육조법보단경언해 上권
제 眞如性을 ᄡᅥ 智慧로 觀照ᄒᆞ야 一切法에 取티 아니ᄒᆞ며 ᄇᆞ리디 아니호미
卽是見性成佛道ㅣ니라
곧 이 性 보아 佛道 일우미니라
善知識아 若欲入甚深法界와 及般若三昧者ᄂᆞᆫ 須修般若行ᄒᆞ야 持誦金剛般若經ᄒᆞ면 卽得見性ᄒᆞ리라
善知識아 ᄒᆞ다가 甚히 기픈 法界와 般若三昧예 들오져 ᄒᆞ리ᄂᆞᆫ 모로매 般若行 닷가 金^剛般若經을 디녀 외오면 곧 見性을 得ᄒᆞ리라
當知此功德이 無量無邊ᄒᆞ야 經中에 分眀讚嘆ᄒᆞ니 莫能具說이로다
반ᄃᆞ기 알라 이 功德이 無量無邊ᄒᆞ야 經中에 分明히 讚嘆ᄒᆞ니 能히 ᄀᆞ초 니ᄅᆞ디 몯ᄒᆞ리로다
此法門은 是最上乘이라 爲大智人ᄒᆞ야 說ᄒᆞ며 爲上根人ᄒᆞ야 說이라
이 法門은 이 ᄆᆞᆺ 上乘이라 큰 智人을 爲ᄒᆞ야 니ᄅᆞ며 上根人을 爲ᄒᆞ야 니ᄅᆞ샨 디라
小根小智人이 聞ᄒᆞ면 心生不信ᄒᆞ리니
小根小智人^이 드르면 ᄆᆞᅀᆞ매 信티 아니호ᄆᆞᆯ 내리니
何以故오 譬如大龍이 下雨於閻浮提ᄒᆞ면 城邑聚落이 悉皆漂流호ᄃᆡ 如漂棗葉ᄒᆞ고
엇뎨어뇨 가ᄌᆞᆯ비건댄 큰 龍이 閻浮提예 비ᄅᆞᆯ ᄂᆞ리오면 城邑과 聚落이 [聚落은 ᄆᆞᅀᆞᆯ히라] 다 ᄠᅥ 흘로ᄃᆡ 大棗ㅅ 닙 ᄠᅳᄃᆞᆺ ᄒᆞ고
若雨大海ᄒᆞ면 不增不減ᄐᆞᆺᄒᆞ야
ᄒᆞ다가 大海예 비 오면 더으디 아니ᄒᆞ며 더디 아니ᄐᆞᆺ ᄒᆞ야
若大乘人과 若最上乘人괘 聞說金剛經ᄒᆞ면 心開悟解ᄒᆞᄂᆞ니
ᄒᆞ다가 大乘人과 最上乘人괘 金剛經 니ᄅᆞ거든 드^르면 ᄆᆞᅀᆞᆷ을 여러 아ᄂᆞ니
故知호리라 本性에 自有般若之智ᄒᆞ니 自用智慧ᄒᆞ야 常觀照故로 不假文字ᄒᆞᄂᆞ니
그럴ᄉᆡ 아로리라 本性에 제 般若智 잇ᄂᆞ니 제 智慧ᄅᆞᆯ ᄡᅥ 샤ᇰ녜 觀ᄒᆞ야 비취ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆞ로 文字ᄅᆞᆯ 븓디 아니ᄒᆞᄂᆞ니
譬如雨水ㅣ 不從天有ㅣ라 元是龍能與致ᄒᆞ야 令一切衆生과 一切草木괏 有情無情이 悉皆蒙潤ᄒᆞ고
가ᄌᆞᆯ비건댄 雨水ㅣ 하ᄂᆞᆯᄒᆞᆯ 브터 잇논 디 아니라 본ᄃᆡ 이 龍이 能히 닐위여 一切 衆生과 一切 草木괏 有情 無情이 다 저쥬믈 닙^게 ᄒᆞ고
百川衆流ㅣ 却入大海ᄒᆞ야 合爲一體ᄐᆞᆺᄒᆞ니 衆生의 本性般若之智도 亦復如是ᄒᆞ니라
온 냇 모ᄃᆞᆫ 흘루미 大海예 드러 모다 ᄒᆞᆫ 體 ᄃᆞ외ᄃᆞᆺ ᄒᆞ니 衆生의 本性般若智도 ᄯᅩ 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
善知識아 小根之人이 聞此頓敎호미 猶如草木ᄒᆞ야
善知識아 小根엣 사ᄅᆞ미 이 頓敎 드로미 草木 ᄀᆞᆮᄒᆞ야
根性小者ㅣ 若被大雨ᄒᆞ면 悉皆自倒ᄒᆞ야 不能增長ᄐᆞᆺᄒᆞ니
根性 져그니 ᄒᆞ다가 큰 비ᄅᆞᆯ 니브면 다 제 갓고로 디여 能히 더 ᄌᆞ라디 몯ᄃᆞᆺ ᄒᆞ니
小根之人도 亦復如是ᄒᆞ야
小根엣 사ᄅᆞᆷ도 ᄯᅩ 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ야
元有般若之智ᄒᆞ야 與大智人으로 更無差別호ᄃᆡ
본ᄃᆡ 般若智 이셔 大智ㅅ 사ᄅᆞᆷ과 ᄯᅩ 달옴 업소ᄃᆡ
因何聞法ᄒᆞ고 不自開悟오
므스글 因ᄒᆞ야 法 듣고 제 여러 아디 몯ᄒᆞᄂᆞ뇨
緣邪見障重ᄒᆞ며 煩惱根深ᄒᆞ니
邪見 ᄀᆞ료미 ^ 므거우며 煩惱ㅅ 불휘 기푸믈 브트니
猶如大雲이 覆盖於日ᄒᆞ야ᄃᆞᆫ 不得風吹ᄒᆞ면 日光이 不現ᄐᆞᆺᄒᆞ니
큰 구루미 ᄒᆡᄅᆞᆯ 두퍼든 ᄇᆞᄅᆞᆷ 부루믈 得디 몯ᄒᆞ면 ᄒᆡᆺ비치 낟디 몯ᄃᆞᆺ ᄒᆞ니
般若之智도 亦無大小컨마ᄅᆞᆫ 爲一切衆生의 自心이 迷悟不同ᄒᆞ야
般若智도 ᄯᅩ 大小ㅣ 업건마ᄅᆞᆫ 一切 衆生의 제 ᄆᆞᅀᆞ미 몰롬과 아로미 ᄒᆞᆫ가지 아니라
迷心外見ᄒᆞ며 修行覓佛ᄒᆞᄂᆞ니 未悟自性이라
ᄆᆞᅀᆞᆷ 迷ᄒᆞ야 밧고로 보며 行 닷가 부텨 求ᄒᆞᄂᆞ니 제 性을 아디 몯ᄒᆞ논 디라
卽是小根이니라
곧 이 小根이^니라
若開悟頓敎ᄒᆞ야 不執外修ᄒᆞ고 但於自心에 常起正見ᄒᆞ야 煩惱塵勞ㅣ 常不能染이면 卽是見性이니라
ᄒᆞ다가 頓敎ᄅᆞᆯ 여러 아라 밧그로 닷고ᄆᆞᆯ 잡디 아니ᄒᆞ고 오직 제 ᄆᆞᅀᆞ매 正見을 샤ᇰ녜 니ᄅᆞ와다 煩惱 塵勞ㅣ 샤ᇰ녜 能히 믈드디 몯ᄒᆞ면 곧 이 見性이니라
善知識아 內外不住ᄒᆞ면 去來自由ᄒᆞ고
善知識아 內外예 住티 아니ᄒᆞ면 가며 오매 제 쥬변ᄒᆞ고
能除執心ᄒᆞ면 通達無礙ᄒᆞ리니
執心을 能히 덜면 ᄉᆞᄆᆞ차 ᄀᆞ룜 업스리니
能修此行ᄒᆞ면 與般若經과 本無差別이리라
能히 이 行을 닷ᄀᆞ면 般若經과 本來 달옴 업스리라
善知識아 一切修多羅와 及諸文字와 大小二乘과 十二部經이 皆因人ᄒᆞ야 置며
善知識아 一切修多羅와 ᄯᅩ 여러 文字와 大小 二乘과 十二部經이 다 사ᄅᆞᄆᆞᆯ 因ᄒᆞ야 두며
因智慧性ᄒᆞ야 方能建立ᄒᆞ니
智慧性을 因ᄒᆞ야 반ᄃᆞ기 能히 建立ᄒᆞ니
若無世人ᄒᆞ면 一切萬法이 本自不有ᄒᆞ리라
ᄒᆞ다가 世人곳 업스면 一切萬法이 本來 제 잇디 아니ᄒᆞ리라
故知호리라 萬法이 本自人與ᄒᆞ며 一切經書ㅣ 因人說有ᄒᆞ니
그럴ᄉᆡ 아로리라 萬法이 本來 사ᄅᆞᆷ을 브터 니러나며 一切 經書ㅣ 사ᄅᆞᆷ을 因ᄒᆞ야 닐오미 잇ᄂᆞ니
緣其人中에 有愚ᄒᆞ며 有智ᄒᆞ니
그 사ᄅᆞᇝ 中에 어리니 이시며 어디니 이쇼ᄆᆞᆯ 브트니
愚爲小人이오 智爲大人이니
어리닌 小^人이 ᄃᆞ외오 어디닌 大人이 ᄃᆞ외ᄂᆞ니
愚者ᄂᆞᆫ 問於智人ᄒᆞ고 智者ᄂᆞᆫ 與愚人과 說法ᄒᆞᄂᆞ니
어리닌 어딘 사ᄅᆞᄆᆡ게 묻고 어딘 사ᄅᆞᆷ은 어린 사ᄅᆞᆷᄃᆞ려 法 니ᄅᆞᄂᆞ니
愚人이 忽然悟解心開ᄒᆞ면 卽與智人과 無別ᄒᆞ리라
어린 사ᄅᆞ미 믄득 아라 ᄆᆞᅀᆞ미 열면 곧 어딘 사ᄅᆞᆷ과 달옴 업스리라
善知識아 不悟ᄒᆞ면 卽佛이 是衆生이오
善知識아 아디 몯ᄒᆞ면 곧 부톄 이 衆生이오
一念悟時옌 衆生이 是佛이니
一念 아론 ᄢᅴᆫ 衆生이 이 부톄니
故知호리라 萬法이 盡在自心ᄒᆞ니 何不徒自心中ᄒᆞ야 頓見眞如本性고
그럴ᄉᆡ 아로리라 萬法이 다 제 ᄆᆞᅀᆞᆷ애 잇ᄂᆞ니 엇뎨 제 ᄆᆞᅀᆞᇝ 中^을 브터 眞如本性을 모로기 보디 몯ᄒᆞᄂᆞ뇨
菩薩戒經예 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 我本元自性이 淸淨ᄒᆞ니 若識自心ᄒᆞ면 見性이라 皆成佛道ㅣ라 ᄒᆞ시며
菩薩戒經에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 내 本元自性이 淸淨ᄒᆞ니 ᄒᆞ다가 내 ᄆᆞᅀᆞᆷ을 알면 見性이라 다 佛道ᄅᆞᆯ 일우리라 ᄒᆞ시며
淨名經에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 卽時ㅣ예 豁然ᄒᆞ면 還得本心이라 ᄒᆞ시니
淨名經에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 卽時예 豁然ᄒᆞ면 도ᄅᆞ혀 本心을 得ᄒᆞ리라 ᄒᆞ시니
善知識아 我於忍和尙處에 一聞ᄒᆞ고 言下애 便悟ᄒᆞ야 頓見眞如本性호니
善知識아 내 忍和尙ᄭᅴ ᄒᆞᆫ 번 듣ᄌᆞᆸ고 言下애 곧 아라 眞如本性을 모로기 보니
是以로 將此敎法流行ᄒᆞ야 令學道者로 頓悟菩提ᄒᆞ야 各自觀心ᄒᆞ야 自見本性케 ᄒᆞ노니
일로 이 敎法을 가져 流行ᄒᆞ야 道 ᄇᆡ홀 사ᄅᆞᆷ으로 菩提ᄅᆞᆯ 모로기 아라 各各 제 ᄆᆞᅀᆞᆷ을 觀ᄒᆞ야 제 本性을 보게 ^ ᄒᆞ노니
若自不悟ㅣ어든 須覓大善知識이 解最上乘法者ㅣ 直示正路ㅣ니라
ᄒᆞ다가 제 아디 몯거든 모로매 큰 善知識이 最上乘法 아ᄂᆞ니 바ᄅᆞ 正路 뵈릴 어둘 디니라
是善知識이 有大因緣ᄒᆞ니 所謂化導ᄒᆞ야 令得見性이니라
이 善知識이 큰 因緣이 잇ᄂᆞ니 닐온 敎化ᄒᆞ야 引導ᄒᆞ야 見性을 得게 ᄒᆞᄂᆞ니라
一切善法이 因善知識ᄒᆞ야 能發起故ㅣ라
一切善法이 善知識을 因ᄒᆞ야 能히 니ᄅᆞ왇ᄂᆞᆫ 젼ᄎᆡ라
三世諸佛와 十二部經이 在人性中ᄒᆞ야 本自具有호ᄃᆡ
三世諸佛^와 十二部經이 사ᄅᆞᄆᆡ 性 中에 이셔 本來 제 ᄀᆞ초 이쇼ᄃᆡ
不能自悟ㅣ어든 須求善知識이 指示ᄒᆞ야ᅀᅡ 方見이리라
能히 제 아디 몯거든 모로매 善知識이 ᄀᆞᄅᆞ쳐 뵈요ᄆᆞᆯ 求ᄒᆞ야ᅀᅡ 반ᄃᆞ기 보리라
若目悟者ᄂᆞᆫ 不假外求ㅣ니
ᄒᆞ다가 제 안 사ᄅᆞᆷ은 밧그로 求호ᄆᆞᆯ 假借티 아니ᄒᆞᄂᆞ니
若一向執ᄒᆞ야 謂須要他善知識ᄒᆞ야 望得解脫者ᄂᆞᆫ 無有是處ᄒᆞ니라
ᄒᆞ다가 一向ᄒᆞ야 자바 닐오ᄃᆡ 모로매 뎌 善知識을 求ᄒᆞ야 解脫 得홈 ᄇᆞ랄 사ᄅᆞᄆᆞᆫ 올ᄒᆞᆫ 고디 업스니라
何以故오 自心內예 有知識自悟호리니
엇뎨어뇨 제 ᄆᆞᅀᆞᆷ 안해 知識 이쇼ᄆᆞᆯ 제 아로리니
若起邪迷妄念顚倒ᄒᆞ면 外善知識이 雖有敎授ᄒᆞ야도 救不可得ᄒᆞ리라
ᄒᆞ다가 邪迷ᄒᆞᆫ 妄念顚倒ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ와ᄃᆞ면 밧긧 善知識이 비록 ᄀᆞᄅᆞ쳐 맛됴미 이셔도 救호ᄆᆞᆯ 어루 得디 몯ᄒᆞ리라
若起正眞般若觀照ᄒᆞ면 一刹那間애 妄念이 俱滅ᄒᆞ리니
ᄒᆞ다가 ^ 正眞ᄒᆞᆫ 般若觀照ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ와ᄃᆞ면 ᄒᆞᆫ 刹那ㅅ ᄉᆞᅀᅵ예 妄念이 다 滅ᄒᆞ리니
若識自性ᄒᆞ면 一悟애 卽至佛地리라
ᄒᆞ다가 제 性을 알면 ᄒᆞᆫ 번 아로매 곧 佛地예 니를리라
善知識아 智慧로 觀照ᄒᆞ면 內外眀徹ᄒᆞ야 識自本心ᄒᆞ리니
善知識아 智慧로 觀照ᄒᆞ면 안팟기 ᄇᆞᆯ기 ᄉᆞᄆᆞ차 제 本心을 알리니
若識本心ᄒᆞ면 卽本解脫이니
ᄒᆞ다가 本心을 알면 곧 本來解脫이니
若得解脫ᄒᆞ면 卽是般若三昧며 卽是無念이니
ᄒᆞ다가 解脫ᄋᆞᆯ 得^ᄒᆞ면 곧 이 般若三昧며 곧 이 無念이니
何名無念고
엇뎨 일후미 無念고
若見一切法ᄒᆞ야 心不染着이 是爲無念이니라
ᄒᆞ다가 一切法을 보아 ᄆᆞᅀᆞ미 믈드러 着디 아니호미 이 無念이니라
用卽徧一切處호ᄃᆡ 亦不着一切處ᄒᆞ리니
用으론 곧 一切處에 ᄀᆞᄃᆞᆨ호ᄃᆡ ᄯᅩ 一切處에 着디 아니ᄒᆞ리니
但淨本心ᄒᆞ야 使六識으로 出六門ᄒᆞ야 於六塵中에 無染無雜ᄒᆞ야
오직 本心을 조ᄒᆡ와 六識으로 ^ 六門에 나 六塵 中에 믈드룸 업스며 섯곰 업서
來去ᄅᆞᆯ 自由ᄒᆞ야 通用無滯호미 卽是般若三昧며 自在解脫이니 名無念行이니라
오며 가ᄆᆞᆯ 쥬변ᄒᆞ야 通히 ᄡᅥ 거리ᄭᅲᆷ 업소미 곧 이 般若三昧며 自在解脫이니 일후미 無念行이니라
若百物을 不思ᄒᆞ야 當令念絶ᄒᆞ면 卽是法縛이라 卽名邊見이니라
ᄒᆞ다가 온 가짓 거슬 ᄉᆞ라ᇰ티 아니ᄒᆞ야 반ᄃᆞ기 念을 긋게 ᄒᆞ면 곧 이 法에 ᄆᆡ요미라 곧 일후미 邊見이니라
善知識아 悟無念法者ᄂᆞᆫ 萬法을 盡通ᄒᆞ고 悟無念法者ᄂᆞᆫ 見諸佛境界ᄒᆞ며 悟無念法者ᄂᆞᆫ 至佛地位ᄒᆞᄂᆞ니라
善知識아 無^念法 아ᄂᆞ닌 萬法을 다 通ᄒᆞ고 無念法 아ᄂᆞ닌 諸佛 境界ᄅᆞᆯ 보며 無念法 아ᄂᆞ닌 佛地位예 니르ᄂᆞ니라
善知識아 後代예 得吾法者ᄂᆞᆫ 將此頓敎法門ᄒᆞ야 於同見ᄒᆞ며
善知識아 後代예 내 法 得^ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᄆᆞᆫ 이 頓敎 法門을 가져 見이 ᄒᆞᆫ가지며
同行ᄒᆞ야 發願受持호ᄃᆡ
行이 ᄒᆞᆫ가지라 發願ᄒᆞ야 受持호ᄃᆡ
如事佛故로 終身而不退者ㅣᅀᅡ 定入聖位리라
부텨 셤굠ᄀᆞ티 ᄒᆞ논 젼ᄎᆞ로 모미 ᄆᆞᆺᄃᆞ록 므르디 아니ᄒᆞᄂᆞ니ᅀᅡ 一定 聖位예 들리라
然須傳授ᄂᆞᆫ 從上以來로 黙傳分付호ᄃᆡ 不得匿其正法이니
그러나 모로매 傳授ᄂᆞᆫ 우흘 브터 오ᄆᆞ로 ᄌᆞᆷᄌᆞᆷᄒᆞ야 옮겨 分付호ᄃᆡ 그 正法을 숨기디 몯ᄒᆞᄂᆞ니
若不同見同行이면 在別法中이라 不得傳付ㅣ니
ᄒᆞ다가 見^이 ᄒᆞᆫ가지며 行이 ᄒᆞᆫ가지 아니면 다ᄅᆞᆫ 法 中에 잇논 디라 傳ᄒᆞ야 맛디디 몯ᄒᆞ리니
損彼前人ᄒᆞ야 究竟無益ᄒᆞ리라
뎌 前人을 損ᄒᆞ야 내죵내 利益 업스리라
恐愚人이 不解ᄒᆞ야 謗此法門ᄒᆞ야 百劫千生애 斷佛種性ᄒᆞ노라
어린 사ᄅᆞ미 아디 몯ᄒᆞ야 이 法門을 誹謗ᄒᆞ야 百劫千生애 부텻 種性을 그츨가 전노라
善知識아 吾有一無相頌호니 各須誦取ᄒᆞ라
善知識아 내 ᄒᆞᆫ 無相ᄒᆞᆫ 頌을 뒷노니 各各 모로매 ^ 외오라
在家와 出家왜 但依此修ᄒᆞ라
在家와 出家왜 오직 이ᄅᆞᆯ 브터 닷ᄀᆞ라
若不自修ᄒᆞ면 惟記吾言이라 亦無有益이리라
ᄒᆞ다가 제 닷디 아니ᄒᆞ면 오직 내 말ᄉᆞᆷ을 記錄호미라 ᄯᅩ 利益 업스리라
聽吾頌ᄒᆞ라 曰ᄒᆞ샤ᄃᆡ
내 頌을 드르라 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
說通及心通ᄒᆞ면 如日이 處虛空ᄒᆞ리라
닐오미 通ᄒᆞ고 ᄯᅩ ᄆᆞᅀᆞ미 通ᄒᆞ면 ᄒᆡ 虛空애 이숌 ᄀᆞᆮᄒᆞ리라
唯傳見性法ᄒᆞ면 出世破邪宗ᄒᆞ리라
오직 見性法을 傳ᄒᆞ면 世예 나 邪宗ᄋᆞᆯ 헐리라
法卽無頓漸컨마ᄅᆞᆫ 迷悟ㅣ 有遲疾ᄒᆞ니
法은 곧 頓과 漸괘 업건마ᄅᆞᆫ 迷와 悟왜 더듸며 ᄲᆞᆯ롬 잇ᄂᆞ니
只此見性門을 愚人은 不可悉ᄒᆞᄂᆞ니
오직 이 見性門을 愚人은 可히 아디 몯ᄒᆞᄂᆞ니
說卽雖萬般이나 合理還歸一이니
닐오미 곧 비록 萬般이나 理예 어울면 도로 一에 가ᄂᆞ니
煩惱暗宅中에 常須生慧日호리니
煩惱 어드운 집 中에 샤ᇰ녜 모로매 慧日을 내요리니
邪來옌 煩惱ㅣ 至오 正來옌 煩惱ㅣ 除니
邪ㅣ 오면 煩惱ㅣ 니를오 正이 오면 煩惱ㅣ 더ᄂᆞ니
邪正을 俱不用ᄒᆞ면 淸淨ᄒᆞ야 至無餘ㅣ리라
邪와 正을 다 ᄡᅳ디 아니ᄒᆞ면 淸淨ᄒᆞ야 無餘에 가리라
菩提本自性에 起心ᄒᆞ면 卽是妄이니
菩提ㅣ 本來ㅅ 自性에 ᄆᆞᅀᆞᆷ 니ᄅᆞ와ᄃᆞ면 곧 이 妄이니
淨心이 在妄中ᄒᆞ니 但正ᄒᆞ면 無三障ᄒᆞ리라
조ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미 妄 中에 잇ᄂᆞ니 오직 正ᄒᆞ면 세 障이 업스리라
세 障은 煩惱와 業과 報왜니
煩惱ᄂᆞᆫ 妄惑의 일후미니 十二 因緣에 無眀과 愛와 取왜오
業은 行과 有왜오
報ᄂᆞᆫ 識과 名色과 六入과 觸과 受와 生과 老 死ㅣ라
惑을 因ᄒᆞ야 業을 짓고 業을 因ᄒᆞ야 生을 受ᄒᆞ야 三界예 輪廻ᄒᆞ야 부텨 ᄃᆞ외요ᄆᆞᆯ 得디 몯ᄒᆞᆯᄉᆡ 일후미 障^이라
世人이 若修道ᅟᅵᆫ댄 一切盡不妨ᄒᆞ니
世人이 ᄒᆞ다가 道ᄅᆞᆯ 닷ᄀᆞ린댄 一切 다 막디 아니ᄒᆞ니
常自見已過ᄒᆞ면 與道로 卽相當ᄒᆞ리라
샤ᇰ녜 모맷 허므ᄅᆞᆯ 제 보면 道와 곧 서르 마ᄌᆞ리라
色類에 自有道ᄒᆞ야
色類에 제 道ㅣ 이셔 [色類ᄂᆞᆫ 地 水 火 風과 根과 境괘라]
各不相妨惱ᄒᆞ니 離道ᄒᆞ고 別覓道ᄒᆞ면 終身不見道ᄒᆞ리라
各各 서르 마가 害티 아니ᄒᆞ니 道ᄅᆞᆯ 여희오 各別히 道ᄅᆞᆯ 求ᄒᆞ면 모미 ᄆᆞᆺᄃᆞ록 道ᄅᆞᆯ 보디 몯ᄒᆞ리라
波波度一生ᄒᆞ야 到頭에 還自懊ᄒᆞᄂᆞ니
波波히 一生을 디내^야 ᄆᆞᄎᆞ매 도ᄅᆞ혀 제 애ᄃᆞᄂᆞ니
欲得見眞道ᅟᅵᆫ댄 行正ᄒᆞ면 卽是道ㅣ라
眞道 보ᄆᆞᆯ 得고져 ᄒᆞ린댄 行이 正ᄒᆞ면 곧 이 道ㅣ라
自若無道心ᄒᆞ면 闇行不見道ㅣ리라
제 ᄒᆞ다가 道心 업스면 어드운 ᄃᆡ 녀 道ᄅᆞᆯ 보디 몯ᄒᆞ리라
若眞修道人은 不見世間過ᄒᆞᄂᆞ니
ᄒᆞ다가 眞實ㅅ 道 닷ᄀᆞᆯ 사ᄅᆞᆷ은 世^間앳 허믈 보디 아니ᄒᆞᄂᆞ니
若見他人非ㄴ댄 自非却是左ㅣ리라
ᄒᆞ다가 ᄂᆞᄆᆡ 외요ᄆᆞᆯ 보린댄 제 외요미 도ᄅᆞ혀 왼 녀긔 이시리라