원각경언해 下3-1권
일후미 六妙境이니 곧 般若 法身ㅅ 界리라
今我已悟 此境屬我
이제 내 ᄒᆞ마 아라 이 境이 내게 屬호ᄃᆡ
不覺妄起 潛執爲有 潛生愛着 還成塵界故
不覺애 妄이 니러 ᄀᆞ마니 자바 有ᄅᆞᆯ 사마 그ᅀᅳ기 愛着ᄋᆞᆯ 내야 도로 塵界 ᄃᆞ욀ᄉᆡ
云往往 侵也
닐오ᄃᆡ 往往애 侵勞호미라
由此 觀之難明 住之難定
일로 브터 보ᄆᆞᆯ ᄇᆞᆯ기 호미 어려우며 住호ᄆᆞᆯ 一定호미 어려울ᄉᆡ
云擾我觀境也
닐오ᄃᆡ 내 觀境을 어즈류미라
觀卽觀智 觀行境卽 不出六境及 眞如境
觀ᄋᆞᆫ 곧 觀智와 觀行이오 境은 곧 六境과 眞^如境에 나디 아니ᄒᆞ니
隨所觀時 卽爲其境
觀ᄒᆞᄂᆞᆫ 時節을 조차 곧 그 境이 ᄃᆞ외ᄂᆞ니라
雖外怯般若ᄒᆞ야 晝伏夜行ᄒᆞ나
비록 밧그로 般若ᄅᆞᆯ 저허 나ᄌᆡ 굿블오 바ᄆᆡ 行ᄒᆞ나
而內挾無明ᄒᆞ야 晝夜不斷ᄒᆞᄂᆞ니라
안해 無明을 ᄢᅧ 밤 나ᄌᆡ 긋디 아니ᄒᆞᄂᆞ니라
外怯者 以有 悟心常欲 覺察故
밧ᄀᆞ로 저호ᄆᆞᆫ 아롬 잇ᄂᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞ로 샤ᇰ녜 아라 ᄉᆞᆯ표려 ᄒᆞᆯᄉᆡ
妄念似劣 不敢故意生情貪瞋造業
妄念이 사오나온 ᄃᆞᆺᄒᆞ야 부러 ᄆᆞᅀᆞᆷ 내야 貪瞋ᄒᆞ야 業을 짓디 몯ᄒᆞ고
專伺 觀照 明顯 如晝日時 卽潛伏故
專혀 엿워 觀照ᄋᆡ ᄇᆞᆯ고미 낫 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 時節엔 곧 그ᅀᅳ기 수믈ᄉᆡ
今推察 身心道理者 但見自己是悟觧
身心道理ᄅᆞᆯ ᄎᆞ자 ᄉᆞᆯ필 사ᄅᆞᄆᆞ로 오직 제 모미 이 아로미
分明人 不愛名利人
分明ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞ미며 名利 ᄃᆞᆺ디 아닌ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞ미며
爲法爲師人 都無過失人
法을 爲ᄒᆞ며 스스ᇰ을 爲ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞ미며 다 過失 업슨 사ᄅᆞ민 ᄃᆞᆯ 보게 ᄒᆞᆯᄉᆡ
云晝復及乎
닐오ᄃᆡ 나ᄌᆡ 굿브로미오
親對 違順之境
親히 어긔욤과 順홈괏 境이 對호매 미처
垂於情念 極不稱意之時
情念에 어긔여 至極히 ᄠᅳ데 맛디 ^ 아니ᄒᆞᆫ 時節에
迷習 覆翳 對面不覺之時
迷ᄒᆞᆫ 習이 두퍼 ᄂᆞᄎᆞᆯ 對ᄒᆞᆫ 아디 몯ᄒᆞᆫ 時節에
惛黑 如暗夜 恣行計校 種種生情
어드우미 어드운 밤ᄀᆞᆮ거든 혜ᄆᆞᆯ 져ᇇᄀᆞᆺ 行ᄒᆞ야 種種ᄋᆞ로 ᄠᅳ들 내야
或擬退屈 或擬違皆人法
시혹 믈리 屈호려 ᄒᆞ며 시혹 人法에 이긔요려 ᄒᆞ며
或擬別爲調致 或思量道理
시혹 各別히 고텨 닐위려 ᄒᆞ며 시혹 道理ᄅᆞᆯ 思量ᄒᆞ야
身歸過於前人 種種生起 不可覺故
모ᄆᆞᆯ 싯고 허므를 ᄂᆞᄆᆡ게 보내며 種種ᄋᆞ로 니르와다 내야 외요ᄆᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᆯᄉᆡ
云夜行 無明等者 謂六識之境
닐오ᄃᆡ 바ᄆᆡ 行호미라 無明 等은 닐오ᄃᆡ 六識境이니
如上 或覺 或妄 或伏
우 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 시혹 覺고 시혹 妄과 시혹 굿브롬과
或行 若藏識中 三細及 五 末那 俱生我相等 種卽無始住地 根本 常不捨離
시혹 行홈과 藏識 中에 三細와 五와 末那와 俱生我相 等 種이 곧 無始住地 根本과 샤ᇰ녜 ᄇᆞ려 여희디 아니ᄒᆞ야
行人覺察 觀照之時 此亦潛續故
비록 行人이 아라 ᄉᆞᆯ펴 觀照ᄒᆞᆯ 時節이라도 이 ᄯᅩ 그ᅀᅳ기 니ᅀᅳᆯᄉᆡ
云晝夜不斷
닐오ᄃᆡ 밤^나ᄌᆡ 긋디 아니호미니
此正釋經 曾不間斷之句也
이 經에 자ᇝ간도 긋디 아니ᄒᆞᆫ 句ᄅᆞᆯ 正히 사교미라
二ᄂᆞᆫ 結成障覺이라
둘흔 覺 마고ᄆᆞᆯ 結ᄒᆞ야 일우샤미라
善男子아 彼修道者ㅣ 不除我相ᄒᆞᆯᄉᆡ
善男子아 뎌 道 닷ᄀᆞ리 我相ᄋᆞᆯ 더디 몯ᄒᆞᆯᄉᆡ
是故로 不能入淸淨覺ᄒᆞᄂᆞ니라
그럴ᄉᆡ 能히 淸淨覺애 드디 몯ᄒᆞᄂᆞ니라
二ᄂᆞᆫ 說病爲法이니 文이 二니
둘흔 病을 ^ 닐어 法 사모미니 文이 둘히니
一은 正釋其非오
ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 그 외요ᄆᆞᆯ 正히 사기샤미오
二ᄂᆞᆫ 結成障覺이라
둘흔 覺 마고ᄆᆞᆯ 結ᄒᆞ야 일우샤미라
初中이 二니 一은 覆推니
처ᅀᅥᇝ 中이 둘히니 ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 드위힐훠 推尋ᄒᆞ샤미니
躡前엣 爲法瞋喜之次ᄒᆞ샤 推窮ᄒᆞ샤 以成說病爲法之過ᄒᆞ시니라
알ᄑᆡᆺ 法 爲ᄒᆞ야 瞋ᄒᆞ며 喜ᄒᆞᆫ 버구ᄆᆞᆯ 드듸샤 ᄎᆞ자 窮究ᄒᆞ샤 病을 닐어 法 심ᄂᆞᆫ 허므를 일우시니라
善男子아 若知我空ᄒᆞ면 無毁我者ᄒᆞ며
善男子아 ᄒᆞ다가 我ㅣ 空호ᄆᆞᆯ 알면 我ᄅᆞᆯ 헐리 업스며
恐聞瞋喜是我ᄒᆞ고 便擬忍受不瞋ᄒᆞ야
瞋과 깃굼괘 이 我ᅟᅵᆫᄃᆞᆯ 듣고 곧 차ᄆᆞ 바다 瞋 아니ᄒᆞ야
用爲無我故로 推徵云ᄒᆞᄃᆡ
ᄡᅥ 我 업숨 사ᄆᆞᆯ가 저흐실ᄉᆡ 推尋ᄒᆞ야 무러 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
若見彼是毁人이어든 我ㅣ 被彼毁호ᄃᆡ
ᄒᆞ다가 뎨 이 헐 사ᄅᆞ미어든 내 뎌의 허로ᄆᆞᆯ 니부ᄃᆡ
而不瞋者ㅣ면 此ㅣ 亦是我故로 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ
瞋 아니호ᄆᆞᆯ 보면 이 ᄯᅩ 이 我ᅟᅵᆯᄉᆡ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
若知我空ᄒᆞ면 無毁我者ㅣ라 ᄒᆞ시니
ᄒᆞ다가 我ㅣ 空호ᄆᆞᆯ 알면 我 헐 리 업스니^라 ᄒᆞ시니
旣見有毁我者ㅣ면 則未得我空ᄒᆞ릴ᄉᆡ
ᄒᆞ마 我 헐 리 이쇼ᄆᆞᆯ 보면 我空ᄋᆞᆯ 得디 몯ᄒᆞ릴ᄉᆡ
亦應云若知我空ᄒᆞ면 無我說法이니 故로 次애 云ᄒᆞ시니라
ᄯᅩ 반ᄃᆞ기 닐오ᄃᆡ ᄒᆞ다가 我空ᄋᆞᆯ 알면 我ㅣ 說法호미 업스리니 그럴ᄉᆡ 버거 니ᄅᆞ시니라
有我說法은 我未斷故ㅣ니
我ㅣ 說法ᄒᆞ리 이쇼ᄆᆞᆫ 我ㅣ 긋디 몯ᄒᆞᆫ 젼ᄎᆡ니
然毁者ㅣ 是彼오
그러나 헐 리 이 뎨오
說者ㅣ 是我ㅣ니 經文에 於毁者애 言無ᄂᆞᆫ 反明過也ㅣ시고
니ᄅᆞ리 ^ 이 我ㅣ니 經文에 헐 리 예 업수ᄆᆞᆯ 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ 허므를 드위혀 ᄇᆞᆯ기샤미시고
於說法者애 言有ᄂᆞᆫ 順明過也ㅣ시니라
法 니ᄅᆞ리예 이쇼ᄆᆞᆯ 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ 허므를 順히 ᄇᆞᆯ기샤미시니라
翻覆推過者ᄂᆞᆫ 下애 擬決斷爲病故ㅣ라
드위힐훠 허므를 推尋ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ 아래 病 ᄃᆞ외요ᄆᆞᆯ 決斷호려 ᄒᆞ신 젼ᄎᆡ라
衆生壽命도
衆生과 壽命도
闕人相者ᄂᆞᆫ 取其文潤成句ᄒᆞ시니라
人相ᄋᆞᆯ 闕ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ 그 文이 빗나며 句 이루믈 取ᄒᆞ시니라
亦復如是ᄒᆞ니라
ᄯᅩ 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
例於我也ㅣ라
我ᄅᆞᆯ 例ᄒᆞ시니라
二ᄂᆞᆫ 決斷이라
둘흔 決斷ᄒᆞ샤미라
善男子아 末世衆生이 說病爲法ᄒᆞᆯᄉᆡ
善男子아 末世 衆生이 病을 닐어 法을 사ᄆᆞᆯᄉᆡ
指前所推之過也ᄒᆞ시니 卽是四相이니
알ᄑᆡᆺ 推尋ᄒᆞ샨 허므를 ᄀᆞᄅᆞ치시니 곧 이 四相이니
四相이 若存ᄒᆞ면 總名爲病이라
四相이 ᄒᆞ다가 이시면 다 일후미 病이라
是故로 名爲可憐愍者ㅣ니
그럴ᄉᆡ 일후미 어루 어엿븐 거시니
以病爲法ᄒᆞ니 誠可憐愍이라
病으로 法을 사ᄆᆞ니 眞實로 어루 어엿부미라
雖勤精進ᄒᆞ야도 增益諸病ᄒᆞᆯᄉᆡ
비록 브즈러니 精進ᄒᆞ^야도 한 病을 더을ᄉᆡ
帶病修行ᄒᆞᆯᄉᆡ 故增諸病이니
病을 가져 脩行ᄒᆞᆯᄉᆡ 한 病이 더우미니
反此而言컨댄 則稱實修行은
이ᄅᆞᆯ 드위혀 니ᄅᆞ건댄 實에 마^초 脩行호ᄆᆞᆫ
唯益實德ᄒᆞ논 디 如藥草等이 種有甘苦커든
오직 實德을 더으논 디 藥草 等이 ᄡᅵ ᄃᆞᆯ며 ᄡᅮ미 잇거든
水土所滋애 各唯增益ᄃᆞᆺᄒᆞ니라
水土ᄋᆡ 저죠매 各各 오직 더으ᄃᆞᆺᄒᆞ니라
苦ᄂᆞᆫ 喩我相이 爲本ᄒᆞ고
ᄡᅮᄆᆞᆫ 我相이 本ᄃᆞ외요ᄆᆞᆯ 가ᄌᆞᆯ비고
甘은 喩淨覺이 爲本ᄒᆞ고
ᄃᆞ로ᄆᆞᆫ 淨覺이 本ᄃᆞ외요ᄆᆞᆯ 가ᄌᆞᆯ비고
水土ᄂᆞᆫ 則喩萬行ᄒᆞ니라
水土ᄂᆞᆫ 萬行을 가ᄌᆞᆯ비니라
二ᄂᆞᆫ 結成障覺己ᄒᆞ시니라
둘흔 覺 마고ᄆᆞᆯ 結ᄒᆞ야 일우시니라
是故로 不能入淸淨覺ᄒᆞᄂᆞ니라
그럴ᄉᆡ 能히 淸淨覺애 드디 몯ᄒᆞᄂᆞ니라
三은 將凡濫聖이니 文이 二니
세흔 凡을 가져 聖에 濫^호미니 文이 둘히니
一은 正明相濫이오 二ᄂᆞᆫ 結成障覺이라
ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 서르 濫호ᄆᆞᆯ 正히 ᄇᆞᆯ기샤미오 둘흔 覺 마고ᄆᆞᆯ 結ᄒᆞ야 일우샤미라
初中이 二니 一은 抑聖同己오
처ᅀᅥᇝ 中이 둘히니 ᄒᆞ나ᄒᆞᆫ 聖을 눌러 날와 ᄀᆞ티 호미오
善男子아 末世衆生이 不了四相ᄒᆞ야
善男子아 末世 衆生이 四相ᄋᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞ야
以如來解와 及所行處로 爲自修行ᄒᆞᆯᄉᆡ 終不成就ᄒᆞ며
如來ㅅ 解와 行혼 고ᄃᆞ로 제 脩行을 사ᄆᆞᆯᄉᆡ ᄆᆞᄎᆞᆷ내 일우디 몯ᄒᆞ며
佛說了義稱理法門에 皆言心境이 本空ᄒᆞ며
부텨 니ᄅᆞ샨 了義理예 마ᄌᆞᆫ 法門에 다 心과 境괘 本來 空ᄒᆞ며
惑業이 本淨ᄒᆞ며 凡聖이 不異ᄒᆞ며
惑과 業괘 本來 조ᄒᆞ며 凡과 聖괘 다ᄅᆞ디 아니ᄒᆞ며
因果ㅣ 皆圓이라 ᄒᆞ시니
因과 果왜 다 圓ᄒᆞ^니라 니ᄅᆞ시니
惑業者 惑卽煩惱 謂貪瞋癡等
惑과 業과ᄂᆞᆫ 惑ᄋᆞᆫ 곧 煩惱ㅣ니 닐오ᄃᆡ 貪과 瞋과 癡 ᄃᆞᆯ히라
業卽善惡不動等
業은 곧 善과 惡과 不動 ᄃᆞᆯ히라
本淨者 皆空之義
本來 조호ᄆᆞᆫ 다 空ᄒᆞᆫ ᄠᅳ디라
凡聖不異者 凡夫彌勒 皆同一如
凡과 聖괘 다ᄅᆞ디 아니호ᄆᆞᆫ 凡夫와 彌勒이 다 ᄒᆞᆫ가짓 ᄒᆞᆫ 如ㅣ며
諸佛衆生同一法界故 不異也
諸佛와 衆生이 ᄒᆞᆫ가짓 ᄒᆞᆫ 法界ㄹᄉᆡ 다ᄅᆞ디 아니ᄒᆞ니라
因果皆圓者 因該 果海
因果ㅣ 다 圓호ᄆᆞᆫ 因이 果海ᄅᆞᆯ ᄢᅳ리고
果徹因源故 皆圓也
果ㅣ 因ㅅ 根源에 ᄉᆞᄆᆞᄎᆞᆯᄉᆡ 다 圓이라
就佛見之컨댄 理實如此ᄒᆞ니라
부텻긔 나ᅀᅡ가 보ᅀᆞᆸ건댄 理實로 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
且衆生은 迷倒ㅣ 已久ᄒᆞ며
ᄯᅩ 衆生ᄋᆞᆫ 迷倒호미 ᄒᆞ마 오라며
種習이 根深ᄒᆞ야 縱令信解法門ᄒᆞ야도
種子와 習氣 블휘 기퍼 비록 法門을 信解케 ᄒᆞ야도
現用이 元來隨念이라
現ᄒᆞᆫ 用이 本來 念을 조촌디라
但以分別心識으로 解他無礙言敎ᄒᆞ야셔
오직 分別ᄒᆞᄂᆞᆫ 心識ᄋᆞ로 他ᄋᆡ ᄀᆞ룜 업슨 말ᄉᆞᇝ 敎ᄅᆞᆯ 아라셔
謂言佛意도 亦秖如然이라 ᄒᆞᄂᆞ니
닐오ᄃᆡ 부텻 ᄠᅳᆮ^도 ᄯᅩ 오직 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라 ᄒᆞᄂᆞ니
心旣是念일ᄉᆡ 故不覺念ᄒᆞ야
ᄆᆞᅀᆞ미 ᄒᆞ마 이 念일ᄉᆡ 念을 아디 몯ᄒᆞ야
不知冥通證入이 異於隨相信心ᄒᆞ야
어우러 通ᄒᆞᆫ 證入이 相 조ᄎᆞᆫ 信心에 다ᄅᆞᆫ ᄃᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞ야
認佛平等之譚ᄒᆞ야 不能斷惑求證故로
부텻 平等ᄒᆞ신 마ᄅᆞᆯ 아라 能히 惑을 그처 證을 求티 몯ᄒᆞᆯᄉᆡ
經에 印言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 終不成就ㅣ라 ᄒᆞ시니라