능엄경언해 1권
卽圓覺앳 靜幻寂三觀也ㅣ라
곧 圓覺앳 靜幻寂三觀이라
靜觀ᄋᆞᆫ 依覺ᄒᆞ야 滅塵ᄒᆞᆯ씨니 所以處已오
靜觀ᄋᆞᆫ 覺ᄋᆞᆯ 브터 塵ᄋᆞᆯ 업게 ᄒᆞᆯ씨니 몸 가죠미오
幻觀ᄋᆞᆫ 從定ᄒᆞ야 發行ᄒᆞᆯ시니 所以應物이오
幻觀ᄋᆞᆫ 定ᄋᆞᆯ 브터 行ᄋᆞᆯ 낼씨니 物을 應호미오
寂觀ᄋᆞᆫ 雙忘起滅ᄒᆞᆯ시니 所以泯迹이라
寂觀ᄋᆞᆫ 닐며 업수믈 다 니즐씨니 자최 업게 호미라
三者ᄅᆞᆯ 齊運ᄒᆞ야 非三非一故로 以妙로 稱ᄒᆞ니 卽首楞正定之初門也ㅣ라
세흘 ᄒᆞᆫᄢᅴ 뮈워 세 아니며 ᄒᆞ나 아닌 젼ᄎᆞ로 妙로 니ᄅᆞ니 곧 首楞正定ㅅ 첫 門이라
十方如來ㅣ 得成菩提ᄒᆞ샤ᄃᆡ 凡資始於此ᄒᆞ시니라
十方如來ㅣ 菩提 일우ᄆᆞᆯ 得ᄒᆞ샤ᄃᆡ 다 이ᅌᅦ 브터 비르스시니라
八時衆樂聞
於時예 復有恒沙菩薩와 及諸十方大阿羅漢과 辟支佛等이 俱願樂聞ᄒᆞᅀᆞ와
그ᄢᅴ ᄯᅩ 恒沙菩薩와 諸十方大阿羅漢과 辟支佛ᄃᆞᆯ히 다 즐겨 듣ᄌᆞᆸ고져 願ᄒᆞᅀᆞ와
退坐黙然ᄒᆞ야 承受聖旨ᄒᆞᅀᆞᆸ더니
믈러 안자 ᄌᆞᆷᄌᆞᆷᄒᆞ야 聖旨ᄅᆞᆯ 받ᄌᆞᆸ더니
上序分竟 二正宗分五 一見道分三
初決擇眞妄以爲密因二 初明心見失
眞沈妄二 初顯大要因愛染起
佛告阿難ᄒᆞ샤ᄃᆡ 汝와 我왜 同氣라 情均天倫ᄒᆞ니
부톄 阿難ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 너와 나왜 同氣라 ᄠᅳ디 天倫과 ᄀᆞᆮᄒᆞ니
當初發心ᄒᆞ야 於我法中에 見何勝相ᄒᆞ고
처ᅀᅥᆷ 發心ᄒᆞᆯ 쩨 當ᄒᆞ야 내 法中에 엇던 勝相ᄋᆞᆯ 보고
頓捨世間앳 深重恩愛ᄒᆞᆫ다
世間앳 기프며 므거운 恩愛ᄅᆞᆯ 다 ᄇᆞ린다
問捨愛之因ᄒᆞ샤 發起下文也ᄒᆞ시니라
恩愛 ᄇᆞ룐 因ᄋᆞᆯ 무르샤 아랫 그를 니르와ᄃᆞ시니라
阿難ᄋᆞᆫ 斛飯王子ㅣ니 同氣ᄂᆞᆫ 共本也ㅣ오
阿難ᄋᆞᆫ 斛飯王ㅅ 아ᄃᆞ리니 同氣ᄂᆞᆫ 根源이 ᄒᆞᆫ가지오
天倫ᄋᆞᆫ 兄弟也ㅣ라
天倫ᄋᆞᆫ 兄弟라
倫ᄋᆞᆫ 次第니 兄弟ㅅ 次第ᄅᆞᆯ 하ᄂᆞᆯ히 ᄆᆡᇰᄀᆞᄅᆞ실ᄊᆡ 天倫이라
阿難이 白佛호ᄃᆡ 我見如來ㅅ 三十二相이 勝妙ㅣ 殊絶ᄒᆞ샤
阿難이 부텨ᄭᅴ ᄉᆞᆯ오ᄃᆡ 如來ㅅ 三十二相이 ᄀᆞ자ᇰ 微妙ᄒᆞ샤미
形體ㅣ 映徹ᄒᆞ샤미 猶如琉璃ᄒᆞᅀᆞᆸ고
ᄠᆞ로 다ᄅᆞ샤 形體 ᄉᆞᄆᆞᆺ 비취샤미 瑠璃 ᄀᆞᆮᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 내 보ᅀᆞᆸ고
常自思惟호ᄃᆡ 此相ᄋᆞᆫ 非是欲愛所生이시니 何以故오
샤ᇰ녜 내 ᄉᆞ라ᇰ호ᄃᆡ 이 相ᄋᆞᆫ 欲愛의 나샨디 아니시니 엇뎨어뇨
欲氣ᄂᆞᆫ 麤濁ᄒᆞ야 腥臊ㅣ 交遘ᄒᆞ며
欲氣ᄂᆞᆫ 멀텁고 흐리여 비라 누류미 섯모^
膿血이 雜亂ᄒᆞ야
^ᄃᆞ며 고롬과 피왜 섯거 ᄀᆞ자ᇰ 조ᄒᆞ며
不能發生勝淨妙明紫金光聚ㅣ라 ᄒᆞ야
微妙히 ᄇᆞᆯᄀᆞᆫ 紫金光聚ᄅᆞᆯ 能히 내디 몯ᄒᆞ리라 ᄒᆞ야
聚ᄂᆞᆫ 모ᄃᆞᆯ씨라
是以로 渴仰ᄒᆞᅀᆞ와 從佛剃落호ᅌᅵ다
이런ᄃᆞ로 渴望ᄒᆞ야 울워ᅀᆞ와 부텨 조ᄍᆞ와 머릴 갓고ᅌᅵ다
答捨愛之因ᄒᆞᅀᆞ오니 意ᄂᆞᆫ 顯欲漏ᄂᆞᆫ 麤惡ᄒᆞ야 能障妙明ᄒᆞᄂᆞ니
恩愛 ᄇᆞ룐 因ᄋᆞᆯ 對答ᄒᆞᅀᆞ오니 ᄠᅳ든 欲漏ᄂᆞᆫ 멀텁고 구저 能히 微妙히 ᄇᆞᆯ고ᄆᆞᆯ 막ᄂᆞ니
欲復眞淨인댄 當離愛染也ㅣ로다
眞實ㅅ 조호매 도라가고져 홀딘댄 愛染을 여희여ᅀᅡ 올ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ 나토도다
棄濁染ᄒᆞ고 發妙明호미 正此經緣起니 餘說則踈矣니라
흐린 더러우ᄆᆞᆯ ᄇᆞ리고 微妙히 ᄇᆞᆯ고ᄆᆞᆯ 내요미 正히 이 經의 緣ᄒᆞ야 니루미니 나ᄆᆞᆫ 마ᄅᆞᆫ 머니라
三十二相ᄋᆞᆫ 始於足下安平ᄒᆞ야 終於頂相高圓ᄒᆞ시니라
三十二相ᄋᆞᆫ 발 아래 平ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 비르서 頂相 놉고 두려우샤매 ᄆᆞᄎᆞ시니라
佛言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉라 阿難아 汝等이 當知ᄒᆞ라
부톄 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 됴타 阿難아 너희ᄃᆞᆯ히 반ᄃᆞ기 알라
一切衆生이 從無時來예 生死ㅣ
一切 衆生이 無始 브터 오매 生^
相續호미 皆由不知常住眞心의 性淨明體ᄒᆞ고
^死ㅣ 서르 니ᅀᅮ미 다 샤ᇰ녜 住ᄒᆞᆫ 眞實ㅅ ᄆᆞᅀᆞ믜 性이 조ᄒᆞᆫ ᄇᆞᆯᄀᆞᆫ 읏드믈 아디 몯고
用諸妄想ᄒᆞᆯᄉᆡ니 此相이 不眞ᄒᆞᆯᄉᆡ
妄想ᄋᆞᆯ ᄡᅳ논 다실ᄊᆡ니 이 想이 眞實티 아니ᄒᆞᆯᄊᆡ
故로 有輪轉ᄒᆞ니라
이런ᄃᆞ로 그우뉴미 잇ᄂᆞ니라
衆生이 生死輪轉호ᄆᆞᆫ 由不自知常心妙體ᄒᆞ야 妄纏愛想이니
衆生이 生死애 그우뉴ᄆᆞᆫ 常心妙體ᄅᆞᆯ 제 아디 몯ᄒᆞ야 간대로 愛想애 ᄆᆡᅇᅭᆫ 다시니
今阿難이 獨能知省ᄒᆞ야 厭捨ᄒᆞᆯᄉᆡ 所以稱善이시니라
이제 阿難이 ᄒᆞ오ᅀᅡ 能히 아라 ᄉᆞᆯ펴 아쳐러 ᄇᆞ릴ᄊᆡ 됴타 일ᄏᆞᄅᆞ샤미라
二明倒妄因于心目二 初徵顯妄本
汝ㅣ 今에 欲硏無上菩提眞發明性인댄
네 이제 無上 菩提 眞發明性을 窮究코져 홀딘댄
諸佛 證ᄒᆞ샨 無上 正覺 本眞 發現ᄒᆞᆫ 明淨ᄒᆞᆫ 性이라
應當直心ᄋᆞ로 酬我所問이니라
고ᄃᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞ로 내 무로ᄆᆞᆯ 對答ᄒᆞ야ᅀᅡ ᄒᆞ리라
十方如來ㅣ 同一道故로 出離生死ᄒᆞ시ᄂᆞ니 皆以直心이시니라
十方如來ㅣ 다 ᄒᆞᆫ 道ᅟᅵᆫ 젼ᄎᆞ로 生死애 나 여희시ᄂᆞ니 다 고ᄃᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미시니라
心言直故로 如是乃至終始地位히 中間애 永無諸委曲相ᄒᆞ니라
ᄆᆞᅀᆞᆷ과 말ᄉᆞᆷ괘 고ᄃᆞᆫ 젼ᄎᆞ로 이ᄀᆞ티 終始地位예 니르리 中間애 기리 여러 구븐 相^
이 업스니라
終ᄋᆞᆫ 妙覺이오 始ᄂᆞᆫ 乾慧라
道ᄂᆞᆫ 固坦直거늘 因妄而曲ᄒᆞᄂᆞ니
道ᄂᆞᆫ 本來 平ᄒᆞ며 곧거늘 妄ᄋᆞᆯ 브터 굽ᄂᆞ니
將與硏窮正道ᄒᆞ야 革去倒妄이실ᄉᆡ
쟈ᇰᄎᆞ ᄃᆞ려 正ᄒᆞᆫ 道ᄅᆞᆯ 窮究ᄒᆞ야 갓ᄀᆞᆫ 妄ᄋᆞᆯ 고텨 더로려 ᄒᆞ실ᄊᆡ
故로 勑ᄒᆞ샤ᄃᆡ 以直ᄋᆞ로 答ᄒᆞ라 ᄒᆞ시니라
이런ᄃᆞ로 勑ᄒᆞ샤ᄃᆡ 고도ᄆᆞ로 對答ᄒᆞ라 ᄒᆞ시니라
心言之直則道애 可徑造矣리라
ᄆᆞᅀᆞᆷ과 말ᄉᆞᆷ괘 고ᄃᆞ면 道애 어루 즐어 나ᅀᅡ가리라
一道ᄂᆞᆫ 謂皆以直心也ㅣ시니라
一道ᄂᆞᆫ 다 고ᄃᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞ로 호ᄆᆞᆯ 니ᄅᆞ시니라
阿難아 我ㅣ 今에 問汝ᄒᆞ노니
阿難아 내 이제 너ᄃᆞ려 묻노니
當汝發心ᄒᆞ야 縁於如來三十二相이라 커시니 將何所見이며 誰爲愛樂오
네 發心호매 當ᄒᆞ야 如來ㅅ 三十二相ᄋᆞᆯ 브토라 커시니 므스글 가져 보며 뉘 愛樂ᄒᆞ뇨
阿難이 白佛言호ᄃᆡ 世尊하 如是愛樂ᄂᆞᆫ 用我의 心目이니ᅌᅵ다
阿難이 부텨ᄭᅴ ᄉᆞᆯ오ᄃᆡ 世尊하 이ᄀᆞ티 愛樂ᄒᆞᅀᆞ오ᄆᆞᆫ 내ᄋᆡ ᄆᆞᅀᆞᆷ과 누ᄂᆞᆯ ᄡᅮ니ᅌᅵ다
由目ᄒᆞ야 觀見如來ㅅ 勝相ᄒᆞᅀᆞᆸ고 心生愛樂ᄒᆞ야
누ᄂᆞᆯ 브터 如來ㅅ 勝相ᄋᆞᆯ 보ᅀᆞᆸ고 ᄆᆞᅀᆞ매 愛樂ᄅᆞᆯ 내야
故我ㅣ 發心ᄒᆞ야
이런ᄃᆞ로 내 發^
願捨生死호ᅌᅵ다
^心ᄒᆞ야 生死ᄅᆞᆯ ᄇᆞ리고져 願호ᅌᅵ다
問誰愛樂ᄂᆞᆫ 徵起妄本也ㅣ시니라
뉘 愛樂ᄒᆞ뇨 무르샤ᄆᆞᆫ 妄本ᄋᆞᆯ 무러 니ᄅᆞᅘᅧ시니라
答因心目ᄋᆞᆫ 正顯妄本也ㅣ라
ᄆᆞᅀᆞᆷ과 누ᄂᆞᆯ 브터 호라 對答ᄒᆞᅀᆞ오ᄆᆞᆫ 妄本ᄋᆞᆯ 正히 나토니라
二推窮妄體
佛告阿難ᄒᆞ샤ᄃᆡ 如汝所說ᄒᆞ야
부톄 阿難ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 네 닐옴 ᄀᆞᆮᄒᆞ야
眞所愛樂ㅣ 因于心目ᄒᆞᄂᆞ니라
眞實로 愛樂호미 ᄆᆞᅀᆞᆷ과 누ᄅᆞᆯ 브터 ᄒᆞᄂᆞ니라
惑業轉徙ㅣ
惑 業의 옮ᄃᆞᆫ뇨미
一切由此ᄒᆞᄂᆞ니라
一切 이ᄅᆞᆯ 브터 ᄒᆞᄂᆞ니라
若不識知心目ᄋᆡ 所在ㄴ댄 則不能得降伏塵勞ᄒᆞ리라
ᄒᆞ다가 ᄆᆞᅀᆞᆷ과 누ᄂᆡ 잇논 ᄃᆡᆯ 아디 몯호ᇙ딘댄 塵勞 降伏ᄒᆡ요ᄆᆞᆯ 能히 得디 몯ᄒᆞ리라
譬如國王이 爲賊의 所侵ᄒᆞ야 發兵討除호ᄃᆡ 是兵이 要當知賊所在니
가ᄌᆞᆯ비건댄 國王이 도ᄌᆞᄀᆡ 侵勞ㅣ ᄃᆞ외야 兵馬ㅣ 모로매 도ᄌᆞᆨ 잇논 ᄃᆡᆯ 아로ᇙ디니
國王ᄋᆞᆫ 眞心을 가ᄌᆞᆯ비시고 도ᄌᆞᄀᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᆷ과 눈과ᄅᆞᆯ 가ᄌᆞᆯ비시니
眞心이 妄^
^ᄋᆡ 옮굠 ᄃᆞ외요미 나라히 도ᄌᆞᄀᆡ 侵勞 니부미 ᄀᆞᆮ고
兵馬 니ᄅᆞ와다 텨 더로ᄆᆞᆫ 止觀 닷고ᄆᆞᆯ 가ᄌᆞᆯ비시니라
使汝流轉호미 心目이 爲咎ㅣ니 吾今問汝ᄒᆞ노니
너ᄅᆞᆯ 흘러 그울에 호미 ᄆᆞᅀᆞᆷ과 누니 허므리 ᄃᆞ외니 내 이제 너ᄃᆞ려 묻노니
唯心與目이 今何所在오
ᄆᆞᅀᆞᆷ과 눈괘 이제 어듸 잇ᄂᆞ뇨
自此ᄒᆞ야 有七重徵破ᄒᆞ야 皆顯妄心妄見이 本無實體ᄒᆞ야
일로 브터 닐굽 ᄇᆞᄅᆞᆯ 무러 허르샤미 겨시니 다 妄心 妄見이 本來 眞實ᄒᆞᆫ 體 업서
由攀縁起ㄴ ᄃᆞᆯ ᄒᆞ시니
ᄇᆞᆮᄃᆞᇰᄀᆡ요ᄆᆞᆯ 브터 닌 ᄃᆞᆯ 나토시니
是謂無始生死ㅅ 根本이니
이ᄅᆞᆯ 닐온 無始 生死ㅅ 根本이니
故로 須破斷이니라
이런ᄃᆞ로 모로매 허러 그추ᇙ디니라
阿難이 白佛言호ᄃᆡ 世尊하 一切世間앳 十種異生이
阿難이 부텻긔 ᄉᆞᆯ오ᄃᆡ 世尊하 一切 世間앳 열 가짓 달이 나ᄂᆞᆫ 거시
同將識心ᄒᆞ야 居在身內ᄒᆞᄂᆞ니
ᄒᆞᆫ가지로 識心ᄋᆞᆯ 가져 몸 안해 뒷ᄂᆞ니
縱觀如來ㅅ 靑蓮華眼ᄒᆞᅀᆞ와도
비록 如來ㅅ 靑蓮華眼ᄋᆞᆯ 보ᅀᆞ와도
靑蓮華ᄂᆞᆫ 天竺에 잇ᄂᆞ니 부텻 눈 감ᄑᆞᄅᆞ샤미 ᄀᆞᆮᄒᆞ시니라
亦在佛面ᄒᆞ시며 我ㅣ 今에 觀此浮根四塵ᄒᆞ야도 秪在我面ᄒᆞ니
ᄯᅩ 부텻 ᄂᆞᄎᆡ 겨시며 내 이제 이 ᄠᅳᆫ 根 네 드트를 보아도 내 ᄂᆞᄎᆡ 잇ᄂᆞ니
如是ᄒᆞ야 識心ᄋᆞᆫ 實居身內ᄒᆞ니ᅌᅵ다
이 ᄀᆞᆮᄒᆞ야 識心ᄋᆞᆫ 眞實로 몸 안해 잇ᄂᆞ니ᅌᅵ다
謂心이 在內ᄒᆞ고 目이 在外ᄂᆞᆫ 自衆生ᄒᆞ야 至如來阿難히 皆然이라 ᄒᆞ니
닐오ᄃᆡ ᄆᆞᅀᆞ미 안해 잇고 누니 밧긔 이쇼ᄆᆞᆫ 衆生ᄋᆞ로브터 如來와 阿難애 니르리 다 그러니라 ᄒᆞ니
文이 互見也ᄒᆞ니라 異生이 有十二類ᄒᆞ니
文이 서르 나토니라 달이 나ᄂᆞᆫ 거시 열두 무리 잇ᄂᆞ니
除土木과 空散과 ᄒᆞ니 非心眼倫也ㅣ니라
土木과 空散과ᄅᆞᆯ 더니 ᄆᆞᅀᆞᆷ과 눈 잇ᄂᆞᆫ 무리 아니라
眼根은 外浮ᄒᆞ야 假地水火風四塵ᄒᆞ야
眼根ᄋᆞᆫ 밧긔 ᄠᅥ 地水火風 네
以成ᄒᆞ얫다가 及其散也ᄒᆞ얀 還歸於塵
드트를 비러 이렛다가 그 흐루메 미처ᄂᆞᆫ 드트레 도로 갈ᄊᆡ
故로 以塵ᄋᆞ로 名ᄒᆞ니라
이런ᄃᆞ로 드틀로 일훔ᄒᆞ니라
二破二 初引事辯定
佛告阿難ᄒᆞ샤ᄃᆡ 汝ㅣ 今에 現坐如來ㅅ 講堂ᄒᆞ야 觀祇陀林ᄒᆞᄂᆞ니 今何所在오
부톄 阿難ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 네 이제 如來ㅅ 講堂애 번드기 안자 祇陀林ᄋᆞᆯ 보ᄂᆞ니 이제 어듸 잇ᄂᆞ뇨
世尊하 此大重閣淸淨講堂ᄋᆞᆫ 在給孤園ᄒᆞ고
世尊하 이 큰 重閣淸淨講堂ᄋᆞᆫ 給孤園에 잇고
重閣ᄋᆞᆫ 츠ᇰ지비라
今祇陀林ᄋᆞᆫ 實在堂外ᄒᆞᅌᅵ다
이제 祇陀林ᄋᆞᆫ 實로 堂 밧긔 잇ᄂᆞᅌᅵ다
定內外境ᄋᆞᆫ 欲明在內之心이
안팟 境을 一定ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ 안해 잇ᄂᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미
當次第見이샷다
반ᄃᆞ기 次第로 보ᄆᆞᆯ ᄇᆞᆯ교려 ᄒᆞ샷다
阿難아 汝ㅣ 今에 堂中에 先何所見고
阿難아 네 이제 堂中에 몬져 므스글 보ᄂᆞᆫ다
世尊하 我在堂中ᄒᆞ야 先見如來ᄒᆞᅀᆞᆸ고 次觀大衆ᄒᆞ고
世尊하 내 堂中에 이셔 몬져 如來 보ᅀᆞᆸ고 버거 大衆 보고
如是外望ᄒᆞ야ᅀᅡ 方矚林園ᄒᆞ노ᅌᅵ다
이ᄀᆞ티 밧ᄀᆞᆯ ᄇᆞ라ᅀᅡ 林園을 보노ᅌᅵ다
定先後見ᄋᆞᆫ 欲破在內之心이 不先見內샷다
몬져 와 後에 보ᄆᆞᆯ 一定ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ 안해 잇ᄂᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미 몬져 안 보디 몯호ᄆᆞᆯ 허루려 ᄒᆞ샷다
阿難아 汝矚林遠호ᄃᆡ 因何有見고
阿難아 네 林園 보ᄃᆡ 므스글 因ᄒᆞ야 보미 잇ᄂᆞ뇨
世尊하 此大講堂이 戶牖開豁ᄒᆞᆯᄉᆡ 故로 我ㅣ 在堂ᄒᆞ야셔 得遠瞻見ᄒᆞ노ᅌᅵ다
世尊하 이 큰 講堂이 입과 窓괘 여러 훤ᄒᆞᆯᄊᆡ 이런ᄃᆞ로 내 堂의 이셔 머리 보노ᅌᅵ다
皆且引事辯定ᄒᆞ시고 下애 乃牒破ᄒᆞ시니라
다 안ᄌᆞᆨ 이ᄅᆞᆯ ᅘᅧ ᄀᆞᆯᄒᆡ야 一定ᄒᆞ시고 아래 牒ᄒᆞ야 허르시니라
牒ᄋᆞᆫ 우흘
드듸여 니ᄅᆞᆯ씨라