寶鑑 제4권
도모지 닐ᄋᆞ건대 령젹을 ᄇᆡ쳑ᄒᆞ고 보면 오쥬 그리스도의 일ᄉᆡᆼ ᄒᆡᆼ위든지
슈고슈난ᄒᆞ신 ᄉᆞ졍이든지 십ᄌᆞ가에 못박혀 ᄆᆞ츠신 ᄉᆞ졍이든지
다 의론치 말고 능히 써 ᄒᆡ셕치 못ᄒᆞᆯ 은어(隱語)이로다
▲텬쥬교 회보
◉덕국 삭스Saxe 막스Max 뎐하ᄭᅴ셔 신픔에 오ᄅᆞ셧단 말은 다 아ᄂᆞᆫ 바ㅣ 여니와
근일에는 비국 셔울에 가셔 황후ᄃᆡ젼과 황족들이 모힌 압헤셔 셩교회 학계를 들어 연셜ᄒᆞ셧다더라
▲우연히 슈쟉
◉교우 학도와 외인 학도가 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말 (六)
고교와 신교 (쇽)
▲교우) 문명ᄒᆞᆫ 나라희 됴흔 일을 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ면 아모 사ᄅᆞᆷ이라도 벼ᄉᆞᆯ을 ᄒᆞᆯ 만ᄒᆞᆫ 일이라
우리 나라^로 보드라도 이젼에는 사ᄅᆞᆷ의 지식이나 도덕은 보지 아니ᄒᆞ여
무식ᄒᆞᆫ 쟈라도 량반이나 놉흔 이라야 벼ᄉᆞᆯ을 시기고
다른 이는 지식과 도덕이 잇서도 시기지 아니ᄒᆞ더니
지금은 지식과 도덕을 뎨일 샹관ᄒᆞ여 샹사ᄅᆞᆷ이라도 ᄌᆞ격이 합당ᄒᆞ면
벼ᄉᆞᆯ을 시긴즉 일노 보아도 ᄀᆡ화ᄒᆞᆫ 나라와 ᄀᆡ명치 못ᄒᆞᆫ 나라희 분별이 젹지 안치오
▲외인) 이도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 됴흔 법인 것은 이 법을 인ᄒᆞ야 ᄇᆡᆨ셩을 다ᄉᆞ리ᄂᆞᆫ 일이 더 잘 되겟지오
나라를 다ᄉᆞ리ᄂᆞᆫ ᄃᆡ 요긴ᄒᆞᆫ 것은 지식과 도덕인즉 그 지식과 도덕을 보면
샹사ᄅᆞᆷ이라 지식과 도덕이 잇슬 수가 잇슨즉 벼ᄉᆞᆯ을 ᄒᆞᆯ 만ᄒᆞᆫ 줄을 알겟고
ᄯᅩᄒᆞᆫ 젼에는 놉흔 사ᄅᆞᆷ과 량반이 학문에 힘쓰지 아니ᄒᆞ고도
벼ᄉᆞᆯ을 ᄒᆞᆯ 만ᄒᆞᆫ 줄을 알아 학문에 힘쓰지 아니ᄒᆞ엿스나
새 법을 쓴 후로는 문명ᄒᆞᆫ 법대로 학문을 힘쓰지 아니ᄒᆞ여셔는 못될 줄을 알 ᄲᅮᆫ 아니라
그 힘쓰ᄂᆞᆫ 대로 일이 잘되ᄂᆞᆫ 줄을 알겟고
ᄯᅩ 나라 일을 다ᄉᆞ리ᄂᆞᆫ 이들은 힘쓸 줄을 안 사ᄅᆞᆷ이 되겟슨즉 나라헤 ᄆᆡ우 유익ᄒᆞ지오
▲교우) 이 됴흔 일도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 텬쥬교회의셔 난 것이지오
텬쥬교회의셔 일쳔구ᄇᆡᆨ년 젼브터 ᄌᆡ물이나 귀ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ을 샹관치 아니ᄒᆞ야
가난ᄒᆞᆫ ᄇᆡᆨ셩의 ᄌᆞ손이라도 신부나 쥬교나 홍의쥬교나 교화황ᄭᆞ지 될 수가 잇스니
즉금 텬쥬교회의 교화황ᄭᅴᄋᆞᆸ셔도 본ᄃᆡ 가난ᄒᆞᆫ 집 사ᄅᆞᆷ이시지오
▲외인) ᄎᆞᆷ 이것도 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ면 텬쥬교회의셔 그런 됴흔 일을 뮈워 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 줄을 알겟소
▲교우) 뮈워 아니ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라 그 일을 몬져 시작ᄒᆞ고
모범(模範)을 지어셔 모든 나라들이 본밧아 그대로 ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫ 고로 ᄀᆡ화가 되엿지오
▲외인) 내 ᄉᆡᆼ각에는 ᄀᆡ화의 뎨일 됴흔 것은 아래사ᄅᆞᆷ들을 샹관ᄒᆞ고 도아주ᄂᆞᆫ 일이여오
▲교우) 그러치오
예수ᄭᅴ셔 강ᄉᆡᆼ^ᄒᆞ실 ᄯᅢᄭᆞ지도 그런 일이 업서
가난ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ과 아래사ᄅᆞᆷ들을 업수히 넉엿더니 그 후에 텬쥬교가 그런 사ᄅᆞᆷ들을 뎨일 샹관ᄒᆞ야
그 가난ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ을 도아주고 모든 교우들을 권ᄒᆞ여
가난ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의게 주ᄂᆞᆫ 것이 곳 텬쥬ᄭᅴ 드리ᄂᆞᆫ 것이라 ᄒᆞ고 병원도 세우고 죵을 쇽량케 ᄒᆞ엿슴으로
텬쥬교가 시작ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에 셔양셔 죵이 샹뎐되ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ보다 만터니 ᄎᆞᄎᆞ 다 업서졋ᄂᆞᆫ지라
그 연고는 텬쥬교가 죵의 령혼이 님군의 령혼과 ᄀᆞᆺ다ᄒᆞᄂᆞᆫ 연고ㅣ니
일노 인ᄒᆞ야 아모 나라히든지 ᄀᆡ화를 ᄒᆞ면 그대로 ᄒᆞᆫ즉 이도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 텬쥬교회에셔 난 일이지오 (미완)
▲법률 문답
▲동리와 촌을 폐합 (쇽)
▲산쳥군 (쇽)
△삼장면(三壯面)에 쥭뎐동(竹田洞)과 면샹동(面上洞)을 폐ᄒᆞ여 평촌동(坪村洞)에 합ᄒᆞ고
덕셔동(德西洞)을 폐ᄒᆞ여 덕교동(德橋洞)에 합ᄒᆞᆷ
△시텬면(矢天面)에 거림동(巨林洞)과 대곡동(大谷洞)을 폐ᄒᆞ여 ᄂᆡ대동(內大洞)에 합ᄒᆞ고
완셔동(浣西洞)과 동신동(東新洞)을 폐ᄒᆞ여 원동(院洞)에 합ᄒᆞᆷ
△부곡면(釜谷面)에 신긔동(新基洞)과 ᄂᆡ평동(內坪洞)을 폐ᄒᆞ여 오뎐동(梧田洞)에 합ᄒᆞᆷ
△셔하면(西下面)에 쥬하동(舟下洞)과 범쳔동(帆川洞)을 폐ᄒᆞ여 쥬샹동(舟上洞)에 합ᄒᆞᆷ
△챠현면(車峴面)에 ᄉᆞ촌동(仕村洞)을 폐ᄒᆞ^여 송경동(松景洞)에 합ᄒᆞᆷ
▲울도군
△남면(南面)에 신리동(新里洞)을 폐ᄒᆞ여 쟝흥동(長興洞)에 합ᄒᆞ고
져동(苧洞)을 버혀 새로이 신흥동(新興洞)을 둠
△븍면(北面)에 신촌동(新村洞)과 광암동(光岩洞)을 폐ᄒᆞ여 평리동(平里洞)에 합ᄒᆞ고
텬부동(天府洞)을 버혀 새로이 셕포동(石浦洞)을 둠
▲삼가군
△ᄇᆡᆨ산면(栢山面)에 하허동(何許洞)을 폐ᄒᆞ여 ᄇᆡᆨ역동(栢亦洞)에 합ᄒᆞ고
창촌(倉村)과 샹신동(上新洞)을 폐ᄒᆞ여 운곡면(雲谷面)에 합ᄒᆞ고
이암동(耳岩洞)과 신촌(新村)을 폐ᄒᆞ여 쥭뎐동(竹田洞)에 합ᄒᆞᆷ (미완)
▲대한 셩교 ᄉᆞ긔 (련쇽)
훈츈을 당ᄒᆞ기 젼날에는 슈레가 ᄲᆞ르지 못ᄒᆞᆫ 고로
뒤헤 두고 뎌희가 몬져 훈츈을 당ᄒᆞ오니 ᄯᅥ난 지 ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ이 되엿ᄉᆞᆸ더이다
훈츈읍에 니ᄅᆞ매 인가가 대개 ᄇᆡᆨ호나 되고
그 읍이 바다와 합ᄒᆞᄂᆞᆫ 두만강 근쳐에 잇서 바다헤셔 멀지 아니ᄒᆞ고
죠션 디경이 갓가오며 달다리아 사ᄅᆞᆷ이 사ᄋᆞᆸ고
쳥국 죠션 두 나라 ᄇᆡᆨ셩이 남편에로는 변문으로 샹통이 되고
븍편에로는 훈츈으로 샹통이 되ᄂᆞᆫᄃᆡ 만쥬 디방에 살던 사ᄅᆞᆷ이 관쟝으로 잇서
이삼ᄇᆡᆨ명의 군ᄉᆞ를 거ᄂᆞ리고 다ᄉᆞ리ᄋᆞᆸ고 샹고는 쳥국 멀니 사ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 만히 나아와 쟝ᄉᆞᄒᆞ야
개와 괴와 연쥭과 온갓 피물과 록룡과 쥬셕과 ᄆᆞᆯ과 로새와 나귀 등물은 죠션 사ᄅᆞᆷ의게 ᄑᆞᆯ고
광주리와 셰간사리 ᄒᆞᄂᆞᆫ 여^러 가지 물건과 ᄊᆞᆯ과 밀과 도야지와
죠희와 자리와 소와 피물과 날낸 ᄆᆞᆯ과 모든 물건은 죠션 사ᄅᆞᆷ의게 사가ᄋᆞᆸ고
쳥인이 훈츈셔 ᄉᆞ십리되ᄂᆞᆫ 죠션 경원에로는 잇ᄒᆡ 만에 ᄒᆞᆫ번ㅅ식 건너가
ᄒᆞᆫ나잘 동안에 물건을 매ᄆᆡᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ
그동안에 다 못ᄒᆞ여 만일 어둡기 젼에 디경을 넘지 아니ᄒᆞ면
죠션 군ᄉᆞ가 창으로 내여 ᄶᅩᆺᄂᆞᆫ 법이오며
봉쳔과 길림과 인구스드라와 훈츈 관쟝들은 ᄇᆡᆨ셩과 ᄀᆞᆺ지 아니ᄒᆞ야
ᄒᆡ마다 아젼 다ᄉᆞᆺ과 샹고 이십오 명ㅅ식을 다리고 나아가
오일 동안을 죠션 사ᄅᆞᆷ과 샹통ᄒᆞ여 매ᄆᆡᄒᆞᄋᆞᆸᄂᆞᆫᄃᆡ
그 ᄯᅢ에는 밤에라도 디경을 넘어가 자ᄋᆞᆸ고 그 관쟝들이 나가기 젼에는
봉산 놉흔 ᄃᆡ 쟝막을 치고 산신의게 도야지를 잡아 노핫다가
참예ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈와 ᄒᆞᆫ 가지로 ᄂᆞᆫ호아 먹ᄂᆞᆫ다 ᄒᆞᄋᆞᆸ고
쳥국과 죠션 량국이 그 외에는 샹통치 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 법이니
만일 다른 ᄯᅢ에 디경을 넘ᄂᆞᆫ 쟈ㅣ 잇스면 잡아 죵으로 부리거나 혹 마고 죽이오니
이는 쳥인이 죠션에로 드러가 녀인과 ᄋᆞᄒᆡ들ᄭᆞ지 겁탈ᄒᆞᆫ 후로브터
량국 사ᄅᆞᆷ이 더옥 서로 뮈워ᄒᆞ기를 원슈 ᄀᆞᆺ히 ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ고
엇던 쥬막에셔는 어려셔 쳥인의게 잡혀 와
이십셰가 된 죠션 쇼년 ᄒᆞ나흘 맛낫슴으로 본국에로 도라갈 ᄆᆞᄋᆞᆷ이 잇ᄂᆞ냐 무른즉 ᄃᆡ답ᄒᆞ기를
만일 도라가면 쳥인인 줄을 알고 목을 버힐 것이니 만만코 못ᄒᆞ겟다 ᄒᆞ기로
그러ᄒᆞ면 네가 죠션 말을 ᄒᆞ여 보라 ᄒᆞ매 ᄃᆡ답ᄒᆞ기를 니져ᄇᆞ렷다 ᄒᆞ고
ᄯᅩ 뎌ᄃᆞ려 제 말을 알아듯지 못ᄒᆞ리라 ᄒᆞ엿스니
이는 저ㅣ가 죠션 사ᄅᆞᆷ인 줄을 짐쟉지 못ᄒᆞᆷ이러이다
훈츈에셔 동ᄒᆡ가에셔 나ᄂᆞᆫ ᄒᆡᄎᆡ를 만히 매ᄆᆡᄒᆞᄋᆞᆸᄂᆞᆫ 바
그 ᄒᆡᄎᆡ를 ᄏᆡ기는 남ᄌᆞ가 ᄒᆡ변에 나아가 ᄇᆡ를 ᄐᆞ고 셕피를 허리에 ᄯᅴ고
잠슈^질ᄒᆞ여 ᄏᆡ여셔 셕피를 ᄎᆡ온 후에
ᄇᆡ에 올나가 담고 ᄯᅩ 드러가 ᄏᆡ여 오기를 이 ᄀᆞᆺ히 몃 번 ᄒᆞ야 ᄇᆡ를 ᄎᆡ온 후에
바다가에 나아가 훈츈에로 옴겨다가 ᄑᆞᄋᆞᆸᄂᆞᆫᄃᆡ
쳥인이 그 ᄒᆡᄎᆡ를 탐ᄒᆞ야 만히 먹ᄂᆞᆫ 고로 즁로에 ᄒᆡᄎᆡ를 싯고 가ᄂᆞᆫ 슈레가 만ᄉᆞᆸ더이다
조션 디경을 당ᄒᆞ여 죠션 교우를 맛나기 위ᄒᆞ야
쟝날을 기ᄃᆞ림으로 팔일을 류련ᄒᆞ오니 지리ᄒᆞ여 ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ포나 된 ᄃᆞᆺ ᄒᆞᄋᆞᆸ고
ᄉᆡᆼ각건대 죠션 사ᄅᆞᆷ이 뎌를 타국 사ᄅᆞᆷ으로 알고
원슈 ᄀᆞᆺ히 넉여 뮈워ᄒᆞ야 본국을 임의로 ᄃᆞᆫ니지 못ᄒᆞ게 ᄒᆞ고
잠시간만 죠션 ᄯᅡ흘 ᄇᆞᆲ기를 허락ᄒᆞᆯ지니 ᄀᆡ화를 못ᄒᆞᆫ 나라헤 악졍이라
일노 인ᄒᆞ야 사ᄅᆞᆷ이 셰샹에셔 나그내 ᄀᆞᆺ히 몃힐 간 지낸다ᄂᆞᆫ 말ᄉᆞᆷ의 진실됨을 과연 알앗ᄉᆞᆸᄂᆞ이다
어ᄂᆞ ᄯᅢ에 하ᄂᆞᆯ에 계신 우리 아비신 쟈ㅣ 보텬하 만민이 예수의 통곡ᄒᆞ심을 인ᄒᆞ야
형톄 ᄀᆞᆺ히 일심으로 친구되게 ᄒᆞ시리오
제 이목으로 보고 드른 것과 어려셔 죠션 학당에셔 ᄇᆡ혼 것을 ᄭᆡᄃᆞᆺᄂᆞᆫ 대로
쥬교ᄭᅴ셔 분부ᄒᆞ심을 의ᄒᆞ야 가히 드름ᄌᆞᆨᄒᆞᆫ ᄉᆞ졍을 대개 긔록ᄒᆞ여 올니ᄂᆞ이다
만쥬 ᄯᅡ히셔 양 디도의 그림과 ᄀᆞᆺ히 너르지 아니ᄒᆞᆫᄃᆡ
셔흐로는 말ᄯᅮᆨ으로 막은 ᄃᆡ브터 몽고에셔 ᄀᆞᆯ닌 송화강ᄭᆞ지 닷고
븍으로는 우긴과 어필를 닙ᄂᆞᆫ 달다리아 두 젹은 나라ᄭᆞ지 닷고
동으로는 동ᄒᆡ를 통ᄒᆞ고 남으로는 죠션 디경과 졉ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
만쥬 사ᄅᆞᆷ이 쳥국을 이긔여 쥬관ᄒᆞᆫ 후로브터 그 ᄯᅡ히 뷔여
ᄀᆞ장 너른 슈풀 밧헤는 인죵이 ᄒᆞ나토 업ᄂᆞᆫ 곳이 만코
다른 곳에는 나라희셔 료를 주고 군ᄉᆞ를 두어 농ᄉᆞ를 못ᄒᆞ게 ᄒᆞ여
그 군ᄉᆞ 몃ㅅ식만 수십리 샹거마다 파슈ᄒᆞ고 잇스니
이는 븍편 사ᄅᆞᆷ을 드러오지 ^ 못ᄒᆞ게 ᄒᆞᆷ이로ᄃᆡ
쳥국 사ᄅᆞᆷ은 금법을 어긔여 간간히 그 ᄯᅡ흘 긔경ᄒᆞ야 농ᄉᆞᄒᆞᆫ 곡식을 군ᄉᆞ의게 방매ᄒᆞᄋᆞᆸ고
시초가 사ᄅᆞᆷ의 킈와 ᄀᆞᆺ히 무셩ᄒᆞᆷ을 보매 만쥬 ᄯᅡ히 ᄀᆞ장 토옥ᄒᆞᆷ을 알겟ᄉᆞ오며
그 긔경ᄒᆞᆫ 곳에는 수슈 셔속과 ᄆᆡ밀과 밀을 심으오나
ᄯᅡ히 루습ᄒᆞ고 안개가 자조 ᄭᅵ이ᄂᆞᆫ 고로 밀농ᄉᆞᄂᆞᆫ 만히 ᄒᆞ지 못ᄒᆞ더이다
ᄯᅩ 만쥬 ᄯᅡ헤 인죵이 드믄 연고를 드르오니 텬ᄌᆞ의 조샹(만쥬인)이 쳥국을 이긘 후에
국권을 견고케 ᄒᆞ고 민란을 금단ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야 그 ᄯᅡ헤 사던 ᄇᆡᆨ셩을 옴겨
요동에 얼마 살니고 남은 ᄇᆡᆨ셩과 군ᄉᆞ의 가족은 쳥국에로 옴겨 각 읍에 흣허 살녓스나
이ᄇᆡᆨ년이 지나도록 지금ᄭᆞ지 쳥국 사ᄅᆞᆷ이 ᄒᆞᆫ 읍ᄂᆡ 살고 ᄀᆞᆺ흔 말을 ᄒᆞ여도 분별이 잇서
본은 녯 디방을 ᄯᆞ라 쓰ᄂᆞᆫ 고로 아모든지 쥬막에 드러가면
몬져 쥬인의게 쳥이냐 만이냐 무러 밍이라 ᄒᆞ면 쳥인으로 알고
긔라 ᄒᆞ면 만인으로 안다 ᄒᆞᄋᆞᆸᄂᆞᆫᄃᆡ
긔라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것은 당초에 만인이 여ᄃᆞᆲ 파로 ᄀᆞᆯ녀 각각 긔가 잇ᄂᆞᆫ 고로
만인이 그 긔호를 직희ᄋᆞᆸ고 셔ᄎᆡᆨ은 본 글노 ᄆᆞᆫᄃᆞᆫ 것이 업서
약간 잇ᄂᆞᆫ 셔ᄎᆡᆨ이 븍경에 회ᄉᆞ 분부로 쳥국 글을 본문으로 번역ᄒᆞᆫ 것이오며
본ᄃᆡ 본문도 업다가 몽고 글을 뎌희 국문으로 삼앗스나
그 본문을 쓰ᄂᆞᆫ 쟈ㅣ ᄎᆞᄎᆞ 젹어 ᄒᆞᆫ ᄇᆡᆨ년 후에는 아조 업서질 ᄃᆞᆺ ᄒᆞ다 ᄒᆞᄋᆞᆸᄂᆞᆫᄃᆡ
그 본문이 우리 죠션 국문과 방불ᄒᆞ니
이는 몃 ᄇᆡᆨ년 젼에 죠션 디경이 만쥬만 포함ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ더러
만쥬에셔도 얼마 더 지나가셔 두 디방이 ᄒᆞᆫ 나라가 되엿던 연고ㅣ니
만쥬 ᄯᅡ희 몃 집파계를 챡실히 보존ᄒᆞᆫ 것과
여러 뭇엄에 군긔와 돈과 그ᄅᆞᆺ과 죠션 글노 쓴 ᄎᆡᆨ이 잇ᄂᆞᆫ 것을 보면
죠션 사ᄅᆞᆷ과 ᄀᆞᆺ흔 줄을 알겟다 ᄒᆞ더이다 (미완)
보감
▲론셜
그리스도의 령젹을 종도와 교부와 외교 문가들이 엇더케 넉이ᄂᆞᆫ고
모ᄅᆞᆷᄌᆞᆨ이 보라 쥬리쥬의主理主義Rationalismus 샤도를 좃ᄂᆞᆫ 쟈ㅣ라도 이에 미쳐셔는 닐ᄋᆞᄃᆡ
그리스도의 ᄒᆡᆼ젹을 샹고ᄒᆞ매 령젹이 실노 만토다 연고로
이 령젹을 그 문뎨의 샹샹(想像Phantasia)에 돌녀보내거나
혹 근ᄅᆡ에 새로 엇어낸 바라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 허탄ᄒᆞᆫ 말은 셩경의 진실됨을 손해ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
아조 훼쳘ᄒᆞ고 밋 그리스도ᄭᆞ지 실업슨 쟈ㅣ라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 일 양이로다
만일 누구든지 셩경을 열람ᄒᆞᆫ 후에 그 특셩(特性Character)을 샹고ᄒᆞᆯ지면
그 안헤 실닌 ᄉᆞ실에 ᄃᆡᄒᆞ야 진실ᄒᆞ고 ᄯᅩ 력ᄉᆞ샹에 ᄃᆡᄒᆞ야 가히 츄론ᄒᆞᆯ 만ᄒᆞ다 ᄒᆞᆯ지니
그럴진대 이 령젹도 가히 써 밋엄즉ᄒᆞᆫ 바ㅣ오
ᄯᅩ 예수는 령젹의 보증인(保證人Fidejussor)이 되시도다
이에 령젹의 진실ᄒᆞᆷ은 곳 사ᄅᆞᆷ들이 그리스도의 진실되심을 아ᄂᆞᆫ ᄃᆡ로 조차 오고
ᄯᅩ 그리스도의 진실ᄒᆞ심을 앎은 그 일ᄉᆡᆼ을 바로 봄으로브터 시작ᄒᆞᄂᆞᆫ 도다 ᄒᆞ니라
ᄆᆞᄎᆞᆷ내 종도들이나 교부(敎父Patres)들이 무ᄉᆞᆷ ᄉᆞ리를 츄론ᄒᆞ매
그리스도의 령젹은 즁인의 압희 ᄇᆞᆰ이 드러난 ᄉᆞ실 ᄀᆞᆺ히 말ᄉᆞᆷᄒᆞ시ᄂᆞ니
비컨대 베드루 종도ㅣ 유태인을 향ᄒᆞ야 닐ᄋᆞ시ᄃᆡ (종도대ᄉᆞ록 뎨二쟝)
나자레노 예수는 이에 텬쥬ㅣ 너희들의게 들어나게 증거ᄒᆞ신 사ᄅᆞᆷ이라
텬쥬ㅣ 뎌로 ᄒᆞ여곰 묘공과 령젹과 이샹異像^을 너희 즁에 ᄒᆡᆼᄒᆞ셧스니
이는 너희들도 다 아ᄂᆞᆫ 것이라 ᄒᆞ시고
희랍국 아테네 쥬교 과드라도(Quadratus)는 뎨一셰긔(世紀) 초에 호교(護敎Apologia)를 닥가
아드리아노 텬ᄌᆞᄭᅴ 올녓ᄂᆞᆫᄃᆡ 닐넛스ᄃᆡ
우리 구셰쥬의 ᄒᆡᆼ젹이 샹ᄒᆡ 우리 눈압헤 잇고 ᄯᅩᄒᆞᆫ 과연 진실ᄒᆞ니
므ᄅᆞᆺ 병드럿다가 구원ᄒᆞᆷ을 닙은 쟈와 죽엇다가 부활ᄒᆞᄂᆞᆫ 은혜를 밧은 쟈ㅣ 잇스니
뎌들이 병드럿다가 구원ᄒᆞᆷ을 닙엇던지 죽엇다가 부활ᄒᆞᄂᆞᆫ 은혜를 밧앗던지
그 ᄯᅢ만 잠간 다른 사ᄅᆞᆷ의게 뵈엿슬 ᄲᅮᆫ 아니라 후셰에 쟝구히 ᄉᆡᆼ존ᄒᆞ엿스되
구셰쥬ㅣ ᄯᅡ헤 쳐ᄒᆞ신 동안에만 ᄉᆡᆼ존ᄒᆞ엿슴도 아니오
도로혀 구셰쥬ㅣ 승텬ᄒᆞ여 가신 후에도 오래 인간에 거쳐ᄒᆞ엿고
더고나 그 ᄌᆞ손 즁에셔 즉금 우리게ᄭᆞ지 미츤 쟈ㅣ 잇ᄂᆞ니라 ᄒᆞ엿스니
도모지 뎌 령젹이 일뎡ᄒᆞ야 온갓 ᄌᆡᆼ론은 다 버셔나지 못ᄒᆞ엿슬 양이면
종도들이든지 그 계승인(繼承人Successor)들이든지 이러ᄐᆞᆺ이 셩실이 ᄎᆔᄐᆡᆨᄉᆞ용ᄒᆞ엿스리오
이에 그리스도 ᄯᅢ에나 혹 그리스도 후에 살던 유태인이나
혹 위교 문쟝가(文章家Scriptor)들의 져셔를 보아도
그리스도의 ᄒᆡᆼᄒᆞ신 이샹(異像)을 마귀요슐에는 돌녀보내엿슬지언뎡 아조 ᄇᆡ쳑ᄒᆞ지는 아니ᄒᆞ엿스니
만약 그리스도의 ᄒᆡᆼ젹이란 바ㅣ 실답지 못ᄒᆞ고 다만 문뎨들이 공슌히 궁구ᄒᆞ야 낸 것일진대
그 ᄯᅢ 사ᄅᆞᆷ들은 ᄆᆡ양 다 긔독교의 구뎍이라 맛당히 발각 아니ᄒᆞ엿스리오
연고로써 밀위건대 이런 령젹을 가히 져ᄇᆞ리지 못ᄒᆞᆯ진뎌
▲텬쥬교 회보
◉금년 四월 十七일에 예루살름에 텬쥬교 시온셩당의셔 ᄀᆡ당식(開堂式)을 거ᄒᆡᆼᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
그 ^ ᄯᅢ에 덕국과 오국, 셔ᄉᆞ국에셔 운집ᄒᆞᆫ 참ᄇᆡ쟈가 쳔여명이오
ᄋᆞ이덜프리데릭(Eitel-Frederic)친왕과 ᄂᆡ친왕이 바열느(Ravaria) 친왕들노 더브러 샹오 十一시에 니ᄅᆞ럿고
셩직즁聖職衆은 압헤 ᄒᆡᆼᄒᆞ고 친왕들은 뒤흘 조찻스며 례졀을 거ᄒᆡᆼᄒᆞᄂᆞᆫ 즁에는 총쥬교가 샹셕上席에 잇더라
▲우연히 슈쟉
◉교우 학도와 외인 학도가 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말 (七)
고교와 신교 (쇽)
▲교우) 새 일을 ᄯᅩ ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ여 보면 지식이 젼보다 만흐니 이도 텬쥬교가 뮈워ᄒᆞ지 아닐 ᄲᅮᆫ 아니라
도로혀 셔양 모든 나라헤 텬쥬교의셔 세운 학교가 다른 모든 학교보다 몬져 셜립된 것이니
이왕에는 셔양에 텬쥬교 학교 외에 다른 학교는 업섯지오
▲외인) 그는 젼에 말ᄒᆞᆫ 것과 ᄀᆞᆺ히 나도 알아요
▲교우) 글세요 ᄯᅩ 아모 나라헤든지 텬쥬교가 시작ᄒᆞ면 군난이 업슬 ᄯᅢ에 학교를 세우지오
즉금도 아프리ᄭᅡ에 텬쥬교 신부들이 세워 친히 ᄀᆞᄅᆞ치ᄂᆞᆫ 학교가 그 곳에 처음으로 난 학교요
ᄯᅩ 엇던 슈ᄉᆞ회가 잇스니 그 회는 다른 목뎍은 업시 학교에 션ᄉᆡᆼ될 목뎍 ᄲᅮᆫ이지오
▲외인) 각가지 학교를 위ᄒᆞ야 그런 션ᄉᆡᆼ의 회가 잇나요
▲교우) 그러치오
그런 회가 여러 가지 잇스니 이는 쇼학교를 셜립ᄒᆞ여
가난ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의 ᄌᆞ손들을 몬져 ᄀᆞᄅᆞ쳐 ᄎᆞᄎᆞ 기른 사ᄅᆞᆷ들이라
그 사ᄅᆞᆷ들 즁에 각가지 학문에 즁학교와 대학교 교ᄉᆞ ᄌᆡ목이 만코
지금 그 회 대학교가 셰샹 모든 대학교 즁에 유명ᄒᆞ지오
▲외인) 그러면 신학문으로 인ᄒᆞ야 새로 나ᄂᆞᆫ 뎐보나 뎐화 ᄀᆞᆺ흔 여러 가지를 텬쥬교회의셔 뮈워ᄒᆞ지 아니ᄒᆞ겟지오
▲교우) 그러ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라 그런 일에 지^식이 만흔 이가 만하
그런 새 것 즁에 신부나 슈ᄉᆞ들이 ᄆᆞᆫᄃᆞᆫ 것이 만코