寶鑑 제4권
만일 그리스도ㅣ 반ᄉᆡᆼ반ᄉᆞᄒᆞ샤 다 죽어가ᄂᆞᆫ 모양으로 뎌들의게 발현ᄒᆞ셧다 ᄒᆞᆯ지면
종도들이 이왕에 예수를 긔이히 넉이던 ᄆᆞᄋᆞᆷᄭᆞ지 감ᄒᆞ엿스리라 ᄒᆞ야 닐ᄋᆞᄃᆡ
반ᄉᆡᆼ반ᄉᆞᄒᆞᆫ 쟈ㅣ 뭇엄에셔 나와 허약ᄒᆞ고 곤핍ᄒᆞ야 의약을 요구ᄒᆞ고
앏흠을 견ᄃᆡ지 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 ᄌᆞ칭 ᄉᆡᆼᄉᆞ지권을 잡은 쟈ㅣ라 ᄒᆞ엿슬 양이면
종도들 심즁에 ᄲᅮᆯ희를 깁히 박지 못ᄒᆞ엿슬 것이오
도로혀 종도들이 뎌의 일ᄉᆡᆼ ᄒᆡᆼ위와 죽으심을 보고 밋어오던 ᄆᆞᄋᆞᆷᄭᆞ지 감ᄒᆞ야 약ᄒᆞ게는 ᄒᆞ엿슬지연뎡
뎌들 ᄆᆞᄋᆞᆷ의 근심을 변ᄒᆞ야 용약ᄒᆞᆷ을 일우지 못ᄒᆞ고 경외ᄒᆞ야 공경ᄒᆞᆷ도 만만코 도득ᄒᆞ지 못ᄒᆞ엿겟도다 ᄒᆞ엿ᄂᆞ니라
그러므로 예수ㅣ 진실노 죽으신 것은 그리스도를 밋ᄂᆞᆫ 쟈들 ᄲᅮᆫ 아니라 쥬리쥬의를 좃ᄂᆞᆫ 쟈들도 승복ᄒᆞᄂᆞᆫ 바ㅣ니라
▲텬쥬교 회보
◉셩 분도회 슈원쟝 둘히 비리시 황뎨 알벨도 뎨일셰ᄭᅴ 폐현ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
그 황뎨 폐하ᄭᅴ셔 아프리가 디방 공고가당가에 슈원 일 좌를 세워 ᄒᆞ여곰
종교ᄉᆡᆼ활과 지력(智力)활발과 ᄋᆡ국심의 즁쟝(中場)이 되게ᄒᆞᆯ ᄉᆞ연을 담화ᄒᆞ셧다더라
▲우연히 슈쟉
◉텬쥬 교인과 예수 교인이 련니어 ᄒᆞᄂᆞᆫ 둘재 편론 (十六)
▲남) 예수 교인 ▲박) 텬쥬 교인
▲텬쥬교의 읏듬되ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ을 텬쥬교회가 세웟나
▲박) 당신 말ᄉᆞᆷ은 텬쥬교회에 잇ᄂᆞᆫ 교화황의 권셰가 오쥬 예수의 세우신 것이 아니라 ᄒᆞ시지요
▲남) 우리 목ᄉᆞ들도 그러케 말ᄒᆞ고 ᄯᅩ 예수 텬쥬교 변론이란 ᄎᆡᆨ에도 그러케 말ᄒᆞ엿지오
▲박) 그 말을 나도 여러 번 드럿지오
그러나 그 ᄭᅡᄃᆞᆰ은 예수교라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 말ᄒᆞ기를 오쥬 예수ㅣ 세우신 교의 읏듬은 다만 오쥬 예수ㅣ시니
오쥬 예수의 ᄃᆡ신으로 사ᄅᆞᆷ이 그 교의 읏듬이 될 수 업다 ᄒᆞ지오
▲남) 그러치오
▲박) 이 말은 분별 업시 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᆯ 것이 아니지오
▲남) 무슨 분별ᄒᆞᆯ 것이 잇ᄂᆞ요
▲박) 가령 각 나라헤 님금이 계신ᄃᆡ 만일 그 님금이 본나라헤 얼마 동안 아니 계실 터이면
대신이나 혹 놉흔 관리로 ᄒᆞ여곰 ᄌᆞ긔 ᄃᆡ신으로 모든 일을 보게 ᄒᆞ여 나라ㅅ 일을 다ᄉᆞ리게 ᄒᆞ시겟스니
그러케 ᄒᆞ면 글노 인ᄒᆞ야 그 님금이 ᄌᆞ긔 권셰를 일허ᄇᆞ렷다 ᄒᆞ고
그 ᄃᆡ신으로 나라ㅅ 일을 샹관ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 그 권셰를 엇엇다 ᄒᆞᆯ 수가 잇겟ᄂᆞ요
▲남) 그는 말 안되지오
님금의 ᄃᆡ신으로 잇슨즉 그 님금이 ᄎᆞᆷ 님금이지오
▲박) 그러치오 우리도 ^ 그와 ᄀᆞᆺ히 밋지오
만일 우리가 텬쥬교의 교화황을 나라희 님금과 ᄀᆞᆺ히 알아 그 외에 다른 님금이 업ᄂᆞᆫ 줄노 밋으면
ᄎᆞᆷ 예수 교인들의 말과 ᄀᆞᆺ히 오쥬 예수의 ᄃᆡ신으로 사ᄅᆞᆷ을 우리 교의 읏듬으로 아ᄂᆞᆫ 것이지오마는
그러치 아니ᄒᆞ야 우리가 밋ᄂᆞᆫ 것은 우리교를 세우신 이는 오쥬 예수ㅣ시오
우리교의 읏듬이신 이는 다만 오쥬 예수 ᄒᆞ나히시지오
▲남) 그러면 교화황은 무엇이라 ᄒᆞᄂᆞ요
▲박) 즉금 우리가 볼 수 업ᄂᆞᆫ 오쥬 예수의 ᄃᆡ신으로 오쥬 예수ㅣ 세우신 교의 일을 다ᄉᆞ리기 위ᄒᆞ야 오쥬 예수ㅣ 세우신 이오
셰샹에셔 우리가 볼 수 잇ᄂᆞᆫ 셩교의 읏듬이지오
▲남) 오쥬 예수ㅣ 그 교화황을 세우셧다ᄂᆞᆫ 말ᄉᆞᆷ은 셩경에 업다ᄒᆞ지오
▲박) 셩경에 그 말이 잇ᄂᆞᆫ 것과 ᄯᅩᆨᄯᅩᆨᄒᆞᆫ 것은 잇다가 보겟스니 즉금은 이것을 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ시오
우리가 교화황이란 사ᄅᆞᆷ을 셩교의 뎨일 읏듬이 되ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ인 줄을 밋ᄂᆞᆫ 것이 아니라
오쥬 예수ㅣ ᄎᆞᆷ으로 우리의 읏듬이시오
교화황은 다만 오쥬 예수ㅣ 셰샹을 ᄯᅥ나신 후에 당신의 명령을 밧고
당신 ᄃᆡ신으로 셰샹에 잇ᄂᆞᆫ 셩교인을 다ᄉᆞ리기 위ᄒᆞ샤 세우신 사ᄅᆞᆷ으로 밋지오
▲남) 이제는 분별ᄒᆞ기 쉬운 줄을 알겟소
▲박) 분별ᄒᆞ기 쉽지오
예수 교인의 말을 드르면 텬쥬 교인들이 오쥬 예수를 ᄇᆞ리고
사ᄅᆞᆷ을 셩교의 읏듬으로 세운 줄을 알겟지오마는 이는 거ᄌᆞᆺ말이지오 (미완)
▲법률 문답
ᄃᆡ셔 업쟈를 단속 (쇽)
▲문 허가를 맛흔 후에는 ᄃᆡ셔료 뎡ᄒᆞᆫ 것을 ᄂᆞᆷ이 보게 ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야 벽 ᄀᆞᆺ흔 ᄃᆡ 부쳐야 ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 업무소에 보기 쉬운 ᄃᆡ 부쳐야 ᄒᆞᄂᆞ니라
▲문 ᄃᆡ셔ᄒᆞ여 준 것은 다 치부ᄒᆞ여 둔다 ᄒᆞ니 그러ᄒᆞ뇨
▲답 치부 ᄎᆡᆨ을 ᄆᆞᆫᄃᆞᆯ아 됴희 쟝수를 긔록ᄒᆞ여 소관 경찰셔의 검인(檢印)을 밧아셔
ᄃᆡ셔ᄒᆞᆫ 년월일과 ᄉᆞ건의 일홈과 ᄃᆡ셔료와 밋 그 위탁ᄒᆞᆫ 쟈의 거쥬 셩명을 명ᄇᆡᆨ히 긔록ᄒᆞ여 두되
삼년 동안을 보존ᄒᆞᆷ이 올흐니라
▲문 ᄃᆡ셔ᄒᆞᆫ 문셔에는 엇지 ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 그 문셔에는 문셔 ᄭᅳᆺ히나 란간 밧게 ᄃᆡ셔ᄒᆞᆫ ᄯᅳᆺ을 긔록ᄒᆞ여 일홈을 두고 인침이 올흐ᄃᆡ
다른 법령을 의지ᄒᆞ야 형식(形式)을 뎡ᄒᆞᆫ 문셔는 그리ᄒᆞᆯ 것 업ᄂᆞ니라
▲문 ᄃᆡ셔 업쟈가 본젹과 쥬소와 셩명을 변ᄒᆞ거나 업을 폐ᄒᆞ고 죽은 ᄯᅢ에는 엇지ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 그런 ᄯᅢ에는 오일 안에 소관 경찰셔에 신고ᄒᆞᆯ 것이오
죽은 신고는 호쥬나 그 가족이 십일 안에 그 졀ᄎᆞ를 ᄒᆡᆼᄒᆞᆷ이 올흐며
업무소가 변ᄒᆞᆷ으로 경찰셔 관할이 변ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄯᅢ에는 오일 안에 그 옴겨간 곳 소관 경찰셔에 신고ᄒᆞᆷ이 가ᄒᆞ니라
▲문 ᄃᆡ셔 업쟈가 이 규측을 어긔면 무슨 벌이 잇ᄂᆞ뇨
▲답 규측을 어긔거나 공즁(公衆)의 평안ᄒᆞᆷ을 해롭게 ᄒᆞᆯ 념가 잇다 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄯᅢ에는
그 관할 경찰셔쟝이 그 업무를 뎡지ᄒᆞ거나 금지ᄒᆞ고
본 규측이나 본 규측에 긔인ᄒᆞᄂᆞᆫ 명령에 틀린 쟈는 구류(拘留)나 과료(科料)에 쳐ᄒᆞᄂᆞ니라
▲문 이왕브터 ᄃᆡ셔 영업을 ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈는 엇지 ᄒᆞᄂᆞ뇨
▲답 이ᄃᆞᆯ 안에로 쳥원ᄒᆞ야 허가를 맛하야 ᄒᆞᄂᆞ니라 (완)
▲죠션 셩교 ᄉᆞ긔 (련쇽)
그 곳 ᄉᆞ공 ᄒᆞ나의게 맛겨 두고 길흘 더 ᄒᆡᆼᄒᆞ야
쇼강과 ᄆᆡ합과 터진 목과 소경과 대셩 모든 셤을 지나 별인도에 니르니
쳥국 산동 어션 ᄇᆡᆨ여 척이 잇서 륙디 가헤 갓가이 ᄃᆞᆫ니나 하륙지 못ᄒᆞ고
죠션 슈험군은 놉흔 곳과 산에셔 ᄒᆞᆼ샹 ᄉᆞᆯ피며
그 셤에 사ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ은 쳥인을 구경ᄒᆞᆯ ᄎᆞ로 갓가이 만히 ᄃᆞᆫ니ᄋᆞᆸᄂᆞᆫᄃᆡ
죄인도 그 곳에 가셔 쳥국 션쥬인 ᄒᆞ나와 의론ᄒᆞ고
쳥국 벨느느 신부와 리 신부와 당가 신부와 교우의게 보낼 편지 다ᄉᆞᆺ 쟝과
ᄯᅩ 황ᄒᆡ도에 셤과 바위와 일홈난 곳을 ᄇᆞᆰ히 그린 죠션 디도 두 쟝을 맛겻ᄉᆞᆸᄂᆞᆫᄃᆡ
타국 신부가 죠션에로 나오시기와 서로 편지 통ᄒᆞ기에 ᄀᆞ장 맛당ᄒᆞᄋᆞᆸᄂᆞ이다
쥬교의 명ᄒᆞ신 대로 분별ᄒᆞᆫ 후에
그 곳을 ᄯᅥ나 수네 포구로 갈 ᄯᅢᄭᆞ지 ᄭᅳᆺᄭᅳᆺ내 모든 일이 다 무ᄉᆞ히 잘 될 줄노 알앗더니
륙디에 져려둔 고기가 아직 마르지 아니ᄒᆞᆫ 고로 몃힐을 머므를 수밧게 업고
ᄇᆡ의 두목이 되ᄂᆞᆫ 복ᄉᆞ 베난ᄉᆚ가 군난을 두려 칠년 동안을 엇던 사ᄅᆞᆷ의 집에 숨어잇슬 ᄯᅢ에
돈 얼마를 맛겻든지 이제 그 돈을 ᄎᆞ지려 가기를 쳥ᄒᆞᆫ 고로 허락ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
베난ᄉᆚ가 ᄯᅥ난 후에 관쟝이 쳥국 ᄇᆡ를 내여ᄶᅩᆺ기 위ᄒᆞ야 뎌의 ᄇᆡ를 잡으려 ᄒᆞ나
젼브터 량반의 ᄇᆡ는 관쟝의게 잡히지 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 법이오
ᄯᅩ ᄉᆞ공들이 이믜 죄인을 놉흔 량반이라고 말을 내엿스니
만일 ᄇᆡ가 잡히게 되면 명ᄉᆡᆨ이 업슬 ᄲᅮᆫ더러
이후 왕ᄅᆡᄒᆞ기에 위ᄐᆡᄒᆞᆯ ᄃᆞᆺᄒᆞ야 베난ᄉᆚ의 ᄒᆞ라ᄂᆞᆫ 대로 내가 부리ᄂᆞᆫ ᄇᆡ를 주지 못ᄒᆞ겟다 ᄒᆞ매
관인들이 무수히 릉욕ᄒᆞ고 치 맛흔 ᄉᆞ공 ᄒᆞ나흘 잡아가더니
그 날 져녁에 다시와 ᄯᅩ ᄉᆞ공 ^ ᄒᆞ나흘 잡아다가
죄인의 ᄉᆞ졍을 문쵸ᄒᆞᆫ즉 두 ᄉᆞ공이 의심시랍게 말을 ᄒᆞ여
ᄒᆞ나흔 제 조모가 교인이란 말ᄭᆞ지 ᄒᆞ엿ᄂᆞ이다
이에 관가 하인들이 공론ᄒᆞ기를
우리 삼십명 즁에 그 사ᄅᆞᆷ을 잡으려 가셔 실노 량반이면 불과 ᄒᆞᆫ두 명이나 죽을 ᄲᅮᆫ이오
다 죽든 아니리라 ᄒᆞ야
그 날 밤에 몃 명이 악당과 ᄀᆞᆺ히 죄인의게 달녀드러
머리털을 잡아 만히 ᄲᅩᆸ고 발노 ᄎᆞ며 결박ᄒᆞ여
주먹과 막대로 칠 동안에 ᄂᆞᆷ은 ᄉᆞ공들은 어두운 밤을 타
은밀히 죵션을 ᄐᆞ고 속히 노질ᄒᆞ야 도망ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
그 무리는 죄인을 잡아 하륙ᄒᆞᆫ 후
옷을 벗기고 다시 결박ᄒᆞ여 치며 욕ᄒᆞ며 ᄭᅳ을고 ᄇᆡᆨ셩이 만히 모힌 관가로 가니
관쟝이 문쵸ᄒᆞᄃᆡ 셩교인이냐 ᄒᆞ기로 그러노라 ᄃᆡ답ᄒᆞ오니 다시 말ᄒᆞ기를
엇지 나라 명을 거ᄉᆞ려 그 도를 ᄒᆞᄂᆞ냐 ᄇᆡ교ᄒᆞ여라 ᄒᆞᄋᆞᆸ거ᄂᆞᆯ
ᄃᆡ답ᄒᆞᄃᆡ 텬쥬를 공경ᄒᆞ고 영복을 엇게 ᄒᆞᄂᆞᆫ 올흔 도인 고로 봉ᄒᆡᆼᄒᆞᄂᆞᆫ 것이니
ᄇᆡ교ᄒᆞ라ᄂᆞᆫ 것은 쓸ᄃᆡ 업ᄂᆞᆫ 말이라 ᄒᆞᆫ즉 인ᄒᆞ야 주뢰를 틀고 말ᄒᆞ기를
ᄇᆡ교치 아니ᄒᆞ면 ᄯᅡ려 죽이리라 ᄒᆞᄋᆞᆸᄂᆞᆫ지라
ᄯᅩ ᄃᆡ답ᄒᆞᄃᆡ ᄆᆞᄋᆞᆷ대로 ᄒᆞ쇼셔 만만코 텬쥬를 ᄇᆡ반치 못ᄒᆞᆯ지니
우리 도의 진실ᄒᆞᆷ을 알녀 ᄒᆞ거든 드러보쇼셔
나의 공경ᄒᆞᄂᆞᆫ 텬쥬는 텬디와 사ᄅᆞᆷ과 만물을 조셩ᄒᆞ시고
착ᄒᆞᆫ 이를 샹주시고 악ᄒᆞᆫ 이를 벌ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 고로
누구를 의론치 말고 다 맛당히 흠슝ᄒᆞᆯ 것이오
관쟝이 나의 텬쥬 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆷ을 인ᄒᆞ야 이 ᄀᆞᆺ히 쳣스니 감샤ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
우리 텬쥬ㅣ 관쟝을 샹 주샤 이후에 놉흔 벼ᄉᆞᆯ에 오ᄅᆞ게 ᄒᆞ시리라 ᄒᆞᆫᄃᆡ
관쟝과 모든 사ᄅᆞᆷ이 그 말을 듯고 우셧ᄂᆞ이다
그 후에 여ᄃᆞᆲ 자 되ᄂᆞᆫ 칼을 가져옴으로
죄인이 이에 몬져 그 칼을 잡아 목에 ᄃᆡ히니 구경ㅅ군^들이 ᄯᅩ 크게 웃더니
이믜 ᄇᆡ교ᄒᆞᆫ 두 ᄉᆞ공과 ᄒᆞᆫ 옥에 가도고 슈죡과 허리와 목을 엄히 결박ᄒᆞᆫ 고로
안ㅅ고셤과 ᄒᆡᆼᄒᆞ고 눕기에 ᄆᆞᄋᆞᆷ대로 못ᄒᆞ며
ᄯᅩᄒᆞᆫ 구경ㅅ군이 갓가이 에워싸 극히 고로오나
ᄒᆞ로밤 동안에 셩교 도리를 벽파ᄒᆞ니 다 ᄌᆞ셰히 듯고 말ᄒᆞ기를
나라희셔 금치 아니ᄒᆞ면 우리도 ᄒᆞ겟노라 ᄒᆞ엿ᄉᆞᆸ고
포교들은 죄인의 보ㅅ짐 속에 잇ᄂᆞᆫ 쳥국 물건을 보고 쳥인으로 알아
그 잇흔날은 관쟝이 죄인ᄃᆞ려 쳥인이냐 뭇ᄂᆞᆫ 고로 죠션 사ᄅᆞᆷ이라 ᄃᆡ답ᄒᆞ나 밋지 아니ᄒᆞ고
쳥국 어ᄂᆞ 곳에셔 낫ᄂᆞ냐 ᄒᆞᄋᆞᆸ거늘 죄인이 ᄃᆡ답ᄒᆞᄃᆡ 광동 오문부에셔 공부ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫᄃᆡ
셩교인인 고로 구경도 ᄒᆞ고 도리도 벽파ᄒᆞ기 위ᄒᆞ야 이 곳에 왓ᄂᆞ이다 ᄒᆞ니 도로 가돈지라
그 후 오일 만에는 쟝교 ᄒᆞ나와 포졸 여러히 죄인을 안동ᄒᆞ야 ᄒᆡ쥬 감영에로 이슈를 시겻ᄉᆞᆸᄂᆞᆫᄃᆡ
감ᄉᆞ도 쳥인이냐 뭇ᄉᆞᆸ기로 수네 관쟝의게 ᄃᆡ답ᄒᆞᆷ과 ᄀᆞᆺ히 ᄒᆞ오니
여러 말노써 셩교 도리를 뭇ᄂᆞᆫ 고로
그 긔회를 타 텬쥬ㅣ 대쥬ᄌᆡ 되심과 사ᄅᆞᆷ이 죽은 후에 진복 누리기를 위ᄒᆞ야
맛당히 텬쥬를 공경ᄒᆞᆷ과 령혼이 불ᄉᆞ불멸ᄒᆞᆷ과 텬당 디옥과 샹별의 ᄉᆞ졍을 말ᄒᆞᆫᄃᆡ
감ᄉᆞ와 비쟝들이 닐ᄋᆞᄃᆡ 그 말은 올코 의리에 합당ᄒᆞ나
나라희셔 금ᄒᆞᄂᆞᆫ 도ㅣ라 ᄒᆞ고 다시 교우와 셩교회에 해로온 일을 뭇ᄂᆞᆫ 고로 ᄃᆡ답지 아니ᄒᆞ고 ᄌᆞᆷᄌᆞᆷ히 잇슨즉
감ᄉᆞ가 진노ᄒᆞ야 바른대로 아니ᄒᆞ면 여러 가지 형벌을 ᄒᆞ리라 ᄒᆞᄋᆞᆸ기로 ᄆᆞᄋᆞᆷ대로 ᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ고
즉시 달녀가 형구를 들어 감ᄉᆞ 압헤 더지며 내 몸에 형벌 밧을 예비를 다 ᄒᆞ엿스니
속히 치소셔 형벌은 두리지 아니ᄒᆞᄂᆞ이다 ᄒᆞᆫ즉 (미완)
보감
▲론셜
그리스도ㅣ 진실노 부활ᄒᆞ셧ᄂᆞ니라
이 도리에 미쳐셔는 여러 ᄉᆞ실을 샹고ᄒᆞ고 셜명ᄒᆞ야 직졉(直接)으로도 알 만ᄒᆞ고
이 도리를 ᄇᆡ쳑ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈들의 허황ᄒᆞᆷ을 혁파ᄒᆞ야 간졉(間接)으로도 알 만ᄒᆞ니
이에 그 ᄉᆞ실을 연구ᄒᆞ야 셜명ᄒᆞ노라
누구를 의론치 말고 온갓 편견偏見Praejudicium을 버셔ᄇᆞ린 후에
이 부활ᄉᆞ졍에 관계되ᄂᆞᆫ 연유를 사ᄒᆡᆨᄒᆞᆯ진대
인간증거(人間證據)를 도모지 져ᄇᆞ리고져 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ이 업ᄂᆞᆫ 쟈는 이 부활ᄉᆞ졍을 져ᄇᆞ리지 못ᄒᆞᆯ 줄을 투쳘히 ᄭᆡᄃᆞ를지라 쳥컨대 보라
그리스도ㅣ 부활ᄒᆞ신 후에 ᄒᆞᆫ두 문뎨의게 ᄒᆞᆫ 곳에셔 ᄒᆞᆫ두 번만 발현ᄒᆞ셧슬 ᄲᅮᆫ 아니라
여러 문뎨 압헤 여러 곳에셔 여러 번 발현ᄒᆞ셧스니
그 수를 혜아리매 열ᄒᆞᆫ 번이라 (말구셩경 十六쟝과 셩 요왕셩경 二十쟝)
막달네나ㅣ 예수 셕춍 겻헤셔 톄읍ᄒᆞᆯ 제 그리스도ㅣ 일ᄎᆞ 나타나 뵈시고 (셩 마두셩경 二十八쟝)
부뎌들이 셕춍에셔 도라올 제 ᄒᆞᆫ 번 나타나 뵈시고 (셩 루가셩경 二十四쟝과 고린도젼셔 十五쟝)
시몬 베드루의게 일ᄎᆞ 발현ᄒᆞ시고 (셩 루가셩경 二十四쟝)
두 문도ㅣ 엠마우라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 촌에로 갈 제 나타나 뵈시고
(셩 말구셩경 十六쟝과 셩 루가셩경 二十四쟝과 셩 요왕셩경 二十쟝과 고린도젼서 十五쟝)
셩 도마 종도 업시 다른 종도ㅣ 당 안헤 모혀잇슬 제 나타나시고(셩 요왕셩경 二十쟝)
ᄯᅩ ᄒᆞᆫ번은 도마ㅣ 모든 종도들과 ᄒᆞᆷᄭᅴ 모혀잇슬 제 나타나샤
뎌ᄃᆞ려 명ᄒᆞ샤 ᄒᆞ여곰 손가락을 들어 못굼게 보내고 손을 들어 협방에 보내게 ᄒᆞ시고 (셩 요왕셩경 二十一쟝)
다ᄉᆞᆺ 종도와 두 문도ㅣ 디베리아드 ᄒᆡ안에 잇슬 ᄯᅢ에 발현ᄒᆞ셧스며 (셩 마두셩경 二十八쟝)
종도 십일 위는 예수ㅣ 미리 뎌들의게 뎡ᄒᆞ신 가리릐아 산에 잇슬 제 나타나 뵈시고 (고린도젼셔 十五쟝)
문뎨 오ᄇᆡᆨ여명이 ᄒᆞᆫ 가지로 모혀잇슬 제 나타나 뵈시고 (고린도젼셔 十五쟝)
쥬의 형이라 닐ᄏᆞᆺᄂᆞᆫ 바 야고버의게 나타나 뵈시고
나죵에 (셩 말구셩경 十六쟝과 셩 루가셩경 二十四쟝과 종도대ᄉᆞ록 一쟝) 예루사름에셔 열ᄒᆞᆫ 종도의게 나타나 뵈시고
뎌들노 ᄒᆞ여곰 셩신을 령ᄒᆞ기 젼에는 예루사름 셩에셔 물너가지 말나 명ᄒᆞ신 후에
ᄒᆞᆫ 가지로 베타니아에 나가샤 뎌들 눈압헤셔 승텬ᄒᆞ야 가셧더니 (종도대ᄉᆞ록 九쟝과 고린도젼셔 十五쟝)
다마스고 근쳐에셔 ᄇᅶ로의게 발현ᄒᆞ야 뵈시고 곳 뎌를 귀화케 ᄒᆞ셧도다
ᄯᅩᄒᆞᆫ 종도들의게 발현ᄒᆞ실 ᄯᅢ에는 잠간 지나가ᄂᆞᆫ 모양으로 ᄒᆞ신 것이 아니라
뎌들노 더브러 거ᄒᆞ시고 뎌들과 ᄒᆞᆫ 가지로 음식ᄒᆞ시고 밋 뎌들을 ᄀᆞᄅᆞ치셧스니
경에 (종도대ᄉᆞ록 一쟝) 썻스ᄃᆡ 그 (예수 그리스도라) 슈난ᄒᆞ신 후에 살아나샤 종도들의게 뵈이시ᄃᆡ
만흔 빙거ㅣ 잇게 ᄒᆞ시고 종도들의게 뵈이샤 텬쥬국을 의론ᄒᆞ시더라 ᄒᆞ엿스니
이 여러 ᄭᅳᆺ흘 밀위여 ᄉᆡᆼ각컨대 종도들이 능히 예수를 뵈ᄋᆞᆸ고 ᄆᆞᆫ지고 뎌와 ᄒᆞᆫ 가지로 담화ᄒᆞ엿스리니
이에 가히 종도들노 ᄒᆞ여곰 다 속앗다 ᄒᆞᆯ 리 잇스리오 연고로 예수ㅣ 진실노 부활ᄒᆞ셧슴이 분명ᄒᆞᆫ뎌
▲텬쥬교 회보
◉아라ᄉᆞ 텬쥬 교인들이 이제 니ᄅᆞ히 로마에 셩 로렌됴 셩당을 본 셩당으로 엇엇다 ᄒᆞ니
아라ᄉᆞ 사ᄅᆞᆷ들이 리교(離敎)를 ᄇᆞ리고 텬쥬교에 도라오ᄂᆞᆫ 젼표(前表)ㅣ 되ᄂᆞᆫ도다
▲우연히 슈쟉
◉텬쥬 교인과 예수 교인이 련니어 ᄒᆞᄂᆞᆫ 둘재 편론 (十七)
▲남) 예수 교인 ▲박) 텬쥬 교인
▲볼 수 잇ᄂᆞᆫ 권셰가 요긴ᄒᆞ다
▲박) 이제는 텬쥬교회의셔 교화황을 엇더케 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᄂᆞᆫ지 알으시겟지요
▲남) 우리 목ᄉᆞ의 말과 ᄀᆞᆺ히 되지 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 줄을 알지오
우리 목ᄉᆞ들의 말을 드르면 텬쥬 교인들이 오쥬 예수를 ᄇᆞ리고 그 ᄃᆡ신 사ᄅᆞᆷ을 읏듬으로 세웟다 ᄒᆞ나
이제는 이 말이 올치 아닌 줄노 알앗지오
그러나 우리 목ᄉᆞ들이 ᄯᅩᄒᆞᆫ 말ᄒᆞ기를 오쥬 예수ㅣ 그런 권셰를 아니세우셧다 ᄒᆞ니
이 말에는 엇더케 ᄃᆡ답ᄒᆞ시ᄂᆞ요
▲박) 셩경을 가지고 ᄃᆡ답ᄒᆞ기 젼에 몬져 ᄒᆞᆫ 가지를 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᆸ시다
▲남) 무엇인가요
▲박) 당신이 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 바에 오쥬 예수ㅣ 교를 세우실 ᄯᅢ에
그 교 안에 서로 싸호ᄂᆞᆫ 여러 가지 교를 세우셧ᄂᆞ요 ᄒᆞᆫ 가지 교만 세우셧ᄂᆞ요
▲남) ᄒᆞᆫ 가지 교만 세우셧지오
▲박) 그러면 텬쥬교를 보시오
일쳔구ᄇᆡᆨ여년 젼브터 교화황의게 슌명ᄒᆞ고 군난 즁에라도 죽지 아니ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 아니라
즉금은 만국에 번셩ᄒᆞ야 텬쥬교를 밋ᄂᆞᆫ 만국 사ᄅᆞᆷ이 말도 다르고 풍쇽도 다르고
셰쇽 일에 ᄃᆡᄒᆞ여는 서로 원슈가 되ᄂᆞᆫ 나라히 잇스되
텬쥬교에 ᄃᆡᄒᆞ여는 다ᄀᆞᆺ히 밋고 다 각기 신부^ᄭᅴ 슌명ᄒᆞ고 ᄯᅩ 인도ᄒᆞᆷ을 밧으며
각 신부는 각기 쥬교ᄭᅴ 슌명ᄒᆞ고 인도ᄒᆞᆷ을 밧으며 모든 쥬교는 교화황ᄭᅴ 슌명ᄒᆞ고 인도ᄒᆞᆷ을 밧지오
▲남) 그는 이왕브터 묘ᄒᆞ고 리치대로 되ᄂᆞᆫ 것이오
잘 다ᄉᆞ리ᄂᆞᆫ 나라와 ᄀᆞᆺ지오
▲박) 예수교회라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것은 ᄉᆞᄇᆡᆨ년 젼에 업섯고 시작ᄒᆞᆯ ᄯᅢ에는 루테로가 세웟ᄂᆞᆫᄃᆡ
즉시 여러 교에 ᄂᆞᆫ호엿고 즉금은 서로 다토아 ᄀᆞᆺ히 밋지 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 교가 삼ᄇᆡᆨ 가지도 넘어 되지오
셩ᄇᅶ로ㅣ 오쥬 예수의 세우신 교를 ᄀᆞᄅᆞ치시며 닐ᄋᆞ시ᄃᆡ