에 그런 줄을 밋겟ᄂᆞ요
▲외인) 당신이 코길이를 보신 후 그대로 말ᄉᆞᆷᄒᆞ시기 ᄯᆡ문에 밋겟지오
▲교우) 올치오
그와 ᄀᆞᆺ히 텬당 디옥 ᄀᆞᆺ흔 그림도 도리를 알아 듯기 위ᄒᆞ야 유익ᄒᆞᆷ으로
셩교회의셔는 그런 그림을 쓰지오마는
교우들이 그 도리를 밋ᄂᆞᆫ 것이 그 그림을 보고 밋ᄂᆞᆫ 것이 아니라
텬쥬ᄭᅴ셔 텬당 디옥을 ᄆᆞᆫᄃᆞ시고 텬쥬ᄭᅴ셔 ᄒᆞ신 말ᄉᆞᆷ을 인^ᄒᆞ야 밋ᄂᆞᆫ 것이지오
▲외인) 녜 이제 알아 드럿소이다
▲법률 문답
교인은 한국 ᄇᆡᆨ셩이 아닌가
▲문 우리 고ᄋᆞᆯ에는 읍에셔 ᄉᆞ십리 거리되ᄂᆞᆫ 길흘 ᄀᆡ츅ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야
군슈가 동셔면 각 동리 초요ᄒᆞᆫ 집에 ᄀᆡ츅비를 ᄇᆡ뎡ᄒᆞ고
면쟝의게 훈령ᄒᆞ여 긔한 안에 거두게 ᄒᆞ고
십리마다 역군 삼쳔명식을 ᄇᆡ뎡ᄒᆞᄃᆡ 만일 ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 ᄒᆞ로를 궐ᄒᆞ면
궐젼 ᄉᆞ량식을 밧기로 작뎡ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
그 면ᄂᆡ 예수교인들이 군슈를 가 보고 무러 왈 도로 ᄀᆡ츅을 졍부 훈령으로 ᄒᆞᄂᆞ냐 ᄒᆞ니
군슈의 ᄃᆡ답이 관찰부 훈령으로 ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞᆫ즉 그러면 예수교인은 응역ᄒᆞᆯ 수 업다 ᄒᆞᄂᆞᆫ지라
그러나 군슈는 아모 ᄃᆡ답이 업스니 그런즉 텬쥬교인도 응역ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ면 엇더켓ᄂᆞ뇨
▲답 이는 못될 말이라 만일 관찰이나 군슈가 협잡으로 ᄇᆡᆨ셩의게 ᄒᆞᄂᆞᆫ 일이면
교인은 말고 다른 사ᄅᆞᆷ이라도 맛당히 듯지 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 당연ᄒᆞ거니와
ᄇᆡᆨ셩이 고로올지라도 그 디방 관원이 인민교통샹에 편리케 ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야 ᄒᆞᄂᆞᆫ 일일 터인즉
공번된 일이여늘 엇지 ᄇᆡᆨ셩이 거역ᄒᆞ리오
예수교인이 졍부의 명이 아닌즉 응역ᄒᆞᆯ 수 업다ᄂᆞᆫ 말은 무식ᄒᆞᆫ 말이오
군슈가 아모 ᄃᆡ답도 아니ᄒᆞᆫ 것은 일후에 만일 응역ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ면
뎡ᄒᆞᆫ 대로 궐젼을 밧으려 ᄒᆞᆷ이니라
▲대한 셩교 ᄉᆞ긔 (련쇽)
이 ᄯᅢ에 리아가다와 ᄒᆞᆫ 가지로 치명ᄒᆞᆫ 쟈 김더릐사가 잇스니
더릐사는 이왕 병ᄌᆞ년에 대구셔 치^명ᄒᆞᆫ 김안드릐아의 ᄯᆞᆯ이라
손요셉(ᄌᆞ는 연옥)으로 더브러 혼ᄇᆡᄒᆞᆫ 후에
요셉은 몬져 ᄒᆡ미읍에셔 치명ᄒᆞ매 드ᄃᆡ여 과부로 의지ᄒᆞᆯ ᄃᆡ 업스나 셜워ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ고
슈계를 타당히 ᄒᆞ야 아ᄅᆞᆷ다온 표양을 나타내며 지극ᄒᆞᆫ 가난을 ᄃᆞᆯ게 넉이며
ᄒᆞᆫ 쥬일 동안에 세 번식 대ᄌᆡ를 직희고
겸손ᄒᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ으로 신부의게 효경ᄒᆞ야 복ᄉᆞᄒᆞ기를 즐겨ᄒᆞ다가
긔ᄒᆡ년 군난에 쥬교ㅅ집에 잇서 위험ᄒᆞ여도 피신ᄒᆞ기를 슬희여 ᄒᆞ야
굿은 ᄆᆞᄋᆞᆷ으로 태연히 잇다가 여러 교우들이 잡히ᄂᆞᆫ 즈음에 ᄒᆞᆫ 가지로 잡히여
각가지 형벌과 모든 고로옴을 다 감심으로 밧을ᄉᆡ 여ᄉᆞᆺ ᄎᆞ례 엄형을 당ᄒᆞᆫ 후에
ᄯᅩ ᄐᆡ쟝으로 이ᄇᆡᆨ팔십도를 밧고 옥에 잇슨 지 닐곱 ᄃᆞᆯ만에 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 밧으니 나흔 ᄉᆞ십 ᄉᆞ셰러라
리막다릐나가 만 가지 고로옴을 밧다가 그 잇흔날 ᄯᅩᄒᆞᆫ 셰샹을 ᄇᆞ리니
막다릐나는 김군오의 모친이라 열아홉 설 되엿슬 ᄯᅢ에 혼ᄇᆡᄒᆞ엿더니
ᄎᆞᄎᆞ 셩교도리를 알아 열심이 ᄀᆞᆫ졀ᄒᆞᆷ으로 텬쥬를 공경ᄒᆞ나
그러나 그 쟝부는 이 ᄉᆞ졍을 모로ᄂᆞᆫ 고로 ᄌᆞᆷᄌᆞᆷ히 싀모를 권면ᄒᆞ여 회두ᄒᆞ기를 힘쓰더니
ᄒᆞ로는 그 싀모가 이 도리를 즐겨듯ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺᄒᆞ야 젹이 감동ᄒᆞᆷ을 보고
막다릐나가 이 긔회를 타 그 마귀를 공경ᄒᆞᄂᆞᆫ 이단의 물건을 불ᄉᆞᆯ오자 ᄒᆞ고
즉시 이단의 물건을 쇼멸ᄒᆞ엿더니
그 쟝부가 이 ᄉᆞ졍을 알고 분을 이긔지 못ᄒᆞ야 릉욕ᄒᆞᄂᆞᆫ 즁에 그 싀모는 도로혀 마귀의 음해를 밧을가 두려
이단의 물건을 다시 ᄇᆡ셜ᄒᆞ고 이젼보다 더 미혹ᄒᆞ여 샤신을 공경ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
며ᄂᆞ리를 구박ᄒᆞ야 독해ᄒᆞ며 릉욕ᄒᆞᄂᆞᆫ 각가지 고로옴은 말노 능히 형언ᄒᆞ기 어렵더니
그 싀모가 죽은 후에 외인의 법대로 그 쟝부가 졔텽을 ᄇᆡ셜ᄒᆞ고
이단을 범ᄒᆞ게 ᄒᆞ여도 굿이 좃지 아니ᄒᆞ야 ᄒᆞᆼ샹 신덕을 견고^히
잡더니 ᄯᅩ 쇼대상을 지낼 ᄯᅢ에 외인 일가들이 만히 모혀
각가지 이단을 모폐ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로옴이 치명ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로옴에셔 다름이 업더라
그러나 셩교셔를 엇어볼 수도 업고 교우도 맛나볼 수 업고
ᄒᆞᆫ 마ᄃᆡ 권면ᄒᆞᄂᆞᆫ 말도 드를 수가 업서 조만과 신공을 외와 바치지 못ᄒᆞ나
텬쥬ᄭᅴ셔 ᄉᆞ랑ᄒᆞ샤 ᄭᅳᆫ허 ᄇᆞ리지 아니시더라
젼에 오샹경 첫귀졀을 ᄇᆡ홧스나 다 ᄇᆡ호지 못ᄒᆞᆷ을 ᄒᆞᆼ샹 민망히 넉여 아ᄂᆞᆫ 것만 념ᄒᆞ더니
ᄒᆞ로 밤은 슬피 탄식ᄒᆞ여 닐ᄋᆞᄃᆡ 만일 우리 텬쥬ᄭᅴ셔 내게 명오를 열어 ᄀᆞᄅᆞ치시면
ᄇᆡ호기 쉬우리라 ᄒᆞ니 텬쥬ㅣ 그 구ᄒᆞᆷ을 윤허ᄒᆞ샤
즉시 공즁으로 명ᄇᆡᆨᄒᆞᆫ 소ᄅᆡ를 들니시니
뎌ㅣ 곳 귀를 기우려 드르매 오샹경 ᄒᆞᆫ 귀졀 말ᄉᆞᆷ이 ᄯᅩᆨᄯᅩᆨ히 들니ᄂᆞᆫ지라
막다릐나ㅣ 그 원의를 허락ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 줄 알고 업ᄃᆡ여
그 귀졀을 ᄆᆞᄋᆞᆷ에 삭여 ᄉᆞᄆᆞᆺ쳐 입으로 온젼ᄒᆞᆫ 오샹경 외오기를
마치 벗의게 ᄇᆡ홈과 다름이 업ᄂᆞᆫ지라
그 ᄯᅢ브터 날마다 경을 졍셩으로 외오더니 그 후에 ᄎᆡᆨ을 엇어 보매
ᄌᆞ긔 ᄆᆞᄋᆞᆷ에 잇ᄂᆞᆫ 경과 여합부졀ᄒᆞᆫ지라
신유년을 당ᄒᆞ야 집과 물건을 다 궁ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의게 시ᄉᆞᄒᆞ고
싀골노 락향ᄒᆞ매 지극히 빈핍ᄒᆞ야 길쌈으로 ᄉᆡᆼ명을 보젼ᄒᆞ다가
을ᄒᆡ년 군난에 불ᄒᆡᆼ히 텬쥬를 ᄇᆡ반ᄒᆞ더니 즉시 그 죄를 뉘웃고 애달나 ᄒᆞ다가
다시 셔울노 올나와 그 문허친 표양을 기워 갑고져 ᄒᆞ야
이젼보다 열심을 ᄇᆡ로 더ᄒᆞ여 슈계를 아ᄅᆞᆷ답게 ᄒᆞ더니
긔ᄒᆡ년 오월에 잡히여 닐곱 ᄎᆞ례 형벌을 밧을ᄉᆡ 두 번 주릐를 틀니며
쥬쟝으로 이ᄇᆡᆨ삼ᄉᆞ도를 마져도 다 감심으로 당ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
그 ᄇᆡ반ᄒᆞᆫ 죄를 보쇽ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야 치명ᄒᆞ기를 원ᄒᆞ다가
옥에 잇슨 지 여ᄃᆞᆲ ᄃᆞᆯ만에 교ᄉᆞᄒᆞᆷ을 밧으니 나흔 륙십구셰오
ᄯᅢ는 십이월 초륙일이러라 (미완)
보감
▲론셜
긔독교ㅣ 유태교로 조차 오지 아님이라
긔독교ㅣ 유태교로 말ᄆᆡ암아 오ᄂᆞᆫ 교ᅟᅵᆫ고 ᄒᆞᄂᆞᆫ 론셜에 긔독교와 유태교ㅣ 서로 반ᄃᆡᄒᆞᆫ 몃 가지 분별을 의론ᄒᆞ야
긔독교ㅣ 유태교에셔 조차 올 수 업슴을 이믜 잠ㅅ간 말ᄒᆞ엿스니
이제 니어 ᄯᅩ 그 서로 반ᄃᆡᄒᆞᆫ 분별을 말ᄒᆞᆯ진대
셩삼(聖三)도리와 텬쥬 뎨이위 셩ᄌᆞ(聖子)ㅣ 강ᄉᆡᆼᄒᆞ샤 십ᄌᆞ가로써 구쇽ᄒᆞ샤
신덕과 션업으로 인ᄒᆞ야 의인이 되게 ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 도리는 긔독교의 읏듬 도리여늘
그리스도와 ᄒᆞᆫ ᄯᅢ 사ᄅᆞᆷ들 심즁에는 아직 ᄉᆡᆼ겨나지도 아니ᄒᆞ엿스며
ᄯᅩ 바리서이들과 밋 여러 두민들의 덕ᄒᆡᆼ은 흔히 ᄭᅥᆸ질 ᄲᅮᆫ이오
ᄯᅩ 그 젼ᄒᆞ야 ᄂᆞ려오ᄂᆞᆫ 바 도의 제도는 것만 ᄭᅮ미ᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ으로 진ᄎᆔᄒᆞᄂᆞᆫ 것이여늘
긔독교 도의는 도로혀 ᄆᆞᄋᆞᆷ 속으로 조차 오ᄂᆞᆫ 덕ᄒᆡᆼ을 요구ᄒᆞ며
것흐로만 ᄭᅮ미ᄂᆞᆫ 것은 극히 악ᄒᆞᆫ 습관을 판단ᄒᆞ니
대개 셩경에 예수ㅣ 우리를 ᄀᆞᄅᆞ쳐 ᄀᆞᆯᄋᆞ샤ᄃᆡ 너희 션공을 ᄒᆡᆼᄒᆞ매
사ᄅᆞᆷ 압헤셔 ᄒᆞ여 뎌로 ᄒᆞ여곰 보게 ᄒᆞ지 말며 너ㅣ 시샤ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에 네 압헤 나발을 불어
회당에나 져ᄌᆞ에 드러나게 ᄒᆡᆼᄒᆞ야 ᄒᆞ여곰 사ᄅᆞᆷ의게 존귀히 뵈이고져 ᄒᆞᄂᆞᆫ 이와 ᄀᆞᆺ히 말며
너ㅣ 긔도ᄒᆞ매 거ᄌᆞᆺ 착ᄒᆞᆫ 쟈ㅣ 회당과 져ᄌᆞ 모통이에 서셔 긔도ᄒᆞ야
사ᄅᆞᆷ들노 ᄒᆞ여곰 보게 ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈와 ᄀᆞᆺ히 말고
너ᄂᆞᆫ 긔도ᄒᆞ매 방에 드러가 문을 닷고 비밀ᄒᆞᆫ 곳에 네 부를 긔구ᄒᆞ라 ᄒᆞ섯도다
이에 보건대 이와 밋 다른 허다ᄒᆞᆫ 분별이 잇서 긔독교ㅣ 유태교^에셔 ᄎᆔᄒᆞᆫ 것이여나
혹 ᄌᆞ연 변ᄒᆞᆷ으로 일우인 것이 아님을 증명ᄒᆞ야
긔독교의 진의眞儀(Spiritus)는 여러 ᄭᅳᆺ헤 유태교의 ᄯᅳᆺ과 졀연히 샹반됨을 들어뵈ᄂᆞ니라
이에 ᄯᅩ 긔독교를 ᄇᆡ쳑ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈들이 이것을 이믜 ᄭᆡᄃᆞᆺ고 말ᄒᆞᄃᆡ
그리스도ㅣ 에쎄니(Esseni)라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 교파(敎派)의게 당신 교를 밧앗다 ᄒᆞ나
그러나 이것도 과히 허황ᄒᆞᆫ 말이니
대개 에쎄니 교파ㅣ 그리스도 ᄯᅢ 유태인들 즁에 잇던 교파 즁 ᄒᆞ나히 되여
도덕의 졍결ᄒᆞᆷ으로는 바리서이들을 쉬히 지나ᄃᆡ
교리와 ᄒᆡᆼ위로는 과히 편벽됨이 잇스며 비록 ᄒᆞᆫ 텬쥬를 밋으나
ᄒᆡ를 텬쥬의 모샹으로 알아 ᄒᆡ의게 경을 드리며
ᄯᅩ 령혼과 육신이 서로 합ᄒᆞᆷ은 셩법(性法)을 거ᄉᆞ리ᄂᆞᆫ 것으로 넉이며
육신의 부활을 밋지 아니ᄒᆞ야 육신을 과히 경쳔히 넉이며 ᄎᆔ쳐도 아니ᄒᆞ고
ᄯᅩ ᄆᆡ양 셔교신법(書敎神法)을 직희여
쳠례 칠일 삽바도라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 날과 목욕셰례(沐浴洗禮)와 밋 다른 례법을 직희ᄃᆡ
바리서이들보다도 더 엄히 ᄒᆞ며 외교인들과 도모지 샹죵치 아니ᄒᆞ엿ᄂᆞ니라
이에 이 여러 가지 서로 반ᄃᆡᄒᆞᆫ 것을 볼진대 유태교의 의미가 긔독교의 진의와 달나
긔독교ㅣ 유태교에셔 조차 오지 못ᄒᆞᆷ을 뉘 못보리오
그러므로 셔교의 례법을 멸삭ᄒᆞ고
유태인들과 외교인들을 분별ᄒᆞᄂᆞᆫ 것을 업시 ᄒᆞᄂᆞᆫ 긔독교를 에쎄니교파의 ᄌᆞ연 변ᄒᆞᆷ으로 된 교ㅣ라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말은 공연ᄒᆞᆫ 말이니라
▲텬쥬교 회보
◉보감 一百五十八호에 게ᄌᆡ된 ᄒᆡ삼위 허발포한 요셉의 공함을 본 후 ᄌᆞ셰히 사실ᄒᆞᆫ 즉
그 쥬교 씨ᄲᅮᆯ낙(Mgr. Cieplak)ㅅ시는 셩피득보 대쥬교 ^ 디방에 쇽ᄒᆞᆫ 쥬교인ᄃᆡ
신부 오원으로 더브러 셩피득보에셔브터 시베리아와 ᄒᆡ삼위와 소합련(蘇合連Sakhaliue)(樺太Karafuto)ᄭᆞ지 젼교ᄒᆞ실ᄉᆡ
ᄒᆡᆼ로에는 시베리아 텰도회샤에셔 특별 ᄀᆡᆨ실부 ᄀᆡᆨ챠 (特別 客室付 客車) ᄒᆞ나와 챠 안에 셩당 모양으로 ᄭᅮ민 챠 ᄒᆞ나흘 드렷스ᄃᆡ
챠비는 보통 챠비로 밧앗다 ᄒᆞ고
그 ᄯᅢ 젼교 즁에는 견진쟈가 二萬여명이오
새로 건츅ᄒᆞᆯ 셩당 오쳐에 셕거식(石据式Ritus imponendi primarium lapidem)을 ᄒᆡᆼᄒᆞ고
새로 건츅ᄒᆞᆯ 셩당 ᄉᆞ좌를 위ᄒᆞ야 긔부금 모집(寄附金 募集) 위원(委員)을 션뎡ᄒᆞ고
돌노 건츅ᄒᆞᆫ 셩당 七좌를 츅셩(Consecratio)ᄒᆞ고
나모로 지은 셩당 四좌를 츅별(祝別Benedictio)ᄒᆞ엿다더라
▲우연히 슈작
▲텬쥬 교인과 예수 교인이 련니어 ᄒᆞᄂᆞᆫ 둘ᄌᆡ 편론 (一)
△남) 예수교인 △박) 텬쥬교인
우에 서로 도아주지 아니ᄒᆞ나
▲남) 우리 나라헤 원통ᄒᆞᆫ 일 여러 가지 즁에 더 ᄒᆞᆫ 가지 원통ᄒᆞᆫ 일이 잇스니
지금 예수를 밋ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 만하져셔 예수교회의셔도 예수를 밋고
텬쥬교회의셔도 예수를 밋으나 그 두 교가 서로 원슈가 되ᄂᆞᆫ 것 ᄀᆞᆺ흔즉 ᄆᆡ우 원통ᄒᆞᆫ 일이여요
▲박) 그러치오
과연 원통ᄒᆞ지오마는 엇지 달니 ᄒᆞᆯ 수가 잇나요
▲남) 예수교도 됴코 텬쥬교도 됴흔즉 서로 화목을 잘ᄒᆞ면 힘이 대단ᄒᆞᆯ 것슬이요
▲박) 힘이 만흔 것을 뎨일 샹관ᄒᆞᆯ 것도 아니오 그 교의 됴흔 것만 ᄯᅩᄒᆞᆫ 샹관ᄒᆞᆯ 것도 아니지오
당신 말ᄉᆞᆷ은 예수교도 됴코 텬쥬교도 됴^타 ᄒᆞ시나
다른 사ᄅᆞᆷ은 달니 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ여 아모 교가 됴코 다른 교는 됴치 못ᄒᆞ다 ᄒᆞ고도 ᄒᆞ고
혹은 이 셰샹 모든 교즁에 ᄆᆞᄋᆞᆷ대로 아모 교나 봉ᄒᆡᆼᄒᆞ여도 큰 샹관이 업다 ᄒᆞ나
과연 그러ᄒᆞᆯ 수 업지오
▲남) 그러면 엇더ᄒᆞᆫ가요
▲박) 이 셰샹에 사ᄅᆞᆷ이 부득불 아모 교든지 밋어야 ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ
여러 사ᄅᆞᆷ이 여러 교를 세웟스나 오쥬 예수ㅣ 세우신 교는 다만 ᄒᆞ나 ᄲᅮᆫ이지오
그런즉 이 셰샹에 두 가지 교가 잇스니 텬쥬 예수ㅣ 세우신 교가 ᄒᆞ나히오
그 외에 모든 사ᄅᆞᆷ들이 ᄆᆞᆫᄃᆞᆫ 교들이 둘히지오
▲남) 그러면 엇지ᄒᆞ야 오쥬 예수ㅣ 세우신 교가 여러 가지인가요
▲박) 몬져 말ᄒᆞᆷ과 ᄀᆞᆺ히 오쥬 예수 세우신 교는 다만 ᄒᆞ나히니
오쥬 예수ㅣ 그 교를 세우신 후 즉금ᄭᆞ지 ᄂᆞ려오ᄂᆞᆫᄃᆡ