능엄경언해 8권
信과 住와 行과 向과 地왜 五十이오
並乾慧와 四加와 等과 妙와 ᄒᆞ야 有五十七位ᄒᆞ니
乾慧와 四加와 等과 妙와 조쳐 五十七位 잇ᄂᆞ니
獨指五十五ᄒᆞ샤 爲菩提路者ᄂᆞᆫ 等妙ᄂᆞᆫ 乃菩提之果ㅣ라
오직 五十五ᄅᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ치샤 菩提路ᄅᆞᆯ 사ᄆᆞ샤ᄆᆞᆫ 等과 妙와ᄂᆞᆫ 菩提ㅅ 果ㅣ라
由是路ᄒᆞ야 以趣證也ᅟᅵᆯᄉᆡ니라
이 길ᄒᆞᆯ 브터 證에 갈ᄊᆡ니라
或이 指金剛觀察와 及止와 觀과 ᄒᆞ야 爲三增進ᄒᆞ니라
惑이 金剛觀察와 止와 觀과ᄅᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ쳐 三增進을 사ᄆᆞ니라
四結經分
正宗이 未終이어늘 而遽結經者ᄂᆞᆫ 自初示密因ᄒᆞ시고 次開修證ᄒᆞ샤
正宗이 ᄆᆞᆺ디 몯ᄒᆞ얫거늘 믄득 經을 結ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ 처ᅀᅥᆷ 브터 密人을 뵈시고 버거 修證을 여르샤
而卒乎極果ᄒᆞ시면 則經之正範이 畢矣실ᄉᆡ
至極ᄒᆞᆫ 果애 ᄆᆞᄎᆞ시면 經의 正ᄒᆞᆫ 法이 ᄆᆞᄎᆞ실ᄊᆡ
故로 於此애 結也ᄒᆞ시니라
이런ᄃᆞ로 이ᅌᅦ 結ᄒᆞ시니라
後之二科ᄂᆞᆫ 戒備失錯ᄒᆞ시며 深防邪誤ᄒᆞ시니
後ㅅ 두 科ᄂᆞᆫ 글우믈 警戒ᄒᆞ야 預備ᄒᆞ시며 邪ᄒᆞᆫ 외요ᄆᆞᆯ 기피 마ᄀᆞ시니
特助道而已실ᄉᆡ
곧 道ᄅᆞᆯ 도ᄒᆞᆯ ᄯᆞᄅᆞ미실ᄊᆡ
故로 於後에 別列ᄒᆞ시니
이런ᄃᆞ로 後에 各別히 버리시니
乃正助之辯也ㅣ니
正과 助왓 ᄀᆞᆯᄒᆡ요미니
文二
一請問經名
爾時예 文殊師利法王子ㅣ 在大衆中ᄒᆞ샤 卽從座起ᄒᆞ샤
그ᄢᅴ 文殊師利法王子ㅣ 大衆 中에 겨샤
頂禮佛足ᄒᆞᅀᆞᆸ고 而白佛言ᄒᆞ샤ᄃᆡ
곧 座로셔 니르샤 부텻 바래 頂禮ᄒᆞᅀᆞᆸ고 부텻긔 ᄉᆞᆯ오샤ᄃᆡ
當何名是經ᄒᆞ며 我及衆生이 云何奉持ᄒᆞ리ᅌᅵᆺ고
이 經을 반ᄃᆞ기 므스기라 일훔ᄒᆞ며 나와 衆生괘 엇뎨 바다 디니리ᅌᅵᆺ고
二如來標示五
一標藏心法眼
佛告文殊師利ᄒᆞ샤ᄃᆡ
부톄 文殊師利ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
是經은 名이 大佛頂悉怛多般怛羅無上寶印十方如來ㅅ 淸淨海眼이며
이 經은 일후미 大佛頂 悉怛多 般怛羅 無上寶印 十方如來ㅅ 淸淨海眼이며
大佛頂白傘蓋無上寶印者ᄂᆞᆫ 體極含覆ᄒᆞ샤 超情離見이시니
大佛頂白傘盖無上寶印ᄋᆞᆫ 體 머구므며 두푸미 至極ᄒᆞ샤 情을 건네ᄠᅱ며 見을 여희시니
卽如來藏之心印也ㅣ시니
곧 如來藏앳 心印이시니
證佛心要홀뎬 必契於此ㅣ니라
부텻 心要ᄅᆞᆯ 證호ᇙ뎬 모로매 예 마조ᇙ디니라
十方如來ㅅ 淸淨海眼者ᄂᆞᆫ 照窮刹海ᄒᆞ샤 淨絶纖塵이시니
十方如來ㅅ 淸淨海眼ᄋᆞᆫ 비취요미 刹海ᄅᆞᆯ ᄀᆞ자ᇰᄒᆞ샤 조호미 ᄀᆞᄂᆞᆫ 드트리 그츠시니
卽爍迦羅之法眼也ㅣ시니
곧 爍迦羅ㅅ 法眼이시니
開佛知見홀뎬 必資於此ㅣ니 實大事因緣이라
부텻 知見을 여루ᇙ뎬 모로매 이ᅌᅦ 브투ᇙ디니 實로 大社因緣이라
非小智之法故로 以文殊로 請問ᄒᆞ시니라
小智ㅅ 法 아닌 젼ᄎᆞ로 文殊로 請問케 ᄒᆞ시니라
二明濟度妙力
亦名救護親因ᄒᆞ야
ᄯᅩ 일후미 親因을 救護ᄒᆞ야
度脫阿難과 及此會中엣 性比丘尼ᄒᆞ야 得菩提心ᄒᆞ야 入遍知海며
阿難과 이 會中엣 性比丘尼를 度脫ᄒᆞ야 菩提心ᄋᆞᆯ 得ᄒᆞ야 徧知海예 들에 호미며
阿難ᄋᆞᆫ 爲親이오 摩登은 爲因이니
阿難ᄋᆞᆫ 親이오 摩登은 因이니
擧斯二者ᄂᆞᆫ 明有緣을 皆度也ㅣ라
이 둘흘 드러 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ 緣 잇ᄂᆞ닐 다 度ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ ᄇᆞᆯ기시니라
無上正覺ᄋᆞᆯ 由此經ᄒᆞ야 得ᄒᆞ며 一切智海예 由此經ᄒᆞ야 入ᄒᆞᄂᆞ니라
우 업슨 正覺ᄋᆞᆯ 이 經을 브터 得ᄒᆞ며 一體智海예 이 經을 브터 드ᄂᆞ니라
三明果人同修
亦名如來ㅅ 密因修證了義며
ᄯᅩ 일후미 如來ㅅ 密因修證了義며[了ᄂᆞᆫ 決斷ᄒᆞ야 ᄀᆞᆯᄒᆡ며 ᄒᆞᆫ 그테 다ᄃᆞᄅᆞ며 번드시 니ᄅᆞ실씨라]
如來ㅅ 正果ᄅᆞᆯ 藉此爲因ᄒᆞᄂᆞ니라
如來ㅅ 正果ᄅᆞᆯ 이ᄅᆞᆯ 브터 因 삼ᄂᆞ니라
權乘修證은 皆不了義라
權乘의 修證ᄋᆞᆫ 다 了義 아니라
四明衆德大備
亦名大方廣妙蓮華王十方佛母陀羅尼呪ㅣ며
ᄯᅩ 일후미 大方廣妙蓮華王 十方佛毋陀羅尼呪ㅣ며
體極無外ᄒᆞ샤 方正平等ᄒᆞ샤
體 밧 업수매 至極ᄒᆞ샤 方正平等ᄒᆞ샤
周徧含容ᄒᆞ샤미 名이 大方廣이시고
周徧히 머구머 다ᄆᆞ샤미 일후미 大方廣이시고
因果ㅣ 同彰ᄒᆞ시며 染淨에 不滯ᄒᆞ샤
因과 果왜 ᄒᆞᆫᄢᅴ 나ᄐᆞ시며 染과 淨과애 거리ᄭᅵ디 아니ᄒᆞ샤
於法에 自在ᄒᆞ샤미 名이 妙蓮華王이시고
法에 自在ᄒᆞ샤미 일후미 妙蓮華王이시고
出生十方一切諸佛ᄒᆞ시며 總一切法ᄒᆞ시며
十方 一切 諸佛을 내시며 一切 ^ 法을 모도자ᄇᆞ시며
持無量義ᄒᆞ샤미 名이 十方佛母陀羅尼呪ㅣ시니라
無量義ᄅᆞᆯ 가지샤미 일후미 十方佛毋陀羅尼呪ㅣ시니라
五明因人同證
亦名灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴이니
ᄯᅩ 일후미 灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴이니
汝ㅣ 當奉持ᄒᆞ라
네 반ᄃᆞ기 奉持ᄒᆞ라
菩薩이 由此ᄒᆞ야 受佛職位ᄒᆞᆯᄉᆡ 故로 名灌頂章句ㅣ시니라
菩薩이 이ᄅᆞᆯ 브터 부텻 職位ᄅᆞᆯ 受ᄒᆞᆯᄊᆡ 이런ᄃᆞ로 일후미 灌頂章句ㅣ시니라
五助道分二
一別明諸趣戒備失錯
文에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 令持戒者로 謹潔無犯ᄒᆞ야 不入邪見이라 ᄒᆞ시니
文에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 戒 디니리로 조심ᄒᆞ야 조하 犯호미 업서 邪見에 드디 아니케타 ᄒᆞ시니
卽戒備意也ㅣ니
곧 警戒ᄒᆞ야 預備ᄒᆞ시논 ᄠᅳ디시니
文二
初阿難繼請二
初結前讚謝
說是語已ᄒᆞ야시ᄂᆞᆯ
이 말 닐어시ᄂᆞᆯ
卽時阿難과 及諸大衆이 得蒙如來ㅅ 開示密印般怛囉義ᄒᆞᅀᆞ오며
卽時예 阿難과 모ᄃᆞᆫ 大衆이 如來ㅅ 密印般怛羅 ᄠᅳ들 여러 뵈샤ᄆᆞᆯ 닙ᄉᆞ오며
兼聞此經엣 了義名目ᄒᆞᅀᆞᆸ고
이 經엣 了義名目을 조쳐 듣ᄌᆞᆸ고
頓悟禪那로 修進聖位ᄒᆞ욜 增上妙理ᄒᆞ야
禪那로 聖位예 닷가 나ᅀᅡ가ᇙ 增上妙理ᄅᆞᆯ 다 아라
心慮ㅣ 虛凝ᄒᆞ야 斷除三界옛 修心ᄒᆞ논 六品微細煩惱ᄒᆞ야
心慮ㅣ 虛히 얼의여 三界옛 ᄆᆞᅀᆞᆷ 닷논 六品微細ᄒᆞᆫ 煩惱ᄅᆞᆯ 그처ᄇᆞ려
此ᄂᆞᆫ 結敍時衆獲益ᄒᆞ니
이ᄂᆞᆫ 時節ㅅ 衆의 益 어두믈 結ᄒᆞ야 펴니
下ᄂᆞᆫ 乃讚謝也니라
아래ᄂᆞᆫ 기리ᅀᆞ와 謝ᄒᆞᅀᆞ오니라
開示密印ᄋᆞ로 至增上妙理ᄂᆞᆫ 通指前經奧義也ㅣ라
密印 여러뵈샤ᄆᆞ로 增上妙理예 니르린 알ᄑᆡᆺ 經엣 기픈 ᄠᅳ들 通히 ᄀᆞᄅᆞ치니라
印證藏心이 淸淨含覆인ᄃᆞᆯ ᄒᆞ야
藏心이 淸淨히 머구므며 두픈 ᄃᆞᆯ 印證ᄒᆞ야
一切ᄅᆞᆯ 決了호미 是謂密印般怛羅了義也ㅣ라
一切ᄅᆞᆯ 決了호미 이 닐온 密印般怛羅了義라
以明心見性ᄋᆞ로 爲因ᄒᆞ고
ᄆᆞᅀᆞᆷ ᄇᆞᆯ겨 性 보ᄆᆞ로 因 삼고
以等妙極證ᄋᆞ로 爲果ᄒᆞ야 纖塵도 不立ᄒᆞ며
等妙ㅅ 至極ᄒᆞᆫ 證으로 果 사마 ᄀᆞᄂᆞᆫ 드틀도 셔디 아니ᄒᆞ며
情解ᄅᆞᆯ 兩忘ᄒᆞ야 心慮ㅣ 灰凝ᄒᆞ야
ᄠᅳᆮ과 아롬과ᄅᆞᆯ 둘흘 니저 心慮ㅣ 灰凝ᄒᆞ야
念慮ㅣ 行티 아니호미 ᄎᆞᆫᄌᆡ 얼읜 ᄃᆞᆺᄒᆞᆯ^씨라
細惑ᄋᆞᆯ 頓斷호미 是謂禪那로 修進ᄒᆞ욜 增上妙理也ㅣ라
微細ᄒᆞᆫ 惑ᄋᆞᆯ 다 그추미 이 닐온 禪那로 닷가 나ᅀᅡ가ᇙ 增上妙理라
修道所斷俱生細惑ᄋᆞᆯ 大乘은 入地永伏ᄒᆞ고
修道애 긋논 俱生細惑ᄋᆞᆯ 大乘ᄋᆞᆫ 地예 드러 永히 降伏ᄒᆡ오
至佛地ᄒᆞ야ᅀᅡ 方斷커니와
佛地예 니르러ᅀᅡ 비르서 긋거니와
小乘은 於三界예 分九地ᄒᆞ야 地各九品이니
小乘은 三界예 九地예 ᄂᆞᆫ호아 地ㅣ 各九品이니
初果ㅣ 斷欲界옛 前六品ᄒᆞ야 而證二果ᄒᆞ고
初果ㅣ 欲界옛 前六品을 그처 二果ᄅᆞᆯ 證ᄒᆞ고
斷後三品ᄒᆞ야 而證三果ᄒᆞ고
後三品을 그처 三果ᄅᆞᆯ 證ᄒᆞ고
斷上二界옛 各九品ᄒᆞ야 而證無學ᄒᆞᄂᆞ니
上二界옛 各九品을 그처 無學ᄋᆞᆯ 證ᄒᆞᄂᆞ니
今此ㅣ 增上頓斷故로 言三界六品이라
이제 이 增上ᄒᆞ야 다 그츤 젼ᄎᆞ로 닐오ᄃᆡ 三界六品이라
其餘三品은 必須佛地라ᅀᅡ 方斷ᄒᆞ리니
그 나ᄆᆞᆫ 三品ᄋᆞᆫ 모로매 佛地라ᅀᅡ 비르서 그츠리니
雖三果ㅣ 能斷九品ᄒᆞ나 特分斷漸伏而已라
비록 三果ㅣ 能히 九品을 그츠나 오직 ᄂᆞᆫ호아 그처 漸漸 降伏ᄒᆡᆯ ᄯᆞᄅᆞ미라
卽從座起ᄒᆞ야 頂禮佛足ᄒᆞᅀᆞᆸ고
곧 座로셔 니러 부텻 바래 頂ᄒᆞᅀᆞᆸ고
合掌恭敬ᄒᆞᅀᆞ와 而白佛言호ᄃᆡ
合掌ᄒᆞ야 恭敬ᄒᆞᅀᆞ와 부텻긔 ᄉᆞᆯ오ᄃᆡ
大威德世尊이 慈音無遮ᄒᆞ샤 善開衆生ᄋᆡ 微細沈惑ᄒᆞ샤
大威德世尊이 慈音이 ᄀᆞ룜 업스샤 이대 衆生ᄋᆡ 微細ᄒᆞᆫ 沈惑ᄋᆞᆯ 여르샤
令我로 今日에 身心이 快然ᄒᆞ야 得大饒益게 ᄒᆞ시ᄂᆞᅌᅵ다
우리로 오ᄂᆞᆳ나래 身心이 훤ᄒᆞ야 큰 饒益을 得게 ᄒᆞ시ᄂᆞᅌᅵ다
正讚謝也ㅣ라
正히 기리ᅀᆞ와 謝ᄒᆞᅀᆞ오니라
俱生ᄋᆞᆫ 幽隱ᄒᆞᆯᄉᆡ 故曰沈惑이라
俱生ᄋᆞᆫ 그ᅀᅳᆨᄒᆞᆯᄊᆡ 이런ᄃᆞ로 닐오ᄃᆡ 沈惑이라
二正請後法三
一正問
世尊하 若此妙明眞淨妙心이 本來遍圓인댄
世尊하 ᄒᆞ다가 이 妙明眞淨妙心이[妙明은 곧 妙覺明心이오 眞淨妙心은 곧 如來藏湛然常住ㅣ라] 本來 周徧히 두려우ᇙ딘댄
如是乃至大地草木蝡動含靈이 本元眞如ㅣ라
이 ᄀᆞ티 大地 草木과 蝡動ᄒᆞᄂᆞᆫ 含靈에 니르리[쥬ᇰᄉᆡᇰ이 靈ᄒᆞᆫ 性을 가져실ᄊᆡ 含靈이라 ᄒᆞᄂᆞ니^라] 本來 眞如ㅣ라
卽是如來ㅅ 成佛眞體시니
곧 이 如來ㅅ 成佛ᄒᆞ샨 眞體시니
佛體ㅣ 眞實ᄒᆞ시거시니
부텻 體眞實ᄒᆞ시거시니
云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道ㅣ니ᅌᅵᆺ고
엇뎨 ᄯᅩ 地獄 餓鬼 畜生 修羅 人天 等 道ㅣ 잇ᄂᆞ니ᅌᅵᆺ고
前에 說ᄒᆞ샤ᄃᆡ 眞淨妙心이 本來圓徧이라 ᄒᆞ시면
알ᄑᆡ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 眞淨妙心이 本來 두려이 周徧타 ᄒᆞ시면
則法界一眞ᄒᆞ며 萬動이 一體라
法界ᄒᆞᆫ 眞이며 萬動이 ᄒᆞᆫ 體라
宜無諸趣之異어늘
諸趣ㅣ 달오미 업서ᅀᅡ 맛다ᇰ커늘
其如方今에 現有호미 乃常情所疑故로 或執諸趣而迷妙圓之體ᄒᆞ며
이제 現히 이슈미 샤ᇰ녯 ᄠᅳ듸 疑心ᄒᆞ논 젼ᄎᆞ로 시혹 諸趣ᄅᆞᆯ 자바 妙圓ㅅ 體ᄅᆞᆯ 迷ᄒᆞ며
或執妙圓而撥諸趣之業ᄒᆞ야 以致失錯墮落故로 特請問ᄒᆞᅀᆞ오니
시혹 妙圓을 자바 諸趣ㅅ 業을 ᄠᅥ러ᄇᆞ려 그르 ᄠᅥ러듀믈 닐워ᇙ 젼ᄎᆞ로 特別히 請問ᄒᆞᅀᆞ오니
冀行人이 詳明而知所戒備也ㅣ로다
行ᄒᆞᆯ 싸ᄅᆞ미 子細히 ᄇᆞᆯ겨 警戒ᄒᆞ야 預備호ᄆᆞᆯ 알와뎌 ᄒᆞ도다
世尊하 此道ᄂᆞᆫ 爲復本來自有ㅣᅌᅵᆺ가
世尊하 이 道ᄂᆞᆫ ᄯᅩ 本來 제 잇ᄂᆞ니ᅌᅵᆺ가
爲是衆生ᄋᆡ 妄習ᄋᆞ로 生起ᅌᅵᆺ가
이 衆生ᄋᆡ 妄習ᄋᆞ로 내여 니ᄅᆞ와ᄃᆞ니ᅌᅵᆺ가
自妄發生이라 非本來有ㅣ니라
妄ᄋᆞᆯ 브터 난 디라 本來 잇디 아니ᄒᆞ니라