법화경언해 1권
發大乘意ᄒᆞ야
大乘ㅅ ᄠᅳ들 發ᄒᆞ야
常修梵行ᄒᆞ야
샤ᇰ녜 조ᄒᆞᆫ 行ᄋᆞᆯ 닷가
皆爲法師ᄒᆞ니
다 法師ㅣ ᄃᆞ외니
巳於千萬佛所애 植諸善本ᄒᆞ니라
ᄒᆞ마 千萬 佛ㅅ게 여러 가짓 善 미틀 시므니라
此ᄂᆞᆫ 又引然燈本始ᄒᆞ샤
이ᄂᆞᆫ ᄯᅩ 然燈ㅅ 믿 처ᅀᅥ믈 ᅘᅧ샤
以明妙法傳續之由也ᄒᆞ시니라
妙法의 傳持ᄒᆞ야 나ᅀᅩᆫ 젼ᄎᆞᄅᆞᆯ ᄇᆞᆯ기시니라
自初燈明으로 至最後燈明히 有二萬佛ᄒᆞ시거든
첫 燈明브터 ᄆᆞᆺ 後ㅅ 燈明에 니르리 二萬 佛이 겨시거든
然燈은 卽最後燈明之王子也ㅣ시니라
然燈은 곧 ᄆᆞᆺ 後ㅅ 燈明ㅅ 王子ㅣ시니라
名字姓이 皆同者ᄂᆞᆫ 明道同也ㅣ시니라
名 字 姓이 다 ᄀᆞᆮᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ 道理 ᄀᆞᆮᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ ᄇᆞᆯ기시니라
有八王子者ᄂᆞᆫ 聖人ㅅ 示跡表法也ㅣ시니
八 王子 겨샤ᄆᆞᆫ 聖人ㅅ 자최 뵈샤 法 表ᄒᆞ^샤미니
依燈明ᄒᆞ샤 有八意ᄂᆞᆫ
燈明을 브트샤 八意 겨샤ᄆᆞᆫ
表從妙明眞心ᄒᆞ야 出妙觀察意호ᄃᆡ 其用이 有八也ᄒᆞ시니
微妙히 ᄇᆞᆯᄀᆞᆫ 眞實ㅅ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 브터 微妙히 보아 ᄉᆞᆯ피논 ᄠᅳ디 나ᄃᆡ 그 用이 여들비 잇ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 表ᄒᆞ시니
妙心이 本空호ᄃᆡ 而能有用故로 名有意니 此ᄂᆞᆫ 妙有也ㅣ오
微妙ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미 本來 뷔요ᄃᆡ 能히 用이 겨실ᄊᆡ 일후미 有意시니 이ᄂᆞᆫ 微妙ᄒᆞᆫ 有ㅣ시고
出乎妙心ᄒᆞ야 用無不善故로 名善意니 此ᄂᆞᆫ 妙善也ㅣ오
微妙ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ매셔 나 用이 됴티 몯ᄒᆞ니 업스실ᄊᆡ 일후미 善意시니 이ᄂᆞᆫ 微妙ᄒᆞᆫ 善이시고
量不可測이 名無量意니 此ᄂᆞᆫ 妙量也ㅣ오
量을 혜아리디 몯ᄒᆞᅀᆞ오미 일후미 無量意시니 이ᄂᆞᆫ 微妙ᄒᆞᆫ 量이시고
對境利用이 名寶意니 此ᄂᆞᆫ 妙寶也ㅣ오
境을 對ᄒᆞ야 利히 ᄡᅳ샤미 일후미 寶意시니 이ᄂᆞᆫ 微妙ᄒᆞᆫ 寶ㅣ시고
觸類而長이 名增意니 此ᄂᆞᆫ 妙增也ㅣ오
類ᄅᆞᆯ 觸ᄒᆞ야 길우샤미 일후미 增意시니 이ᄂᆞᆫ 微妙ᄒᆞᆫ 增이시고
增ᄋᆞᆫ 더을씨라
善能覺了ㅣ 名除疑意니 此ᄂᆞᆫ 妙覺也ㅣ오
이대 能히 아ᄅᆞ샤미 일후미 除疑意시니 [除疑ᄂᆞᆫ ^ 疑心을 덜씨라] 이ᄂᆞᆫ 微妙ᄒᆞᆫ 覺이시고
應物如響이 名響意니 此ᄂᆞᆫ 妙響也ㅣ오
物 應호미 뫼ᅀᅡ리 ᄀᆞᆮᄒᆞ샤미 일후미 響意시니 이ᄂᆞᆫ 微妙ᄒᆞᆫ 響이시고
建立萬法이 名法意니 此ᄂᆞᆫ 妙法也ㅣ라
萬法을 셰샤미 일후미 法意시니 이ᄂᆞᆫ 微妙ᄒᆞᆫ 法이시니라
領四天下者ᄂᆞᆫ
四天下 領ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ
未出家時예 未免物累也ㅣ라
出家 몯ᄒᆞ신 時節에 物 버므로ᄆᆞᆯ 免티 몯ᄒᆞ실씨라
聞父得道ᄒᆞᅀᆞᆸ고 捨位出家者ᄂᆞᆫ
아바님 道 得ᄒᆞ시다 듣ᄌᆞᆸ고 位 ᄇᆞ리시고 出家ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ
離情去累ᄒᆞ샤ᅀᅡ 乃趣正覺之表也ㅣ라
ᄠᅳ들 여희시며 버므롬 아ᅀᆞ샤ᅀᅡ 正覺애 가시논 表ㅣ라
智勝王子ㅣ 有珍玩之具ᄒᆞ시다가 聞父得道ᄒᆞᅀᆞᆸ고 捨之而往ᄒᆞ시니
智勝王子ㅣ 보ᄇᆡ 노리개옛 거슬 두겨시다가 아바님 道 得ᄒᆞ시다 듣ᄌᆞᆸ고 ᄇᆞ리시고 가시니
其意同此ᄒᆞ시니
그 ᄠᅳ디 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ시니
心王이 出三界家ᄒᆞ면 則八識之子ㅣ 隨出ᄒᆞ야 而爲諸法師ᄒᆞ샤미 亦若是矣시니라
心王이 三界 지븨 나면 八識 아ᄃᆞ리 조차 나 여러 法師ㅣ ᄃᆞ외샤미 ᄯᅩ 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ시니라
八識은 六識과 第七 末那識과 第^八 阿賴耶識괘라
眼 耳 鼻 舌 身意ᄂᆞᆫ 六根이오
色 聲 香 味 觸法은 六塵이니
누네 보미 色塵이오
귀예 드로미 聲塵이오
고해 마토미 香塵이오
혀에 맛보미 味塵이오
모매 더러우미 觸塵이오
ᄠᅳ데 著호미 法塵이니
어울워 十二處ㅣ라
ᄯᅩ 六識은 本來 제 ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미로ᄃᆡ
六根ᄋᆞᆯ 다 브터 六識이 ᄃᆞ외ᄂᆞ니
보ᄆᆞᆯ 조차 眼識이 ᄃᆞ외며
드로ᄆᆞᆯ 조차 耳識이 ᄃᆞ외며
마토ᄆᆞᆯ 조차 鼻識이 ᄃᆞ외며
맛보ᄆᆞᆯ 조차 舌識이 ᄃᆞ외며
더러우ᄆᆞᆯ 조차 身識이 ᄃᆞ외며
分別호ᄆᆞᆯ 조차 意識이 ᄃᆞ외ᄂᆞ니
根 塵 識 어우러 十八界 ᄃᆞ외ᄂᆞ니라
阿賴耶ᄂᆞᆫ 예셔 닐오매 種子ㅣ며 ᄯᅩ 藏識이^라 혼 마리니
世出世間 諸法 種子ᄅᆞᆯ 能히 다 디녀 ᄀᆞ촐ᄊᆡ니라
末那ᄂᆞᆫ 意라 혼 마리니
時常 仔細히 思量ᄒᆞᆯᄊᆡ 일후미 意라
第八을 ᄉᆞ라ᇰᄒᆞ야 혜아려 나ᄅᆞᆯ 삼ᄂᆞ니
이ᄀᆞ티 思量호ᄆᆞᆫ 오직 第七에 잇고 녀느 識에 업슬ᄊᆡ
ᄒᆞ오ᅀᅡ 일후믈 意라 ᄒᆞ니라
알ᄑᆡᆺ 六識은 根을 從ᄒᆞ야 일후믈 얻고
이 第七識은 體ᄅᆞᆯ 當ᄒᆞ야 일후믈 셰니라
二引瑞事同今四 一六瑞同
是時예 日月燈明佛이 說大乘經ᄒᆞ시니
이 ᄢᅴ 日月燈明佛이 大乘經을 니ᄅᆞ시니
名이 無量義니
일후미 無量義니
敎菩薩法이며
菩薩 ᄀᆞᄅᆞ치시논 法이며
佛所護念이라
부텨 護念ᄒᆞ시논 배라
說是經巳ᄒᆞ시고
이 經 니ᄅᆞ시고
卽於大衆中에 結加趺坐ᄒᆞ샤 入於無量義處三昧ᄒᆞ샤
곧 大衆 中에 結跏趺坐ᄒᆞ샤 無量義處 三昧예 드르샤
身心이 不動ᄒᆞ옛더시니
몸과 ᄆᆞᅀᆞᆷ괘 뮈디 아니ᄒᆞ얫더시니
是時예 天雨曼陀羅花摩訶曼陀羅花曼殊沙花摩訶曼殊沙花ᄒᆞ야
이 ᄢᅴ 하ᄂᆞᆯ해^셔 曼陁羅華 摩訶曼陁羅華 曼殊沙華 摩訶曼殊沙華ᄅᆞᆯ 비허
而散佛上과 及諸大衆ᄒᆞ며
부텻 우콰 모ᄃᆞᆫ 大衆의게 비흐며
普佛世界ㅣ 六種震動커ᄂᆞᆯ
너븐 부텻 世界ㅣ 여슷 가지로 震動커늘
爾時會中에 比丘比丘尼優婆塞優婆夷와 天龍衣叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人과 及諸小王과 轉輪聖王等是諸大衆이
그ᄢᅴ 會中에 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷와 天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩喉羅伽 人 非人과 ᄯᅩ 諸小王과 轉輪聖王ᄃᆞᆯ 이 모ᄃᆞᆫ 大衆이
得未曾有ᄒᆞ야
未曾有ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ야
歡喜合掌ᄒᆞ야
歡喜 合掌ᄒᆞ야
一心觀佛ᄒᆞᅀᆞᆸ더니
ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞ로 부텨를 보ᅀᆞᆸ더니
爾時如來ㅣ 放眉間白毫相光ᄒᆞ샤
그ᄢᅴ 如來ㅣ 眉間 白毫相光ᄋᆞᆯ 펴샤
照東方萬八千佛土ᄒᆞ샤
東方 萬八千 佛土ᄅᆞᆯ 비취샤
靡不周遍ᄒᆞ시니
周遍티 아니ᄒᆞᆫ ᄃᆡ 업스시니
如今所見是諸佛土ㅣ러라
오ᄂᆞᆯ 보논 이 諸佛土ㅣ ᄀᆞᆮ더라
二示疑同
彌勒아 當知ᄒᆞ라
彌勒아 반ᄃᆞ기 알라
爾時會中에 有二十億菩薩이 樂欲聽法ᄒᆞ더니
그ᄢᅴ 모ᄃᆞᆫ 中에 二十億 菩薩이 法 듣ᄌᆞᆸ고져 ᄒᆞ더니
是諸菩薩이 見此光明의 普照佛土ᄒᆞᅀᆞᆸ고
이 모ᄃᆞᆫ 菩薩이 이 光明의 佛土ᄅᆞᆯ 너비 비취샤ᄆᆞᆯ 보ᅀᆞᆸ고
得未曾有ᄒᆞ야
未曾有를 得ᄒᆞ야
欲知此光의 所爲因緣ᄒᆞ더라
이 光ᄋᆡ 爲ᄒᆞ샨 因緣을 아ᅀᆞᆸ고져 ᄒᆞ더라
昔衆이 見瑞ᄒᆞᅀᆞᆸ고 欲知其緣호미 亦如今衆ᄒᆞ니라
녯 衆이 祥瑞 보ᅀᆞᆸ고 그 因緣 아ᅀᆞᆸ고져 호미 ᄯᅩ 오ᄂᆞᆳ 衆이 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라
三說證同
時有菩薩호ᄃᆡ 名曰妙光이 有八百弟子ᄒᆞ더니
그ᄢᅴ 菩薩이 이쇼ᄃᆡ 일후미 妙光이 八百 弟子ᄅᆞᆯ 뒷더니
是時예 日月燈明佛이 從三昧起ᄒᆞ샤
이 ᄢᅴ 日月燈明佛이 三昧로브터 니르샤
因妙光菩薩ᄒᆞ샤 說大乘經ᄒᆞ시니
妙光菩薩ᄋᆞᆯ 因ᄒᆞ샤 大乘經을 니ᄅᆞ시니
名이 妙法蓮華ㅣ니
일후미 妙法蓮華ㅣ니
敎菩薩法이며
菩薩 ᄀᆞᄅᆞ치시논 法이며
佛所護念이라
부텨 護念ᄒᆞ시논 배라
妙光은 卽文殊ㅅ 前身이시니
妙光ᄋᆞᆫ 곧 文殊ㅅ ^ 前身이시니
昔因妙光而說者ᄂᆞᆫ
녜 妙光ᄋᆞᆯ 因ᄒᆞ샤 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ
爲其爲世間眼ᄒᆞ샤 能證此法故ㅣ시니
世間앳 누니 ᄃᆞ외샤 能히 이 法 證ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 爲ᄒᆞ샨 젼ᄎᆡ시니
今에 亦因其助發ᄒᆞ시니라
이제 ᄯᅩ 그 도아 發ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 因ᄒᆞ시니라
四廣引五 一三昧同
六十小劫을 不起于座ㅣ어시ᄂᆞᆯ
六十 小劫을 座애 니디 아니ᄒᆞ얫거늘
時會聽者도 亦坐一處ᄒᆞ야
그제 모ᄃᆞᆫ 듣ᄌᆞ올 싸ᄅᆞᆷ도 ᄯᅩ ᄒᆞᆫ 고대 안자
六十小劫을 身心이 不動ᄒᆞ야 聽佛所說ᄒᆞᅀᆞ오ᄃᆡ
六十 小劫을 身心이 뮈디 아니ᄒᆞ야 부텨 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆯ 듣ᄌᆞ오ᄃᆡ
謂如食頃ᄒᆞ더니
밥 머글 덛만 너기더니
是時衆中에 無有一人도 若身若心에 而生懈倦ᄒᆞ더라
이 ᄢᅴ 衆 中에 ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ도 모매나 ᄆᆞᅀᆞ매나 게을움 내리 업더라
昔衆이 六十小劫을 謂如食頃ᄒᆞ며
녯 衆이 六十 小劫을 밥 머글 덛만 너기며
今衆이 五十小劫을 謂如半日호미
이젯 衆이 五十 小劫을 반 날만 너교미
皆由得法華三昧ᄒᆞ야 於道애 不倦이 如此ᄒᆞ니
다 法華三昧 得호ᄆᆞᆯ 브터 道애 게으르디 아니호미 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ니
蓋法華三昧眞知見力은 不爲頃久의 推移ᄒᆞ며
法華三昧 眞實ㅅ 知見力은 갓가오며 오라ᄆᆡ 미러 옮교미 ᄃᆞ외디 아니ᄒᆞ며
不爲時劫의 加損故也ㅣ라
時와 劫과의 더으며 듀미 ᄃᆞ외디 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 젼ᄎᆡ라
二唱滅同
日月燈明佛이 於六十小劫에 說是經巳ᄒᆞ시고
日月燈明佛이 六十 小劫에 이 經 니ᄅᆞ시고
卽於梵摩沙門婆羅門과 及天人阿修羅衆中에 而宣此言ᄒᆞ샤ᄃᆡ
즉재 梵 魔 沙門 婆羅門과 天 人 阿修羅衆 中에 이 마ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ
如來ㅣ 於今日中夜애 當入無餘涅槃호리라
如來ㅣ 오ᄂᆞᆳ바ᇝ 中에 반ᄃᆞ기 나ᄆᆞᆫ 것 업슨 涅槃애 드로리라
經巳ᄒᆞ시고 唱滅은
經 ᄆᆞᄎᆞ시고 滅度호려 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ
欲付大事ㅣ시니
큰 이ᄅᆞᆯ 맛됴려 ᄒᆞ시니
故로 今佛이 經已ᄒᆞ시고
그럴ᄊᆡ 이젯 부^톄 經 ᄆᆞᄎᆞ시고
亦云不久涅槃호려ᄒᆞ시니
ᄯᅩ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 아니 오라 涅槃호려 ᄒᆞ시니
欲以妙法으로 付囑이 有在也ㅣ시니라
妙法으로 付囑홀 ᄄᆡ 잇게 코져 ᄒᆞ시니라
涅槃은 此云滅度ㅣ니